山东省济南市2022年第二次高考模拟考试语文试题
山东省济南市2022年第二次高考模拟考试语文试题
注意事项：
1.答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡
皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
回望人类艺术谱系的发展，留下一长串艺术随技术发展而演化的足迹，艺术因工具变迁更加精彩。每一种新艺术形式的诞生，每一次艺术的重要变革，都离不开新科技文明的推动。如果没有解剖学和透视学的出现，就不可能出现文艺复兴绘画的兴盛；没有摄像技术及数字技术的发展，电影将无法诞生，更别提从默片到有声、从黑白到彩色、从二维到三维、从真人到CG的演变了。
艺术创造者的视野与艺术灵感因科技要素刺激不断拓展，新要素的灌注往往也给艺术受众带来薪新的艺术审美体验。画家陈丹青说：“艺术跟着工具走……一切取决于那件工具发明了没有，人发明什么，就有什么艺术。”艺术发展总是因工具、手段的丰富而变迁成长，从艺术内容到表现形式，都在融入新技术文明的潮流下获得再生。
传统艺术有了新工具的“点化”，被赋予了新生命并创造出了新鲜艺术体验，艺术表现力和表达形式也变得更震撼更强大，新艺术场景营造给予观众前所未有的艺术体验和视觉盛宴。著名当代艺术家蔡国强，在国庆70周年联欢活动中，以他独具的艺术创意与视觉特效设计，借助先进数控技术，用传统烟花神奇地演绎了“70”“人民万岁”等字样，强烈的视觉效果和艺术力量把观众带入了火药爆破艺术的震撼空间。艺术形态与艺术观念在科技变革中不断调整更新，丰富着艺术理念和美学选择，不知不觉间也改变了受众的艺术审美心理，艺术表现力也因为技术加持获得了超能动力。
当代艺术与生活间距离越来越小，艺术就是生活，不同艺术门类间的边界越来越模糊，多种艺术呈现融合趋势。艺术形式越来越呈现出多元、融合、交叉、难以分类的趋势，新艺术形态顺势而生。如同照相机的发明产生了摄影艺术一样，虽然数码相机的发明把胶卷相机送进了博物馆，却也使摄影变得更简单，摄影的普及程度前所未有。今年剧场运营因新冠肺炎疫情几乎停滞，“非常态”环境又给舞台艺术革新提供了创生契机。行业主动探索，重新思考传统舞台艺术内涵与形态的新空间。首部线上戏剧《等待戈多》于今年4月闪亮登场，该剧由广州大剧院与腾讯共同打造，全过程依托网络载体，完全以网络为表演空间，吸引了29万观众线上观剧，人数达到了广州大剧院一年的观众量。
艺术传播上，网络让艺术能被更多人欣赏。网络平台让艺术传播范围和受众数量获得了指数级增长，传播媒介迭代使得传播范围扩大。传播主体也从发行方宣传延伸到互联网时代自发传播，社交媒体成为传播主导者，从而倒逼艺术创作提高质量，更加关注公众的消费行为习惯与心理趋向。在这个数字化影响越发深入的时代，文化生态、艺术形态或许只有深度网络化才可能找到属于自己的未来。
(摘编自《艺术因科技发展赋能更精彩》)
材料二：
近段时间以来，“热搜式追剧”成为不少观众看剧的“新姿势”。这背后，实际上是社交媒体、片方和播出方利用智能算法与观众口味达成的一种“共谋”。
如今智能算法已然大行其道，不仅为创作者提供市场决策依据，还可以根据观众行为推荐与其兴趣相匹配的内容。智能算法对影视行业的“入侵”也远不止于营销和传播层面，而是以一种“理性工具”的面孔深度渗透到内容策划、拍摄乃至后期制作等多个环节，这在具有天然技术优势的网络视听平台上尤盛。大数据运算在某种程度上反映了观众的喜恶和市场的走势，能有效地帮助影视创作者掌握话题热点，实现经济效益。
因此，智能算法规则下诞生的影视作品往往有着明显的“吸金体质”。算法显示，影视作品要想引发舆论讨论，设置具有话题度的“热搜工具人”角色是比较稳妥的方法。于是，家庭剧里都有重男轻女的父亲母亲，依赖他人的兄弟姐妹；情感剧里遍布处处留情的大渣男，工于心计的第三者。作品虽然题材各异，却都在算法的指导下，为脸谱化的人物设置程式化的剧情，打造一系列吸引眼球的话题标签，收割极为短暂的市场热度之后只留下一地鸡毛。
