四川省成都市树德中学2022-2023学年高三2月月考语文试题
成都市树德中学高2023届高三2月模拟检测试题
语文
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题***。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题***对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题***。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
先秦的儒家和道家都长于直觉的辩证思维,后期墨家与名家(主要代表人物为惠施、公孙龙)则特别发展了理性的逻辑思维,提出了一系列富有思辨精神的逻辑命题。两汉魏晋以来,儒、道、释三家互补成为影响中国文化的主流,而三家都主张直觉地把握宇宙人生。儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗教直觉,都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致,认为对于宇宙本体,不能依靠语言、概念、逻辑推理的认知方法去认识,只能靠直觉、顿悟加以把握。由此,也就形成了中国文化重直觉思维、轻逻辑思维的特点,一般缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索,更欣赏和满足于在模糊笼统的全局性的整体思维和直观把握中,去追求和获得某种真理和领悟。
如钱穆所说:“东方人好向内看,而西方人则好向外看。因此太抽象的偏于逻辑的思想与理论,在中国不甚发展,中国人常爱在生活的直接的亲身经验里去领悟。”中国文化重直觉思维、轻逻辑思维的传统既有优点也有缺点。其长处是对世界、对事物容易进行整体、系统的把握,具有较长远的历史眼光,不狂躁,不玄想,重经验,好历史,民族心态总体而言比较冷静、沉稳,民族能够比较从容地应付历史的大灾大变,使民族文化不断延续、发展。其短处则在于由于轻逻辑思维,不善于作抽象的思辨,缺乏穷根究底的探索精神和一丝不苟的精确性,不容易形成科学的观念,不容易建立起对世界、对事物的有理有据的科学认知。
(摘编自《论中国传统文化的四大特色》)
材料二:
儒家的学理错误是自命无证。这会导致错误的学风,只要主观意志,而不需要客观实践。这种学风也与现代性格格不入。
现代性的认知是创造性推动的,现代性的实践是积极协作,是动手动口的结合。主观的东西必须被客观证实,自命无效,证实才能有效。这样古典时期的权威独霸脱离群众演变成大众认证、客体认证、监控认证,自命都是无效的。现代性在学理上是客体认证大于主体自命。凸显客观性认证,把认知变成客体化的,这是现代性的特点。
本质而言,主体性必须经过客体认证,才能检测出是不是适合现实。儒家的心学实际是自命无证的。这正是佛教指责的,“想入非非”,舍弃客体,无法正心诚意。朱熹的“格物致知说”基本导向客体认证。对知识进行客体认证,会使知识成为真实的知识。传统思想走的是权威主义之路,圣人之言无须客体认证。现代性恰恰与此相反,科学知识就是被客体认证的知识,这种知识是确定性的,才能使人信服。
传统文化历经三个历史阶段:第一是远古时代,文字初创、人文初建的时期,以原始人文意识、宗教为特点:第二是秦始皇之后的封建社会,文明开启文字统一并且历史演义家天下大一统;第三是元宋明清时期。远古时期,客观性认识不断增加,自我认识开启,不断对域外文明进行接纳。古典时期自命无证,晚清时期追求知识的客观化标准,接纳了西方的科学技术,现代性更是把客观化的标准作为知识的尺度、思想的依据以及认识的来源。所以现代性的自命无证被淡化为客观认证,现代性必须经过客观认证才能反思知识作为自身的合理性。从实践认识知识的可行性,到最终以事实作为知识的结果,都以客观化作为自我意志的标准。现代性虽然看似缺少了古人所谓诚信,但是总体上建立了个人认知的可信度。这种现象也就是所谓现代年轻人“未老先衰”,他们没有古人少年时期的疏狂,但是整个传统文化因为自命无证而变成整体性的谎言。古人的言辞散漫正是自命无证造成的,因为拥有无须客观化的认知,自己想怎么说就怎么说,这就会造成言辞与现实的背离,而古典时期一直不顾这种背离。这是认识论的历史一不断增强的客观化,不断使思想回到现实,工具理性和客观化的理性不断完善。
(摘编自《传统文化与现代化》)
材料三:
道与器的相互促进。中华优秀传统文化用一个“道”字和一个“器”字,对宇宙万物的生发及其关系进行了高度的概括。“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”这宏大非凡的概括力,展现了中华文化卓越的思维魅力。
一方面,道是最高的哲学范畴,是宇宙的总根源,或一切事物运动的总体规律,是中华优秀传统文化的宇宙观。另一方面,与无形的道相对的是有形的器。在道与器的关系上,中华优秀传统文化的基本态度是以道驭器、重道轻器,由此形成传统文化特别注重探究道理、道路、方向、原则等重大问题的特点,但也具有忽视科技等器的一面。究其原因,问题不在于道,而在于我们未能摆正道与器的关系,只看到道高于器、统御器的一面,没有充分重视道生于器、寓于器、依赖于器的一面。所以,正确的做法应是以道御器、道器并重。以道御器就是在充满竞争的现代化建设中,发挥道文化的优势,驾驭器物之用,引导人类役物而非役于物;道器并重就是道与器协力,使传统文化道的优势和现代化器的优势,形成互补互进的良性状态,促进经济建设、生态建设、科技创新等更快更好发展。
(摘编自《中华优秀传统文化与现代化协力共进》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.中国文化重直觉思维,强调对世界、对事物进行整体、系统的把握,而不是穷根究底,所以民族心态总是冷静沉稳。