影视剧应当是思想的产物。而正是这种宝贵的思想性和艺术性，使作品与众不同，让创作百花齐放。而“热搜定制爽剧”却千人一面，套路雷同。在利益的驱动下，越来越多的影视创作者一味地通过智能算法来编织影视作品的骨架和肌理，无条件地迎合和满足大众的喜好，不仅将会使影视创作走入机械重复甚至倒退的“死循环”，而且将带着观众在“娱乐至上”的歧途中走入钳制自主思想的泥淖
实际上，作为一种新兴技术存在的智能算法，本身是没有任何价值取向的。让其产生“异化”的是那些妄想用算法走创作捷径、迅速在市场中捞一笔热钱的浮躁心态。这必须引起业界的警惕。当然，我们也应该看到，智能算法在影视创作领域的广泛应用也带来了诸多裨益。它提升了作品的生产效率，拉近了创作与观众之间的距离，一定程度上有益于影视作品实现“为人民而作”的根本宗旨。因此，对于创作者而言，应当辩证地看待应用智能算法，在充分发挥创作主动性的基础上，真正让智能算法为影视创作锦上添花。
(摘编自《“算法”定能“胜算”吗？》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.人类艺术随技术发展而发展变化，因工具变迁而更加精彩，新科技文明决定了新艺术形式的诞生和艺术的变革方向。
B.被新工具“点化”后，传统艺术能创造新艺术体验，增强艺术表现力，丰富表达形式，从而带给观众全新的艺术享受。
C.如今智能算法已经在影视行业大行其道，“入侵”至影视拍摄、制作、传播的各个环节，在一些网络视听平台中更是如此。
D.在算法的指导下，为脸谱化的人物设置程式化的剧情，打造一系列吸引眼球的话题标签，就可以持续收割市场热度。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.艺术与科技紧密相连，如文艺复兴绘画的兴盛离不开解剖学和透视学的出现，电影的诞生必须有摄像技术及数字技术的支持。
B.科技变革使艺术形态与艺术观念不断调整更新，使艺术理念和美学选择不断得到丰富，受众的艺术审美心理也在潜移默化中改变。
C.只要避免通过智能算法来编织影视作品的骨架和肌理以及无条件地迎合和满足大众的喜好，就能够创造出极具思想性的影视作品。
D.那些妄想用算法走创作捷径、迅速在市场中捞一笔热钱的浮躁心态，让作为新兴技术存在的智能算法产生“异化”，我们应当警惕。
3.下列各项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分)
A.2009年全球首部将IMAX和3D技术结合的电影《阿凡达》成功上映，颠覆了人们的传统电影认知，带给观众强烈的视觉冲击和新鲜的艺术体验。
B.凤凰卫视、故宫博物院一起打造了动态的清明上河图，让宋代汴梁的市井生活活起来，角色代人感极强，让人们不知不觉沉浸在了历史回响中。
C.在bilibili网站“2019最后的夜”新年晚会上，虚拟偶像洛天依与著名琵琶演奏家方锦龙合作了一曲《茉莉花》，完全打破了虚拟和现实的边界。
D.微软人工智能少女“小冰”既可写诗唱歌，又会设计绘画，还是拥有亿万粉丝的节目主持人，人们担忧人工智能未来会成为人类职业的替代者。
4.材料一使用了多种论证方法，请列举两种并简要分析。(4分)
5.身处科技高速发展的新时代，当代艺术工作者如何才能制作出优秀的作品，并向大众推广？请结合材料加以分析。(6分)
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
烟 叶
张炜
从月亮的位置来看，天是到了午夜了。露水真盛，烟叶上湿淋淋的，像刚落过了一阵小雨。水珠挂在叶子的边缘上，在月色里闪着亮。田野上到处都是“嚓嚓”的声音，不知有多少割烟刀正从烟秸上划过。
年喜割着烟，老打哈欠。有一次烟刀削下去，差点儿削了手指，他心里一惊，睡意立刻没了。
邻地升起一堆火，颜色很红。他立刻觉得身上冷起来，摸摸身上的棉衣，棉衣已经湿漉漉的了……他迎着那火走了过去。