B.材料二可以从学理上解释材料一中的现象,并指出现代性的特点是主观的东西必须被客观证实才能有效,客体认证大于主体自命。
C.在现代性体系下的年轻人“未老先衰”,没有古人少年时的疏狂,也没有古人的诚信,但总体上建立了个人认知的可信度。
D.材料三认为应发挥道文化的优势来驾驭器物之用,这里的“道”与材料一中“穷根究底的探索精神”在内涵上一致。
2.根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是( )
A.儒道释主张直觉地把握宇宙人生,把主客体当下冥合的高峰体验推到极致,否定用语言、概念、逻辑推理的认知方法。
B.墨家与名家发展了理性逻辑思维,但缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索,因此没有成为中国文化的主流。
C.笼统的全局性的整体思维和直观把握的方法,是被中国主流文化肯定和推崇的追求和获得真理的重要因素。
D.古人拥有无须客观化的认知,这往往会导致他们言辞散漫甚至自己想怎么说就怎么说的荒谬结果。
3.下列说法中,不可以作为论据来支撑材料一中“中国文化特点”的一项是( )
A.《周易》中有言:“天行健,君子以自强不息。”意思是天道运行,刚强劲健,君子观此卦象,从而以天为法,坚强振作,不断努力。
B.《周易》中说:“夫‘大人’者,与天地合其德,与日月合其明。”意思是大人的德性,要与天地的功德、日月的光明相契合。
C.一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等,即便不合口味,也要吃下去,因为只有这样才能满足身体对营养的需求。
D.中国医学理论将人体看成一个统一的整体,认为人体内部各个部分及各个组成要素之间既是相互联系的,又是相互制约的。
4.简述材料二的论证思路。
5.如何看待用“工具理性和客观化的理性”来评判传统文化?请结合材料谈谈你的看法。
【答案】1. B 2. B 3. C
4.先指出儒家学理是错误的,与现代性不符;
然后论述现代性认识的特点;
接着从本质和认识论的历史两方面论证现代性认知的正确性和合理性。
5.①这种评判方式有其合理性,传统文化确实不注重工具理性和客观化理性,更注重整体思维与直觉思维。
②这种评判方式的缺陷是显而易见的:
首先如此评判会否定中华优秀传统文化凭借宏大非凡的概括力和卓越的思维魅力对宇宙万物的生发及其关系进行的高度概括;
其次,如此评判会无视传统文化在现代化建设中的巨大作用,即发挥道文化的优势,驾驭器物之用,使传统文化“道”的优势和现代化“器”的优势形成互补互进。
【解析】
【分析】
【1题详解】
本题考查学生筛选材料信息,对材料相关内容的理解和分析的能力。
A.“总是冷静沉稳”表述不准确,原文是“总体而言比较冷静、沉稳”。
C.“也没有古人的诚信”表述不准确,原文是“现代性虽然看似缺少了古人所谓诚信”。
D.“这里的‘道’与材料一中‘穷根究底的探索精神’在内涵上一致”错,材料三中的“道”属于哲学范畴,而材料一中的“穷根究底的探索精神”属于现代科学的范畴。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生筛选整合材料信息,概括辨析材料相关的内容要点的能力。
B.“缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索,因此……”属于强加因果,材料中并没有指出墨家、名家没有成为中国文化的主流的原因。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.“一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等,即便不合口味,也要吃下去,因为只有这样才能满足身体对营养的需求”是典型的西方理性的逻辑思维,与中国文化重直觉思维的特点不符。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生分析材料论证思路的能力。
材料二一共四个自然段,可以分为三个部分。第一自然段为一个部分。从第一段“儒家的学理错误是自命无证。这会导致错误的学风,只要主观意志,而不需要客观实践。这种学风也与现代性格格不入”分析可知第一部分首先指出儒家学理是错误的,与现代性不符。
第二段为第二部分,根据第二段中“现代性的认知是创造性推动的,现代性的实践是积极协作,是动手动口的结合。主观的东西必须被客观证实,自命无效,证实才能有效。这样古典时期的权威独霸脱离群众演变成大众认证、客体认证、监控认证,自命都是无效的。现代性在学理上是客体认证大于主体自命。凸显客观性认证,把认知变成客体化的,这是现代性的特点”分析可知,第二部分接着论述了现代性认识的特点;
第三部分为第三和第四自然段。根据第三段中“本质而言,主体性必须经过客体认证,才能检测主体性是不是适合现实……现代性恰恰与此相反,科学知识就是被客体认证的知识,这种知识是确定性的,才能使人信服”分析可知本段是从本质方面论证现代性认知的正确性和合理性。根据第四段中“传统文化历经三个阶段……古典时期自命无证,晚清时期追求知识的客观化标准,接纳了西方的科学技术,现代性更是把客观化的标准作为知识的尺度、思想的依据以及认识的来源。所以现代性的自命无证被淡化为客观认证,现代性必须经过客观认证才能反思知识作为自身的合理性”“从实践认识知识的可行性,到最终以事实作为知识的结果,都以客观化作为自我意志的标准。现代性虽然看似缺少了古人所谓诚信,但是总体上建立了个人认知的可信度”分析可知,本段是从认识论的历史方面论证现代性认知的正确性和合理性。所以第三部分是从本质和认识论的历史两方面论证现代性认知的正确性和合理性。
具体作答时,根据以上分析,再用能体现行文脉络的关联词,比如“首先……,接着……,后……”,将三个部分内容连缀起来即可。
【5题详解】
本题考查学生筛选整合材料信息,归纳概括材料相关内容要点的能力。