跛子老四就坐在火边上割烟。他原来先将烟棵齐根斩断，再坐下来割烟叶。他的面前就放着一块被烟汁染绿的木垫板、几柄形状不同的烟刀。他的身侧还放了一个录音机、一些杂七杂八的东西。他就像没有看见有人在旁边蹲下来一样。
年喜在看他割烟：一个又高又大的烟棵放到垫板上，接着被一只大手按住，另一只手伸下刀来，“哧哧”地割起来。仿佛只用了刀尖，左一拨右一拨，每片烟叶就带着属于它的那截烟骨掉下来了，而且顶叶、中叶和底叶各自分开，所带的烟骨形状也有所不同。
真好刀法。这简直不是割烟，是熟练的医生解剖一个什么生物。年喜对跛子老四佩服极了。
“四叔，该歇歇了。”年喜两手抄在袖筒里，说。
跛子老四“当啷”一声摔了刀子，说：“歇歇！”
他从火堆里面掏出一个大泥蛋，砸开，露出喷香喷香的肉来。他又找出了一个瓷酒瓶儿，对在嘴上喝了一口。他一手将酒瓶递给年喜，一手撕下一条肉来放进嘴里。
喝过几口酒，两个人的脸都红了。跛子老四的话开始多起来。他问年喜烟割了一半没有？年喜说没有。他失望地摇摇头，嘴里发出“唉唉”的声音。他说：
“你割烟怎么不在地里生堆火呢？割了手怎么办！”
年喜说：“我看好多人也不生火……”
“他们！”跛子老四抬头往远处瞥了一眼，生气地说：“你能跟他们学吗？跟他们学能成个好务烟把式吗？一夜一夜坐在地里，没有火，寒气都攻到身上去了；再说这火苗一跳一跳，也是你在烟地里的一个伴儿；想吃什么了，放火里烧烧就是……怎么能不点一堆火！”
年喜笑了。
刚毕业回村时，年喜就觉得这个拐腿老四有意思。一块儿在海滩上种花生时，他发现对方能趁那条跛腿着地时将花生种扔进坑里，十分省力，十分巧妙……烟田承包后，跛子老四的烟叶又是全村最好的！……
跛子老四又喝了一口酒，开始抽烟了，连吸了五六锅烟，就将小烟斗递过来。
年喜连忙摆手：“不会，我不会吸烟，吸了咳嗽……”
跛子老四大失所望地收起烟斗说：“年喜你啊，唉唉……你完了。”
“我怎么就完了？”
“种烟人不会吸烟，还不是完了！”
年喜红着脸说：“好多人就不会吸的……”
跛子老四生气地蹲起来：“我说过一遍了——你能跟他们学吗？跟他们学能成个好务烟把式吗？你不会吸烟，能知道你种的烟叶什么味道么？烟叶到了集市上，你得轮番尝一遍，什么味儿要什么价钱！唉唉……”
“味儿能差多少！”
“什么？！”跛子老四气愤地站起来，“种烟人不就求个‘味儿’吗？差多少？差一丝也别想瞒过我……
年喜就让他转过身去，然后分别将一片顶叶、中叶和底叶放在火上烘干，揉碎了分开让他尝。他每种只吸两口，就分毫不差地指出：这是顶叶，这是中叶，那是底叶！
年喜惊讶地看着他。
“别说这个，你就是使了什么肥，也别想瞒我……”
这倒有点玄。年喜跑到自己地里取来几片不同的烟叶，烘干了让他吸。他这回眯着眼睛，再三品尝，最后说：
“这份烟味儿厚，使了豆饼！那份辣乎，使过大粪！那份平和，大半使了草木灰……对不对？”
年喜拍打着手掌，连连说：“绝了！绝了！”
跛子老四摇着头：“到底是个‘学生’……这有什么绝的？种烟人就得这样。”
他说完又喝了一口酒，擦着嘴巴说：“好酒啊……”
年喜长时间没吱一声。他在想着什么。
跛子老四放下酒瓶，惬意地往火堆跟前凑一凑。停了一会儿，他又回手按了一下录音机。
有个女人在里面唱。是一首近来常常听到的歌，但年喜记不起这叫什么歌了……他请跛子老四重新按一次。
……烟叶丰收了，
多么叫人喜欢。我们拣烟叶，不怕劳累加油干，
一片片呀拣起挂在小棚间。
“嘿嘿，是唱‘烟叶’的！四叔你听……”年喜可听明白了，叫着。
跛子老四笑着说：“她要不是唱烟叶，咱还听么？”
年喜笑了
跛子老四烘着手，又转过去烘着后背。他说：“种烟人不易哩。你想想从种到收，在这田里熬了多少夜！割了烟再晒干，一夜一夜都得在这地里守着，不易哩！生一堆火，喝一口酒，身上热乎起来，这就不怕湿气了；吃点东西，长一些精神、一些劲头，这半夜才能熬过来。吸烟也是长精神的好办法……”
“录音机也是好东西。”