根据材料一的“其短处则在于由于轻逻辑思维,不善于作抽象的思辨,缺乏穷根究底的探索精神和一丝不苟的精确性,不容易形成科学的观念,不容易建立起对世界、对事物的有理有据的科学认知”和材料三的“我们未能摆正道与器的关系,只看到道高于器、统御器的一面,没有充分重视道生于器、寓于器、依赖于器的一面”分析可知,用“工具理性和客观化的理性”来评判传统文化有其合理性,传统文化确实不注重工具理性和客观化理性,更注重整体思维与直觉思维。
跟材料一中“中国文化重直觉思维、轻逻辑思维的传统既有优点也有缺点。其长处是对世界、对事物容易进行整体、系统的把握,具有较长远的历史眼光,不狂躁,不玄想,重经验,好历史,民族心态总体而言比较冷静、沉稳,民族能够比较从容地应付历史的大灾大变,使民族文化不断延续、发展”和材料三中“一方面,道是最高的哲学范畴,是宇宙的总根源,或一切事物运动的总体规律,是中华优秀传统文化的宇宙观。另一方面,与无形的道相对的是有形的器。在道与器的关系上,中华优秀传统文化的基本态度是以道驭器、重道轻器,由此形成传统文化特别注重探究道理、道路、方向、原则等重大问题的特点”可知,用“工具理性和客观化的理性”来评判传统文化,首先会否定中华优秀传统文化凭借宏大非凡的概括力和卓越的思维魅力对宇宙万物的生发及其关系进行的高度概括;其次会无视传统文化在现代化建设中的巨大作用,即发挥道文化的优势,驾驭器物之用,使传统文化“道”的优势和现代化“器”的优势形成互补互进。
(二)现代文阅读I(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
里昂的婚礼
【奥地利】斯蒂芬·茨威格
一七九三年十一月十二日,巴雷尔在法兰西国民公会针对发动叛乱的里昂城提出了杀气腾腾的提案:“里昂不复存在!”他要求把这叛乱之城夷为平地。
在血淋淋的那个月的某一天,冰冷酷寒,又有一群犯人被驱赶到地窖里。那里昏暗潮湿,散发着酒桶和腐物的霉味,前屋的壁炉里,有一点微弱的炉火。
晚上快七点钟的时候,门口突然响起一阵坚定有力的脚步声,生锈的门闩被拉开,发出刺耳的尖音。大家吃了一惊,心怀恐惧:莫非连一夜也不让过,他们最后的时刻现在就已经来临?可是一会儿人们又惊魂稍定,狱卒带来的是一拨新增添的犯人。
囚徒们望着新来的犯人,目光并不友好。先来的囚徒已不由自主地把这间空气滞重、发出霉味的房间,长了绿毛的草垫,壁炉旁的位置看成他们的私有财产,而刚来的犯人也清楚地感觉到冷森森的敌意。
突然,有人发出一声呼喊,听上去分外悦耳,爽朗。这是刚和别的犯人一起新来的一个少女。她突然跳了起来,向前伸出双臂,颤声连呼:“罗伯特!罗伯特!”那个青年也向少女奔了过来。他们旁若无人,沉溺于无限的柔情之中。这些难友无比惊讶,慢慢地挨近这对年轻人。
原来这位少女和罗伯特自幼青梅竹马,婚礼的日子恰好订在鲜血横流的那一天。就在这一天,军队进攻里昂,新郎在佩西将军的队伍里下落不明。市里的一个文书告诉她,密探打听出新郎已被押送革命法庭。大胆的姑娘刚一听到未婚夫可能被判处死刑的消息,立即以神秘莫测的勇气把办不到的事情办到了。她单枪匹马一直闯到不可接近的人民代表富歇的身边,乞求人民代表为她的未婚夫开恩。但诡计多端的富歇把姑娘完全给蒙住了,姑娘立刻相信未婚夫已经死去。可是她并没有像一般女人那样,沉溺于痛苦之中。她从头发上摘下革命的徽章,扔在地上用双脚猛踩,她骂富歇和他那些赶来的部下全是嗜血如命的刽子手,士兵们急急忙忙把她捆绑起来拖出去。审讯时她干脆什么问题也不回答,甚至当她被推进这座监狱时,她连眼皮也不抬一下。因为她知道心上人已死,这个世界上还有什么事情使她牵肠挂肚?
姑娘的手一直紧握着她心上人的手,一个劲地紧紧依偎着他,这动人的场景奇妙地使他们的难友内心受到强烈的震撼。每个人都忘却了自己的命运,想对他们表示关怀、赞许或者同情。但是这情绪激昂的姑娘抱着一种如醉似狂的自豪神气拒绝接受别人的惋惜。她说,不,她无比地幸福,因为她将在同一时刻和她的心上人一起死去。只有一点美中不足,那就是她不得不用她娘家的姓,她还不能作为她心上人已经婚配的妻子。
罗伯特的一位战友被她的这一愿望所深深地感动,此时已小心翼翼地溜到一旁,和一位年纪稍长的男子低声耳语。年长者马上挣扎着站起身来,艰难地挪动脚步向这对情侣走去。既然他俩的结婚公告早已宣布,何况两人已被判决,婚礼不容拖延,所以他乐于冒着风险,在这儿,以证婚人的身份,由这些难友作证,把他俩结为夫妻。在场的人听说这阴郁的死屋刹那间将变成婚礼殿堂,内心深受震撼。男人们把为数甚少的几把椅子搬来排好,把几支蜡烛排成笔直的一行,妇女们则把在她们入狱时富有同情心的人慨然相赠的少量鲜花匆匆编成一顶细细的花冠,戴在姑娘的头上。
屋里是那样的宁静。年长者在寂静中问道,两人是否愿意同生共死,永远结合。罗伯特和姑娘用坚定的声音回答:“愿意同生共死。”这个“死”字响彻这寂静无声的房间,清越,爽朗。这时,那位战友走到他们跟前,笑吟吟地告诉他们,他和难友们很想赠送给新婚夫妇一件礼物。可是对于朝不保夕的人来说,还有什么人间的礼物可以馈赠?那就是让他们两人安安静静地单独度过这一新婚之夜!于是,大家神情庄严地举着蜡烛把一对新人送进那间从死神手里借来的斗室,谁也不敢对他俩说一句不得体的话或者开一个庸俗的玩笑。他们对自己的命运无能为力,可是还能分给别人一点幸福,一种特别庄严的感情一直默默地笼罩在大家心头,每个人心里都对这个婚礼暗自感激。
等到第二天早上士兵们进来,发现大家都早已醒来,并且一切准备就绪。新郎新娘手拉着手在前面带路,领着犯人们走上死亡之途。
然而,人生中常有奇妙的事情,但真正的奇迹并不多见,这一伙人被带过大桥,领到勃罗托的沼泽地里,十二队步兵在那里等候着他们。接着士兵们把还在流血不止的尸体扔进罗讷河,湍急的流水麻木不仁地把这些陌生人的面孔和命运都冲到河底。只有那顶新娘的花冠从那位即将沉入江心的新娘头上轻轻地脱落,漫无目的地,非常异样地在滚滚向前的波浪上面漂浮了一阵,最后这顶花冠也终于消失了。