“好东西！一个人孤孤独独地坐在烟地里，就好听它说唱了。听它唱唱也有好处。又不是今天做了明天不做不是？这一辈子都得在这烟地里做活了，就是这样！你多想想这是一辈子的事，你就不会马虎了。你就会想想办法，把日子过得有意思些。”
“一辈子”三个字使年喜心里沉重起来。他不由得要去想今后那漫长无边的种烟的日子、那数不清的劳苦和欣喜……他仰望着闪烁的北斗，心头升起一股肃穆的、冷峻的感觉。
(本文写于1984年，有删改)
6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是(3分)
A.木垫板、烟刀、录音机、月夜、火堆……这一切构成了割烟人艰辛又诗意的生活日常，也渲染出浓郁的乡土氛围。
B.插叙老四种花生的部分，使故事富有变化。老四能战胜身体残疾，巧妙播种花生，体现了他的生存智慧与勇气。
C.年喜拒绝吸烟时，老四说“年喜你啊……你完了”，表达了老四对年喜的失望，以及对传统技艺行将逝去的失落。
D.张炜笔下的烟叶地，与《边城》中的湘西、《祝福》中的鲁镇一样，被寄予了深沉的情感，是作家的精神家园
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.跛子老四割烟叶的“好刀法”是从年喜的视角来写，生动刻画了老四的精湛手艺，表现了年喜的由衷佩服。
B.小说主要由对话构成，情节凝练集中，对话中展现矛盾，刻画出年喜前后的思想变化，也丰富了老四的人物形象。
C.生火祛湿气、喝酒取暖、听录音机解闷儿等细节充满诗情画意；歌曲舒缓了小说节奏，情节由此发生转折。
D.小说语言朴素自然，承载割烟人的质朴温暖；多处使用拟声词、叹词和方言俗语，极具地域风采、乡土风情。
8.小说画线句子“你能跟他们学吗？跟他们学能成个好务烟把式吗？”中的“他们”指的是谁？跛子老四为什么反复说这句话？(4分)
9.你认为本文的主要人物是哪一个？跛子老四还是年喜？请结合文本说明理由。(6分)
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
上朝罢，从容谓刘基、章溢曰：“朕起淮右，以有天下。战阵之际，横罹锋镝者多，常侧然于怀。夫丧乱之民思治安，犹饥渴之望饮食。若更驱以法令，譬以药疗疾，而加之以鸩，民何赖焉！”溢顿首曰：“陛下深知民隐，天下苍生之福也。”上与儒臣论学术，陶安对曰：“正道之不明，邪说害之也。”上曰：“邪说之害道，犹美味之悦口，美色之眩目。战国之时，纵横捭阖之徒，肆其邪说。诸侯急于利者多从之，往往事未就而国随以亡，此诚何益？夫邪说不去，则正道不兴，天下焉得而治！”安对曰：“陛下所言，深探其本。”上曰：“仁义，治天下之本也。贾生论秦之亡，不行仁义之道。夫秦袭战国之弊，又安得知此！”天下府州县官来朝，陛辞，上谕之曰：“天下初定，百姓财力俱困，譬犹初飞之鸟，不可拔其羽，新植之木，不可摇其根，要在赡养生息之而已。惟廉者能约己而利人，贪者必朘人而厚己。有才敏者或尼于私，善柔者或昧于欲，此皆不廉致之也。尔等当深戒之！”甲申，诏遣周铸等一百六十四人往浙西核实田亩，谕中书省臣曰：“兵革之余郡县版籍多亡今欲经理以清其源无使过制以病吾民夫善政在于养民养民在于宽赋其遣周铸等往诸府县核实田亩，以定赋税，此外无令有所妄扰。”上谓刘基曰：“曩者群雄角逐，生民涂炭。今天下次第已平，思所以生息之道，何如？”基对曰：“生民之道，在于宽仁。”上曰：“不施实惠，而概言宽仁，亦无益耳。以朕观之，宽民必当阜民之财，息民之力。不节用则民财竭，不省役则民力困，不明教化则民不知礼义，不禁贪暴则无以遂其生。”基顿首曰：“此所谓以仁心行仁政也。”
(节选自《明史纪事本末·开国规模》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.兵革之余郡县/版籍多亡/今欲经理以清其源/无使过制以病/吾民夫善政在于养民/养民在于宽赋
B.兵革之余/郡县版籍多亡/今欲经理以清其源/无使过制以病/吾民夫善政在于养民/养民在于宽赋
C.兵革之余郡县/版籍多亡/今欲经理以清其源/无使过制以病吾民/夫善政在于养民/养民在于宽赋
D.兵革之余/郡县版籍多亡/今欲经理以清其源/无使过制以病吾民/夫善政在于养民/养民在于宽赋
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.顿首，以头叩地而拜，是古代交际礼仪九拜之一；又常常用于书信、表奏的首尾，表示恭敬。
B.诸侯，指古代帝王所分封的各国君主，后来也用来指掌握军政大权的地方长官，本文中取前者义。
C.陛辞，“陛”本意指宫殿的台阶，“陛辞”由此引申为朝官去宫殿面见皇帝后辞官，本文即为此义。
D.谕，作为诏书的一种，其灵活性较大，可以不是正规的文书，而是皇帝口头指示或手书便条。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.太祖能理解百姓对太平盛世的渴求，如用法令来驱役百姓，就如同用药疗疾时加人毒酒，会使百姓失去依靠。
B.太祖将仁义道德当作治国的根本，他认为秦朝之所以灭亡在于沿袭了战国的弊端，所以并不认可贾谊的观点。
C.太祖为了宽赋养民，派遣周铸等人前往浙西核实田亩，以制定合理的赋税标准，此外不能随意影响百姓生活。
D.太祖认为宽待百姓应该让百姓富裕起来，尽量少役使百姓；官府要节用度，明教化，禁贪暴，百姓才能安心生活。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)战阵之际，横罹锋镝者多，常侧然于怀(4分)
(2)今天下次第已平，思所以生息之道，何如？(4分)
14.太祖用“初飞之鸟”“新植之木”的譬喻来说明什么道理？他这样说的目的是什么？(3分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
昼居池上亭独吟
刘禹锡①
日午树阴正，独吟池上亭。
静看蜂教诲，闲想鹤仪形。
法酒②调神气，清琴入性灵。
浩然机已息，几杖复何铭③。
【注】①此诗写于开成元年，这年刘禹锡被排挤出京城，出任苏州刺史。②法酒：按官府法定规格所酿造的酒。③刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”讽刺朝廷不能任用贤才。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.首联两句描绘了夏日午后恬静幽雅的环境，借以衬托诗人闲适的情韵。
B.颈联写被排挤出京的诗人深感苦闷，只好在饮酒抚琴纵情享乐中排遣愁绪。
C.此诗颔联和颈联写出了诗人美好的情操，形神兼备，技法巧妙，耐人寻味。
D.尾联以反问句作结，隐隐透出诗人内心暗藏的不平，情感抒发蕴藉含蓄。
16.在这首诗中诗人从蜂、鹤身上领受到了怎样的教益？请结合颔联简要分析。(6分)
（三）名篇名句翻译（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)在《论语·泰伯》中，曾子认为读书人“ ”，因为他“ ”。
(2)在《种树郭橐驼传》中，分别用比喻来说明栽植树木时和栽植完后对树木的态度和做法完全相反的句子是：“ ， ”。
(3)中国传统的酒文化绵绵不绝，滋润着文人或豪放或深沉或缠绵或愤激的心灵，例如李白的“ ””，苏轼的“ ”，都使用了“酒”意象。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字应用I（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
乡土文学作家借助文学叙事恢复传统民俗文化的活力，展现民俗文化的丰富多彩和 ，体现民俗文化的生活之美。
传达民俗趣味和民俗意味是乡土作家“活化”民俗的策略之一。〔甲〕传统民俗文化看似陈旧、过时，却能产生带有地方色彩的审美趣味，进而产生独特的审美意味。这种意味关乎审美主体心灵的升华，也是一种美的享受。〔乙〕如汪曾棋对把玩蛐蛐、鉴赏古玩等民俗活动的书写，彰显出民俗特有的审美意味，让传统民俗文化的活力 到读者的精神生活中。