(节选自《茨威格小说全集》/张玉书译,有删改)
6.下列对小说相关内容和艺术特点的分析鉴赏,不正确的一项( )
A.巴雷尔在国民公会上宣布的对里昂城杀气腾腾的提案,预示里昂将再次陷入腥风血雨,也无法为其居民提供庇佑。
B.少女在入狱前为心上人乞求开恩却遭遇蒙骗,她摘下徽章,双脚猛踩,怒骂富歇及部下,这恰恰体现她的淡定自若。
C.作者在文中回忆介绍了少女和罗伯特的过往,既表现了少女对爱情的坚定和勇敢,也为下文两人的幸福婚礼做铺垫。
D.人民代表的卑劣嘴脸与难友们为婚礼策划的热心善良形成对比,作者以此来讴歌普通市民的人性美,令人难以忘怀。
7.对文末人生常有的“奇妙的事情”的解读,下列说法不正确的一项是( )
A.当少女因心上人已死而做好了走向死亡的准备时,她竟然在监狱与活生生的心上人相遇。
B.真心相爱的青年在死屋举行婚礼,等待死亡的难友们成为幸福的见证者,让人不可置信。
C.当少女为只能用娘家的姓赴死而遗憾时,她却有如神助般在狱中与心上人结为正式夫妻。
D.令人期盼的绝处逢生并没有发生,年轻人和难友们仍被无情地杀害并抛尸于湍急的流水。
8.地窖中,难友们的心绪随着少女的出现而发生变化。请结合文中相关部分简要分析。
9.“监狱”本是丑陋、阴暗、罪恶的。《大卫·科波菲尔》中,米考伯先生因负债累累而被捕入狱,但监狱的日子却比在外面更舒服;《里昂的婚礼》中,关押囚犯的地窖从阴郁的死屋刹那间变成神圣的婚礼殿堂。请结合《里昂的婚礼》,谈谈“监狱”这一陌生化处理的艺术效果。
【答案】6. B 7. D
8.①初见少女的惊讶;②为两个年轻人的爱情震撼;③为付出得到的幸福感而感激;④和一对新人从容赴死。
9.①人物方面:监狱本是丑陋之地,但少女为爱寻死,被投入监狱,突出人物对爱情的坚贞。
②情节方面:监狱本是阴暗之处,却见证少女与罗伯特意外重逢、结为夫妻的幸福瞬间,构思精巧,出人意料。
③主题方面:监狱本是罪恶之渊,却感化难友们的心灵,激发美好的情感,借此赞美人性的良善与大爱。
④读者效果方面:监狱的陌生化处理打破了读者惯常的场景认知,间离了现实经验,产生反差式、戏剧化的阅读效果。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对小说相关内容和艺术特点的分析鉴赏的能力。
B.“这恰恰体现她的淡定自若”错误,当她相信未婚夫已经死去时,她以这些举动表达自己的愤怒和对生活的绝望,而不是淡定自若。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生对小说相关内容的理解能力。
D.年轻人和难友们最终被杀害,没有奇迹发生,不是“奇妙的事情”。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生分析人物心理变化的能力。
“她突然跳了起来,向前伸出双臂,颤声连呼……这些难友无比惊讶”,难友们看到青年和向少女的表现无比惊讶;
“姑娘的手一直紧握着她心上人的手,一个劲地紧紧依偎着他,这动人的场景奇妙地使他们的难友内心受到强烈的震撼”,难友们为两个年轻人的深情感到震撼;
“他们对自己的命运无能为力,可是还能分给别人一点幸福,一种特别庄严的感情一直默默地笼罩在大家心头,每个人心里都对这个婚礼暗自感激”,为筹备两个人的婚礼给大家带来幸福而感激;
“等到第二天早上士兵们进来,发现大家都早已醒来,并且一切准备就绪。新郎新娘手拉着手在前面带路,领着犯人们走上死亡之途”,经历并感受到了生命的美好,难友们从容赴死。
【9题详解】
本题考查学生赏析小说特殊物象作用的能力。
人物方面:“空气滞重、发出霉味的房间,长了绿毛的草垫”,监狱本是丑陋之地;“姑娘立刻相信未婚夫已经死去……她从头发上摘下革命的徽章,扔在地上用双脚猛踩,她骂富歇和他那些赶来的部下全是嗜血如命的刽子手,士兵们急急忙忙把她捆绑起来拖出去。审讯时她干脆什么问题也不回答,甚至当她被推进这座监狱时,她连眼皮也不抬一下”,但少女为爱寻死,被投入监狱,突出人物对爱情的坚贞。
情节方面:“那里昏暗潮湿,散发着酒桶和腐物的霉味”,监狱本是阴暗之处;“突然,有人发出一声呼喊,听上去分外悦耳,爽朗。这是刚和别的犯人一起新来的一个少女。她突然跳了起来,向前伸出双臂,颤声连呼:‘罗伯特!罗伯特!’那个青年也向少女奔了过来。他们旁若无人,沉溺于无限的柔情之中……大家神情庄严地举着蜡烛把一对新人送进那间从死神手里借来的斗室”,却见证少女与罗伯特意外重逢、结为夫妻的幸福瞬间,构思精巧,出人意料。
主题方面:“囚徒们望着新来的犯人,目光并不友好……而刚来的犯人也清楚地感觉到冷森森的敌意……每个人都忘却了自己的命运,想对他们表示关怀、赞许或者同情……能分给别人一点幸福,一种特别庄严的感情一直默默地笼罩在大家心头,每个人心里都对这个婚礼暗自感激”,监狱本是罪恶之渊,最后却感化了难友们的心灵,激发美好的情感,借此赞美人性的良善与大爱。
读者效果方面:每个读者对监狱的印象都应该是反面的,本文中监狱的陌生化处理打破了读者惯常的场景认知,拉开了和现实经验的距离,这个监狱给读者带来美好的情感体验和力量,从而产生反差式、戏剧化的阅读效果。
二、古代诗文阅读(38分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