对民俗文化遗产现代转化的书写是乡土作家让民俗“活”起来的重要探索。〔丙〕乡土民俗作为村民生活中 的重要组成部分，既可借助产业转化实现经济振兴，也可通过挖掘内在活力实现地方文化的振兴。张炜的《独药师》中，作者除了讲述并挖掘了道家“养生文化”外，还主要对胶东民俗近乎百科全书式的呈现，发现了它对现代人的重要价值，表达了中华文化的深厚底蕴。周大新的《湖光山色》中，科研人员通过调研将楚王庄 的地域条件作为旅游开发的重要资源，发挥了巨大的文化和商业价值。〔丁〕
18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)
A.妙趣横生 渗透 习焉不察 与生俱来
B.妙趣横生 传递 习以为常 得天独厚
C.意趣横生 渗透 习焉不察 得天独厚
D.意趣横生 传递 习以为常 与生俱来
19.下面的句子还原到文中哪一位置更合适？(3分)
作家对传统民俗产业转化可能性的独到思考，既让读者认识到了乡土民俗的非凡价值，也通过文本探索出了一条活化民俗文化之路。
A.甲处 B.乙处 C.丙处 D.丁处
20.文中画横线的语句有语病，请修改。(3分)
（二）语言文字应用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
12月20日，为期3个月的“隻立千古——《红楼梦》文化展”在中国国家博物馆正式开展，展览由二十多家文博单位参展，展出《红楼梦》相关的各类文物、文献、艺术品近600件(套)，全景式呈现了这部百科全书式巨著的文化景观。
此次展览展出了《红楼梦》各种各样珍贵的版本、续本及译本，许多版本是首次公开露面。此外，展览还展出了与《红楼梦》有关的学术研究、艺术创作和生活日用，其中不乏珍贵的名家手稿、鲜见的报纸照片、精美的绘画书法等。展览最后汇集了中外众多对《红楼梦》的重要评价，彰显了这部作品在中国文学史、文化史上的重要地位与深远影响。主办方表示，《红楼梦》是中华优秀传统文化的代表。此次展览是有史以来国内规模最大、类型最广、展品最全的一次《红楼梦》主题展览。希望通过此次展览为广大观众坚定文化自信，构筑中国精神、中国价值中国力量作出应有的贡献
21.根据上面文段内容，拟写一则包括引题与正题的复合式新闻标题，引题、正题均不超过20个字。（5分）
22.作为该展览的解说员，请你为它写一则70字左右的引导语，要求主题鲜明、构思新颖、至少使用两种修辞。(6分)
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
很多人都有如下经历：在某客户端，点击一条茶叶的消息，之后就会不停地收到各种关于茶的养生知识和广告推送……大数据兴起，技术越来越完善，算法越来越高级，我们已进入传播智能化的算法时代。显然，算法可以快速完成用户与信息的精确匹配，大大降低获取信息的成本，满足人们多元化、个性化的需求；但是，算法也可以轻易过滤掉我们不熟悉、不认同的信息，让我们只看想看的、只听想听的，在不断重复和自我证明中固化认知，再难接受异质化的信息和不同的观点。
读了上面的材料，你有怎样的联想、感悟和思考？请联系实际，就此写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参***
1.B 2.C 3.D
4.①假设论证。用“如果没有”进行假设，论证艺术的发展离不开新科技文明的推动。②引用论证。引用陈丹青的话，证明艺术发展因工具、手段的丰富而变迁成长，增强了论证的说服力。③举例论证。以蔡国强的焰火作品为例，论证新工具使传统艺术拥有了新生命，使观众拥有了新鲜的艺术体验。（以首部线上戏剧《等待戈多》为例，论证新形势推动了新的艺术形态产生。） ④类比论证。用摄影艺术与舞台艺术进行类比，证明新的艺术形态可以推进艺术不断向前发展。（每点2分,答出两种不同手法即可，其中指出论证方法1分，结合材料说明1分）