(唐高宗仪凤元年)大理奏左威卫大将军权善才、左监门中郎将范怀义误斫昭陵柏,罪当除名;上特命杀之。大理丞太原狄仁杰奏:“二人罪不当死。”上曰:“善才等斫陵柏,我不杀则为不孝。”仁杰固执不已,上作色,令出,仁杰曰:“犯颜直谏,自古以为难。臣以为遇桀、纣则难,遇尧、舜则易。今法不至死而陛下特杀之,是法不信于人也,人何所措其手足!且张释之有言:‘设有盗长陵一抔土,陛下何以处之?’今以一株柏杀二将军,后代谓陛下为何如矣!臣不敢奉诏者,恐陷陛下于不道,且羞见释之于地下故也。”上怒稍解。初,仁杰为并州法曹,同僚郑崇质当使绝域。崇质母老且病,仁杰曰:“彼母如此,岂可使之有万里之忧!”诣长史蔺仁基,请代之行。调露元年,左司郎中王本立恃恩用事,朝廷畏之。仁杰奏其奸,请付法司,上特原之,仁杰曰:“国家虽乏英才,岂少本立辈!陛下何惜罪人,以亏王法。必欲曲赦本立,请弃臣于无人之境,为忠贞将来之戒!”本立竟得罪,由是朝廷肃然。以文昌左丞狄仁杰为豫州刺史。时治越王贞党与,当坐者六七百家,籍没者五千口,司刑趣使行刑。仁杰密奏:“彼皆诖误,臣欲显奏,似为逆人申理;知而不言,恐乖陛下仁恤之旨。”太后特原之,皆流丰州。太后信重内史梁文惠公狄仁杰群臣莫及常谓之国老而不名仁杰好面引廷争太后每屈意从之尝从太后游幸遇风吹仁杰巾坠而马惊不能止太后命太子追执其鞚而系之仁杰屡以老疾乞骸骨,太后不许。入见,常止其拜,曰:“每见公拜,朕亦身痛。”仍免其宿直,戒其同僚曰:“自非军国大事,勿以烦公。”辛丑,薨,太后泣曰:“朝堂空矣!”自是朝廷有大事,众或不能决,太后辄叹曰:“天夺吾国老何太早邪!”太后尝问仁杰:“朕欲得一佳士用之,谁可者?”仁杰对曰:“文学蕴藉,则苏味道、李峤固其选矣。必欲取卓荦奇才,则有荆州长史张柬之,其人虽老,宰相才也。”太后擢柬之为洛州司马。久之,卒用为相。仁杰又尝荐夏官侍郎姚元崇、监察御史桓彦范、太州刺史敬晖等数十人,率为名臣。或谓仁杰曰:“天下桃李,悉在公门矣。”仁杰曰:“荐贤为国,非为私也。”
(节选自《资治通鉴·唐纪》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.太后信重内史梁文惠公狄仁杰/群臣莫及/常谓之国老/而不名仁杰/好面引廷争太后每屈意从之/尝从太后游幸遇风吹/仁杰巾坠/而马惊不能止/太后命太子追执其鞚而系之
B.太后信重内史梁文惠公狄仁杰/群臣莫及/常谓之国老而不名/仁杰好面引廷争/太后每屈意从之/尝从太后游幸/遇风吹/仁杰巾坠/而马惊不能止/太后命太子追执其鞚而系之
C.太后信重内史梁文惠公狄仁杰/群臣莫及常/谓之国老/而不名仁杰好面引廷争/太后每屈意从之/尝从太后游幸/遇风吹/仁杰巾坠/而马惊不能止/太后命太子追执其鞚而系之
D.太后信重内史梁文惠公狄仁杰/群臣莫及常/谓之国老而不名/仁杰好面引廷争太后/每屈意从之/尝从太后游幸遇风吹/仁杰巾坠/而马惊不能止/太后命太子追执其鞚而系之
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.大理丞,是大理寺的重要官员,大理寺是我国古代掌管审核刑狱的官署,大理寺与刑部、都察院合称三法司。
B.宿直,就是值班。古代官署在休沐之日和夜间为了应对突发事变、守护机关和处理紧急公文,多有一套轮流值班工作制度。
C.乞骸骨,封建社会大臣年纪大了自请退职,意为请求使骸骨归葬故乡,回老家安度晚年。
D.薨,古代称诸侯或有爵位的大官死去,也可以用于皇帝的高等级妃嫔和其所育皇子公主,或者封王的贵族,唐代三品以上的官死也叫薨。
12.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.狄仁杰秉性耿直,敢于据理力争,甚至有时当面顶撞高宗和武则天,武则天也常常能接受他的意见,甚至迁就他。
B.狄仁杰的同僚郑崇质要出使远方,但他的母亲年老病弱,狄仁杰就向长使蔺仁基提出请求,要求自己代替他去。
C.狄仁杰断案公正严谨,权善才、范怀义误伐昭陵柏树,高宗要杀了他们,狄仁杰上奏说他们罪不该死,于是皇帝就免了他们二人的死罪。
D.狄仁杰做官的时候,十分重视提拔人才,可谓不拘一格,他所举荐的张柬之、姚元崇、桓彦范、敬晖等人,都成了有唐一代著名臣子。
13.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)必欲曲赦本立,请弃臣于无人之境,为忠贞将来之戒!
(2)时治越王贞党与,当坐者六七百家,籍没者五千口,司刑趣使行刑。
14.范仲淹评价狄仁杰:“岩岩乎克当其任者,唯梁公之伟欤!”请结合文本简要概括说明。
【答案】10. B 11. B 12. C
13.(1)如果一定要曲意宽赦王本立,那就请先将我流放到荒无人烟的边远地带,给忠贞的人作为将来的警戒。
(2)当时朝廷正在惩治越王李贞的党羽,按照法令应当被判罪的有六七百家,登记没收家产入官府充当奴婢的有五千人,司刑寺督促豫州方面执行判决。
14.①不徇私枉法,为了维护公理,敢于犯上直谏。
②忠于职守,爱惜百姓。
③为国举贤,不存私心。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意:武则天十分信任和器重内史梁文惠公狄仁杰,众大臣没有哪一个可以与他相比的,她时常称狄仁杰为国老,而不是直呼其名。狄仁杰也习惯于当堂直言强谏,而武则天也经常采纳他的建议,尽管这样做违背了自己的本意时也从不在意。有一次,狄仁杰随从武则天巡游,途中忽然遇到大风,将狄仁杰的头巾吹落在地,他的坐骑也因此受惊而飞奔不止,武则天于是命令太子李显追上惊马,抓住马的笼头并将它拴好。
“常”修饰“谓”,状中关系不能断开,排除CD;
“常谓之国老而不名”表意完整,“仁杰好面引廷争”表意和结构都完整,其后断开,“仁杰”作下一句的主语,其前断开,排除A。
故选B。
【11题详解】
本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。
B.“值班”错误,宿直,是夜间值班的意思。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“于是皇帝就免了他们二人的死罪”错误。根据原文,狄仁杰上奏说二人罪不该死,皇帝生气,然后狄仁杰又以汉文帝和张释之的典故劝说皇帝,而且文中说“上怒稍解”,没有提及皇帝才免其死。
故选C。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)得分点:“曲赦”,曲意宽赦;“弃”,这里是流放;忠贞,忠贞的人。
(2)得分点:“治”,惩治;“党与”,同党、党羽;“坐”,判罪;“籍”,登记;“没”,没收;“趣”,通“促”,督促。
【14题详解】
本题考查学生分析人物形象、归纳内容要点的能力。
首先理解范仲淹对狄仁杰的评价语,“岩岩乎克当其任者,唯梁公之伟欤!”意思是,像岩石那样高峻伟岸、而能担当其重任的人,只有狄梁公这样的伟人。然后从文本中筛选信息。
“仁杰固执不已,上作色,令出”“犯颜直谏,自古以为难。臣以为……”权善才、范怀义误伐昭陵柏树,高宗要杀了他们,狄仁杰上奏说二人罪不该死,皇帝生气,狄仁杰又以汉文帝和张释之的典故劝说皇帝。“左司郎中王本立恃恩用事,朝廷畏之。仁杰奏其奸,请付法司”上奏揭发王本立的罪行,王本立最终被治罪。可见其不徇私枉法,为了维护公理,敢于犯上直谏。
“时治越王贞党与,当坐者六七百家,籍没者五千口,司刑趣使行刑”“仁杰密奏”“太后特原之,皆流丰州”可见其忠于职守,爱惜百姓。
“必欲取卓荦奇才,则有荆州长史张柬之,其人虽老,宰相才也”“仁杰又尝荐夏官侍郎姚元崇、监察御史桓彦范、太州刺史敬晖等数十人,率为名臣”可见其为国举贤,不存私心。
参考译文:
唐高宗仪凤元年(公元676年),大理寺上奏说左威卫大将军权善才、左监门中郎将范怀义误砍昭陵上的柏树,按照罪责法令应当被除去官吏名籍;唐高宗却特意命令将他们处死。大理丞太原人狄仁杰上奏道:“这两个人的罪责不应当被处死。”唐高宗说:“权善才等砍昭陵柏树,我不杀了他们就是我的不孝。”狄仁杰一再坚持自己的意见,唐高宗满脸怒色,命令他出去,狄仁杰说:“冒犯陛下的威严,直言强谏,自古以来就被认为是很难做到的。但我认为如果遇到桀、纣固然会很困难,而如果遇到尧、舜这样的仁君却很容易做到。如今依照法令不应当被处死的人,而陛下却执意要处死,这样一来,就会让法律失去取信于人的根本,那么人们以后将何所依从呢?汉朝张释之曾对隋文帝说过:‘假如有人盗取高祖长陵一抔土,那么陛下将如何处分他呢?’如今因误砍一棵柏树而将两位将军处死,那么后代会怎么看待陛下?我之所以不奉诏执行陛下的命令,是唯恐让陛下陷落到无道的境地,也是因为害怕无颜去九泉之下见张释之的缘故。”听他这样一说,唐高宗的怒气才稍微消了一点。起初,狄仁杰担任并州法曹一职,同僚郑崇质本应出使遥远的地方。可是郑崇质的母亲年迈多病,狄仁杰说:“他母亲的情况如此不妙,怎能再让她有万里离别的忧愁呢!”随即找到长史蔺仁基,请求他代替郑崇质担当出使的任务。调露元年,左司郎中王本立仗恃皇帝的恩宠而滥用权力,朝中文武百官因此都对他畏惧有加。唯独狄仁杰上奏揭发他的奸恶行径,并请求将他移交司法部门查办,唐高宗特地将他赦免。狄仁杰说:“尽管国家缺乏优秀人才,可是难道缺少像王本立这样的人吗!陛下为什么要爱惜罪人,从而使王法得到损害?如果一定要曲意宽赦王本立,那就请先将我流放到荒无人烟的边远地带,给忠贞的人作为将来的警戒。”王本立最终被治罪。朝廷上下从此严肃而有法度。以文昌左丞狄仁杰为豫州刺史。当时朝廷正在惩治越王李贞的党羽,按照法令应当被判罪的有六七百家,登记没收家产入官府充当奴婢的有五千人,司刑寺督促豫州方面执行判决。狄仁杰为太后上密奏道:“他们都是受牵连的,我本打算奏明皇上,可是似乎有为叛逆的人申辩的嫌疑;可是知而不言,又深恐违背陛下仁爱怜悯的本意。”太后因此特地原谅了他们,将他们全都流放丰州。武则天十分信任和器重内史梁文惠公狄仁杰,众大臣没有哪一个可以与他相比的,她时常称狄仁杰为国老,而不是直呼其名。狄仁杰也习惯于当堂直言强谏,而武则天也经常采纳他的建议,尽管这样做违背了自己的本意时也从不在意。有一次,狄仁杰随从武则天巡游,途中忽然遇到大风,将狄仁杰的头巾吹落在地,他的坐骑也因此受惊而飞奔不止,武则天于是命令太子李显追上惊马,抓住马的笼头并将它拴好。狄仁杰曾经多次以年老多病为缘由向太后提出回家养老的请求,武则天每次都拒绝了。每当狄仁杰入朝参见的时候,武则天还时常阻止他行跪拜礼,她说:“每当看见爱卿行跪拜大礼的时候,朕的身体都会隐隐作痛。”武则天还免除了狄仁杰晚上在宫中值宿的义务,并告诫他的同僚们说:“如果不是什么军国大事,就不要去烦扰狄公。”公元700年,狄仁杰去世,武则天痛哭流涕,说:“朝堂空了!”从此以后,朝廷一遇到大事,如果百官决断不了,武则天就会叹息道:“老天为什么要把我的国老这么早夺走呢?”武则天先前曾经询问狄仁杰道:“朕想要得到一位贤士委以重任,您认为谁最合适呢?”狄仁杰问道:“不知道陛下打算委以他什么重任?”武则天说:“我准备让他出任宰相。”狄仁杰回答道:“如果陛下想要的是学识渊博的才俊,那么苏味道、李峤本来就是最佳人选。如果陛下一定要找卓尔不群的奇才,那就非荆州长史张柬之莫属了,此人虽然年迈,但的确是块当宰相的料。”武则天随即擢升张柬之为洛州司马。过了很久,终于将他升任为宰相。狄仁杰还曾经向武则天举荐了夏官侍郎姚元崇、监察御史桓彦范、太州刺史敬晖等数十人,随后这些人都成了唐代的名臣。于是就有人对狄仁杰说道:“治理天下的贤能良将,全都出自您狄公的门下啊。”狄仁杰回答道:“引荐贤良是为了国家的利益,并非为了我的一己私利啊。”
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首诗歌,完成下面小题。
感愤
[宋]王令
二十男儿面似冰,出门嘘气玉蜺①横。
未甘身世成虚老,待见天心②却太平。
狂去诗浑③夸俗④句,醉余歌有过人声。
燕然未勒⑤胡雏在,不信吾无万古名。
【注】①玉蜺:长虹。②天心:君主的心意。③浑:简直,几乎。④夸俗:超凡拔俗。⑤燕然未勒:《后汉书·窦宪传》记载,窦宪曾追击匈奴单于,登燕然山勒石记功。
15.下列对这首诗歌的赏析,不正确的一项是( )
A.本诗体裁上属于七言律诗,主要通过委婉含蓄的抒情方式,来表达极为深沉的精神力量。
B.首联欲扬先抑,二十男儿本应容光焕发,诗人却是面色似冰,而嘘气成虹则显示出诗人内心的堂堂正气。
C.颔联表明诗人的志向,身世虽微但不甘虚度岁月,时刻等待被君主任用,为国纾难,使乱世回到太平盛世。