5.制作：①艺术创造者要充分利用新的工具与手段，借助科技要素不断拓展视野与艺术灵感。②用新工具“点化”传统艺术 ，赋予传统艺术以新生命，给观众新鲜的艺术体验。③在新形势下主动探索，借助新艺术形态使文艺创作走向更具综合性的融合创新。④辩证地看待应用智能算法，拒绝套路化的“热搜定制爽剧”，提高思想性和艺术性，让创作百花齐放。
推广：⑤深度利用社交媒体等网络平台进行艺术传播，关注公众的消费行为习惯与心理趋向。（每点2分,制作方面答出两点，推广方面答出一点即可）
6. A (B “战胜残疾”“生存勇气”错。C“对传统技艺行将逝去的失落”错 D《祝福》中的鲁镇不是鲁迅的精神家园)
7. C（“诗情画意”？“情节由此发生转折”错）
8.“他们”指的是缺乏生存的智慧，也不研究种烟，缺乏钻研精神的割烟人。（2分） “原因”：老四反复强调，一方面传达出对于“他们”的不满和鄙视；一方面也是对年喜的勉励。（2分）（言之成理亦可）
9. 观点一：跛子老四：①跛子老四，是小说主要塑造的人物。他是一个优秀的种烟把式，坚守传统，技艺娴熟；同时他还能从朴素的农耕生活中发掘乐趣，乐在其中。②跛子老四在文中着墨更多，小说调动了多种手法塑造老四，既有“他们”和年喜的侧面衬托，也有动作、语言、神态等正面描写。③小说围绕跛子老四展开，通过他与年喜的对话，推动了年喜的思想变化。④小说通过对跛子老四的塑造，表达了一辈人对传统精神家园的体认和守护，深化了小说主题，因此跛子老四是小说的主要人物。
观点二：年喜：①年喜是故事的见证者和参与者，也是小说的线索人物，推动了故事发展。②年喜在与跛子老四的对话中，思想发生了变化：一开始他对种烟缺乏了解，容易受外界影响；后来他对跛子老四以及种烟人的生活充满敬意。③结尾部分，年喜的沉重和“冷峻”，反映了新一代农民的真实心态和对未来的思考；拓宽了小说主题，引发读者思索，因此年喜是小说的主要人物。
（每点2分，答出3点即可）
备用题及答案（用于试卷讲评）：
9. “肃穆”指的是年喜对老四这一辈传统割烟人的敬佩。“冷峻”指的是年喜想到“一辈子”的种烟生活，沉重和茫然。（2分） 跛子老四坚守割烟传统又乐在其中，小说通过对这一辈人的塑造，表达了对传统精神家园的体认和守护；而年喜的“冷峻”，反映了年轻人的真实心态以及对未来人生的思考（2分） 结尾拓宽了小说主题，引发读者思索。（2分）
10.D
11.C （陛辞：一是指朝官离开朝廷﹐上殿辞别皇帝；二是指面见皇帝辞官。此处指前者。）
12.B （太祖认可贾谊的观点“秦之亡，不行仁义之道”，秦不“知此”才灭亡的。）
13.(1)交战对阵之际，横遭杀害的百姓很多，（我）心中常为之悲伤。（罹：遭受；锋镝：兵器，引申为杀害；恻然：悲伤的样子；句意1分。） （2）如今天下依次平定，思考使百姓生殖繁衍的办法，应该怎么做？（次第：依次；所以：用来…的；生息：生殖繁衍；句意1分）
14.道理：天下初定，民力衰弱；应休养生息，减轻百姓负担,不伤民力。目的：警戒官员们要廉洁自守，不剥削百姓。（道理2分，目的1分）
参考译文：
太祖听朝结束，随口对刘基、章溢说：“我起自淮西，由此拥有天下。交战对阵之际，横遭杀害的百姓很多，（我）心中常为之悲伤。经受天下动乱的百姓盼望社会安宁，就像又饥又渴时盼望喝水吃饭。如果再用法令驱使他们（服役、纳税），就好比用药物治病，却加进毒酒，老百姓还能依靠谁呢！”章溢叩头说：“陛下深知民生疾苦，这是天下百姓的福分啊。”
太祖与文臣讨论治国之术，陶安回答说：“不明白正道，是因为受到了歪理邪说的侵害。”太祖说：“邪说侵害正道，犹如美味爽口、美色夺目。战国之时，游说诸侯的纵横之士，逞其口舌大肆宣扬歪理邪说。急功近利的诸侯大多听信他们的话，（结果）往往事情尚未成功而国家就已随之灭亡，这到底有何益处呢？歪理邪说不清除，正确的道理就不会兴起，天下怎么能够太平！”陶安回答说：“陛下所言，深深地探求到了（治国）之本。”太祖说：“仁义道德，是治理国家的根本。贾生论述秦朝的灭亡，在于不施行仁义。秦朝沿袭战国的弊端，又哪里知道对百姓施行仁义（这个道理）呢！”