D.颈联“狂”字是诗人兴酣落笔的自我写照,“过人声”表面指歌声美妙,实则指诗人有过人才学、远大志向。
16.请简要分析本诗尾联与曹操《短歌行》中“周公吐哺,天下归心”两句相同表现手法及不同的思想情感。
【答案】15. A 16.表现手法:用典。王诗尾联“燕然未勒”引用窦宪的典故,曹诗“周公吐哺”引用周公的典故,以周公自比。
思想情感:王诗“燕然未勒胡雏在”表达了诗人外敌犹在、功业未就的不甘与忧愤之情, “不信吾无万古名”表现了他杀敌报国、建功立业的自信与豪情。曹诗“周公吐哺,天下归心”表明曹操会热切殷勤地接待贤才,表达了他为实现政治理想而求贤若渴的急切心情。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。
A.“委婉含蓄”错,本诗的抒情手法为直抒胸臆,用语劲直。
故选A。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌情感以及表现手法的能力。
表现手法上都使用了用典手法。
结合注释⑤可知,王诗尾联“燕然未勒胡雏在”引用窦宪的典故,表达了自己渴望像窦宪一样建功立业的心愿。曹诗“周公吐哺”引用周公的典故,以周公自比,希望天下的贤才都投奔自己,为自己所用。
思想情感上:
王诗尾联联系时局,再次掷地有声地申明自己建功立业的不屈志向:“燕然未勒胡雏在,不信吾无万古名”。诗人渴望能够投笔从戎,建功边疆,一展雄心壮志。这实际上也是在宣传一种主战的思想,表现了诗人积极抗争的信念。作者感慨北宋王朝积贫积弱的局面和对辽、夏妥协退让的政策,表示要踔厉奋发,为国抒难,立功边塞,使天下复归于太平,体现了诗人满腔的爱国热情与英雄壮志。也表达了外敌犹在、功业未就的不甘与忧愤之情。
曹诗“周公吐哺,天下归心”,周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次。曹操用这个典故突出地表现了自己会像周公那样对待贤才,表达求贤若渴的心情,希望天下的贤才都投奔自己,为自己所用,好早日实现政治理想。
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)古代文人喜欢以“酒”寄托情感,表达人生感慨,杜甫和苏轼分别在《登高》和《念奴娇·赤壁怀古》中用“_________”和“________”来以酒寄情。
(2)《逍遥游》中庄子在阐述“小大之辩”时,以“_________,________”两句来表现两种生物寿命极短的情况。
(3)《白雪歌送武判官归京》中“___________,_________”两句,描绘了边塞大雪飞扬、旌旗僵冻的苦寒景象。
【答案】 ①.潦倒新停浊酒杯 ②.一尊还酹江月 ③.朝菌不知晦朔 ④.蟪蛄不知春秋 ⑤.纷纷暮雪下辕门 ⑥.风掣红旗冻不翻
【解析】
【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力。
书写时需要注意的字形有:“潦”“尊”“酹”“晦朔”“暮”“掣”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用1(本题共3小题,10分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
中央党校濯莲池内种植的莲花,有着自己小池碧玉的卓特之处。每年的夏天,满池荷叶像一把又一把撑开的翡翠雨伞,有的铺散在水面上,托举着晶莹透亮、滚来滚去的水珠;有的高高伫立枝头,像一把扇子,随风摇曳。荷花仪态万方,有的①;有的刚好开出两三片花瓣,似在蓄势待发;有的已全部盛开,如少女般亭亭玉立。荷花的颜色也是斑斓错杂,有的白如凝脂,纯洁温润:有的红如朝霞,鲜美艳丽。尤其是粉色荷花,粉中透白,嫩蕊凝珠,盈盈欲滴。站在池塘辟细细闻去,一缕缕清幽淡雅的荷香缓缓飘来,②。那些早早开放过的荷花,伴随花瓣的片片飘落,一头碧绿碧绿的莲蓬,它们既像是倒立的喷水花撒,又像是翻转的伞状吊灯。诗人把由莲花到莲蓬的转换过程比喻为“扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆”,可谓生动形象,③。
不仅濯莲池是党校教职工和学员赏荷摄影的上好去处,而且还是夏日里诸多动物高唱奏鸣曲。池塘里的青蛙经常把圆圆的荷叶当作演奏场地,端坐其上,鼓起硕大的声囊,挺胸吸气,“呱、呱、呱”响亮地叫个不停,当有人趋前近视时,它又迅疾跳入水中,了无踪影。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。
19.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。
20.文中画横线的句子使用了怎样的修辞手法,请简要分析其构成和表达效果。
【答案】18.①含苞欲放
②沁人心脾
③惟妙惟肖
19.濯莲池不仅是党校教职工和学员赏荷摄影的上好去处,而且还是夏日里诸多动物高唱奏鸣曲的绝佳舞台。
20.①把碧绿的莲蓬比喻成倒立的喷水花洒和翻转的伞状吊灯;
②既形象又贴切,体现了它们之间形状上的相似性,给人以亲切感。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确理解并运用成语的能力。
第①处几处“有的……”并举,形成承接关系,后文写刚刚绽放,空处应该填“含苞”阶段。“含苞欲放”,形容花将开而未开时的样子。
第②处形容香气宜人,用“沁人心脾(肺腑)”。“沁人心脾”,指呼吸到新鲜空气或喝了清凉饮料使人感到舒适。现也用来形容欣赏了美好的诗文、乐曲等给人以清新、爽朗的感觉。
第③处与“生动形象并举,用“栩栩如生”或“惟妙惟肖”。“栩栩如生”,形容艺术形象非常生动逼真,像活的一样。“惟妙惟肖”,形容描写或模仿得非常好,非常逼真。