天下府、州、县官入京朝见，离开朝廷时，上殿辞别皇帝，太祖告谕他们说：“天下刚刚平定，百姓财力都困窘已极，譬如初学飞的小鸟，不能拔去它的羽毛，刚栽种的树木，不能摇动它的根部，关键在于保养民力，增殖人口，恢复百姓的元气而已。唯有清官廉吏才能约束自己造福他人，贪官污吏必定剥削民脂民膏中饱私囊。有的官员才思敏捷可能为私心所困，有的官员软弱无能可能被欲望迷惑，这些都是不廉洁导致的。你们应当深以为戒！”
甲申，下诏派遣周铸等一百六十四人前往浙西，考核田亩的实数，告谕中书省大臣说：“战乱之后，郡县户口、土地簿册大多丢失，如今想要经营治理，从根本上加以整顿，不要超越法度以致祸害我的子民。清明政治在于养育人民，养育人民在于减少赋税。派遣周铸等人前往各府各县核实田亩之数，以此制定赋税，此外不得随意扰民。”
太祖对刘基说：“从前群雄争夺天下，百姓处于水深火热之中。如今天下依次平定，思考使百姓生殖繁衍的办法，应该怎么做？”刘基回答说：“让百姓人口繁殖的办法，在于宽厚仁慈。”太祖说：“不施行实实在在的恩惠，只笼统地说宽厚仁慈，也是没有益处的。据我看来，宽待百姓一定要让百姓富裕，一定要使百姓休息。（官府）不节约用度百姓的财力就会困竭，不减省劳役百姓的人力就会疲乏，不讲明政教风化百姓就不知道礼义，不禁止贪婪暴虐百姓就无法安心生活。”刘基叩头说道：“陛下所言，就是所谓的本着仁爱之心施行仁义之政啊。”
15.B（饮酒、抚琴既是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式，也表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神。）
16.颔联上句写诗人“静看”池边蜜蜂飞舞的景象，欣赏其勤劳积极的生活态度；（2分） 下句写诗人“闲想”仙鹤的高雅仪态，思考其超凡脱俗的君子风范；（2分） 全联虚实结合，表现了诗人对美好品德的不懈追求。（2分）
注：中国古代有“圣人师蜂”“鸣鹤，美君子也”的说法。本诗中与此有点区别。
17.（1）不可以不弘毅/任重而道远 （2）其莳也若子/其置也若弃 （3）示例：呼儿将出换美酒/把酒问青天 （其他合理答案均可赋分）（注：本小题多写、少写、错写均不得分；共6分）
18.C（文本强调内容层面的“意趣”，故选择“意趣横生”；“让活力……渗透”“把活力……传递”，选“渗透”；“习焉不察”强调觉察问题，与后文的“挖掘”更匹配；“得天独厚”与地域条件更搭配。）
19.D （甲乙两处是文本第一层次“在作品中传达民俗趣味和民俗意味是乡土作家‘活化’民俗的策略之一”侧重“趣味、意味”，丙处还未涉及到文句所强调具体转化效果。）
20.作者除了对胶东民俗近乎百科全书式的呈现之外，还主要挖掘并讲述了流传已久的道家“养生文化”，发现了它对现代人的重要价值，以此彰显中华文化的深厚底蕴。“挖掘并讲述”语序1分，“除了对胶东民俗近乎百科全书式的呈现之外，还主要挖掘并讲述了流传已久的道家”逻辑1分，“彰显中华文化的深厚底蕴”搭配1分
21.示例一：引题：隻立千古，谁解其味 正题：最大规模《红楼梦》文化展亮相国博 示例二：引题：都云作者痴，试解其中味 正题：《红楼梦》文化展 600余件文物文献再现红学世界 评分标准：引题特征清晰，揭示思想意义或交待背景，说明原因，烘托气氛，文句优美。（2分） 主题标准：突出新闻特征，凸显文物多、规模大、时间长、参展单位多等特征。（3分）
22.示例一：请走进这亦真亦幻的梦，请一探这百年未解的迷。大观园的灯谜雅趣、秋爽斋的海棠诗韵、怡红院的酒令喧嚣，凤姐的华服、妙姑的茶盏、惜春的残图也许就与你撞个满怀。（68个字，加标点76个字） 示例二：重温经典，梦回红楼。做一回红楼梦中人，饮仙醪，赏妙曲；携一卷海棠菊花诗，寻香菱，忆潇湘。亭台楼阁见巧制，鲜衣美食显气度，烈火烹油兆危机，隻立千古！（61个字，加标点73） 评分标准：内容3分，涉及红楼梦内容、价值层面。形式3分，构思新颖1分，修辞1分，句式1分