【19题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
本语句有两处语病:
一,“不仅濯莲池……而且还是”语序不当,关联词“不仅”应该放到共用主语“濯莲池”之后;
二,“濯莲池……还是夏日里诸多动物高唱奏鸣曲”主宾不搭配,“奏鸣曲”后添加“的好地方(舞台)”。
【20题详解】
本题考查学生理解修辞手法分析构成特点并赏析表达效果的能力。
“……莲蓬……既像是倒立的喷水花洒,又像是翻转的伞状吊灯”,使用了明喻,本体为“莲蓬”,喻体为“花洒”“吊灯”,相似点为倒立喷水,伞状,连接词为“像”,生动形象具体可感,突出了莲蓬的外形特点,鲜活逼真,亲切可感,能让人身临其境。
(二)语言文字运用皿(本题共1小题,10分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
每年的3月21日是“世界睡眠日”。 ① 、均衡的饮食和适当的运动,是国际社会公认的三项健康标准。睡眠具有提高机体免疫力、促进身体新陈代谢、增强记忆力等功能。
然而,目前27%的人睡不好觉,成年人一年内的失眠患病率高达57%, ② ,它本身是一种疾病,而且还不是小病,因为失眠有进一步引发高血压,甚至心脑血管疾病等风险。要想摆脱失眠,首先要营造睡眠氛围,避免情绪上的焦虑、紧张;其次,要形成睡眠规律,固定就寝和起床时间,培养生物钟,早睡早起,减少熬夜;第三, ③ ,运动是改善夜间睡眠的一大动力,同时应该避免晚上8点以后过量运动。
21.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。
22.选文语言具有科学严谨的特点,请结合材料具体举例说明。
【答案】21.①充足的睡眠;②失眠不是睡不好觉这么简单;③坚持适量运动。
22.①列数字使语言更准确。“27%”“57%”分别指出目前睡不好觉的人的比率与成年人一年内失眠患病率,准确具体,实据更有说服力。
②用词严谨。“失眠有进一步引发高血压,甚至心脑血管疾病等风险”,“风险”一词强调了失眠诱发疾病的可能性,而不是必然性。
【解析】
【21题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空,依据后文“睡眠具有提高机体免疫力、促进身体新陈代谢、增强记忆力等功能”可知,三项健康标准除了“均衡的饮食和适当的运动”应该还有“充足的睡眠”。
第二空,这是一句过渡句,依据前文“目前27%的人睡不好觉”和后文“它本身是一种疾病,而且还不是小病”可知,“失眠”绝不是简单的“睡不好觉”。所以可填:失眠不是睡不好觉这么简单。
第三空,依据后文“运动……”可知这里强调“运动”,再结合“营造睡眠氛围”“形成睡眠规律”可知,所填句子应是动宾结构。所以可填:坚持适量运动。
【22题详解】
本题考查学生语言表达简明、连贯、得体,准确、鲜明、生动的能力。
由原文“目前27%的人睡不好觉,成年人一年内的失眠患病率高达57%”,通过两个数字,我们可知目前睡不好觉的人的比率与成年人一年内失眠患病率,运用了列数字的方法使语言更准确、更科学、更具体和更具有说服力。
由原文“失眠有进一步引发高血压,甚至心脑血管疾病等风险”其中的“风险”一词,表明失眠诱发疾病的可能性,而不是必然性。用词严谨,让信息准确地传递,既不违背常识原理,也不造成语义模糊。
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。
近来,一本名叫《孩子们的诗》的书在网上爆红,作者是一群3-13岁的孩子。五岁的朵朵在诗中说:“要是笑过了头/你就会飞到天上去/要想回到地面/你必须做一件伤心事”。四岁的姜馨贺写道:“我慢慢吃饭/我慢慢吃水果/我慢慢喝牛奶/我是想慢慢长大/很慢很慢很慢很慢/因为你说过/我长大了/你就老了”。
著名词作家梁芒说:“一些大人看不见的事物,小孩却看得见。所以,保持好奇心才不会老。”
武大文学博士李勇说:“诗的语言看似描绘了一个世界,表达了一种想象和感受,但种种集合起来,我们其实是看到了日常生活中最真实的‘人’”。
人民日报官方***点评称,“纯粹,温暖,又充满智慧,大人们看了也会汗颜。”
以上材料引发了你怎样的思考和联想?请以“有诗相伴的日子”为题,写一篇班级读书会的发言稿。
要求:结合材料,选好角度,确定立意,自定文体(诗歌除外);不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【答案】略
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题:
这是一道命题作文题。
材料第一段介绍有“一本名叫《孩子们的诗》的书在网上爆红”,随后列举了两个小朋友的诗歌。第二段是著名词作家梁芒的评价,他认为保持好奇心让人不会老;第三段是武大文学博士李勇的评价,他认为这些诗歌可以让我们看到日常生活最真实的“人”;第四段是人民日报官方***点评认为:纯粹、温暖、智慧,让大人汗颜。
根据以上分析可知,诗歌确实可以让我们年轻、纯粹、温暖、智慧、真实。这些都是诗歌可能带给我们的东西。因此写作的时候,可以从这些角度入手。
写作要求以“有诗相伴的日子”为题,确定了写作的题目,这也是写作的内容范围,我们需要写在什么样的情境之下,有诗相伴,让我们感受到了什么。比如,我们可以写,在人生比较失落的时候,没有了斗志,非常消沉,正是有诗的相伴,又激起了奋斗的勇气,又有了前行的动力。也可以写,在失去亲人的时候,是诗歌伴你走出了痛苦,诗歌抚慰你的心灵,让你找到了寄托。还可以写,当你浮躁的时候,是诗歌让你沉静,让你纯粹,让你又能重新回到真实而火热的生活等。
作为一篇发言稿,我们可以以记叙的形式写,记叙回顾自己与诗相伴的那段日子;也可以以散文的形式写,表达自己的感受,抒发自己的情感。
立意:
1.诗歌可以抚慰人的心灵。
2.诗歌让人内心沉静。
3.诗歌让我们感受生活的真实和纯粹。
4.与诗相伴,人生有味。