江苏省海安市立发中学2022-2023学年高三上学期学情检测卷(二)语文试题
高三语文
(考试时间150分钟,总分150分)
一、现代文阅读
(一)现代文阅读Ⅰ
阅读下的文字,完成下面小题。
材料一:
二十四节气在我国具有非常久远的历史。其最早起源于黄河流域,是人们长期对天文、气象、物候等进行观察、探索并总结的结果,是我国古代先民所独创的一项优秀文化遗产。至迟到西周时期,人们即已测定了冬至、夏至、春分、秋分这最初的四个节气。此后,随人们测量技术的日益提高及对自然规律认识的进一步加强,到战国时期,完整的二十四节气基本形成,到秦汉时期更是臻于完善而形成今天完整的二十四节气系统。二十四节气在传统中国人的生产生活中发挥了极其重要的作用。
首先,二十四节气是传统时期农业生产活动的基本时间指针,这也是二十四节气在传统时代最基本的功能与价值。农业生产作为一项人类依据自然节律与农作物生长规律而开展的经济生产活动,其最基本的要求之一即在于把握农时,所谓“不违农时,谷不可胜食也”《孟子·梁惠王上》)。而把握农时,也就是让农业生产的各个环节,具体如耕地、播种、灌溉、施肥、收获等,在遵循自然节律的基础上,依次按相应的时间点展开。二十四节气,据太阳周年回归运动而来,能比较准确地反映气候的冷暖变化、降水多寡等情况,故古代先民就以其作为把握不同农事时间点的基本依据,正所谓“种田无定例,全靠看节气”。
其次,二十四节气亦是传统时代民众日常社会生活的重要时间节点。之所以如此,是由传统时代“以农为本”的时间生活特点所决定的。一年之中,受自然节律的影响,农业生产活动从种植到收获也会表现出一定的节律性特征,即农事节律。与此相适应,乡村社会生活也会表现出一定的节奏性,从年初到年末,各种活动各有其时。农业生产活动有涨有落,于是乡村社会生活诸活动也必然会随之起起落落,一年四季各有其时,各种活动也就会巧妙配合而又有序地分布于时间与空间之中。而作为农事活动的基本时间指针,二十四节气也由此成为民众年度时间生活的重要节点与时间坐标,在一定程度上成为民众日常社会生活的时间指针。
再次,对古代先民来说,二十四节气不仅是一种时间制度,而且是有着更为丰富多彩的生活内涵,是他们多彩生活的重要体现与组成部分。在早期观象授时时代,农事周期就是庆典周期,节气也就是节日。虽然此后由于阴阳合历历法制度的逐步完善与推广,节气与节日发生了分离,但许多节气仍旧被作为节日保留了下来。比如“四立”,也就是立春、立夏、立秋与立冬,历史上一直都是比较重要的节日。每逢节气之时,帝王都会率文武群臣分别到都城的东、南、西、北门郊外举行隆重的迎春、迎夏、迎秋、迎冬典礼,再比如冬至、夏至、清明,到今天仍旧是重要的传统节日,尤其是清明,更是与春节、端午、中秋并称为我国四大传统节日,除作为节日的节气外,事实上,从全国范围来说,几乎每个节气也都有自己丰富多彩的节气习俗活动。这些活动,可大体归纳为如下几个方面:奉祀神灵,以应天时;崇宗敬祖,维护亲情;除凶祛恶,以求平安;休闲娱乐,放松心情。此外,几乎每个节气也都有自己特殊的饮食习俗,比较著名的如冬至饺子夏至面、立春咬春与尝春等。遵循传统“天人合一,顺应四时”的理念,以二十四节气为中心,还形成了丰富的养生习俗,如立春补肝、立夏补水、立秋滋阴、立冬补阴等。与此同时,围绕二十四节气,亦产生了数量众多的故事传说以及诗词歌赋等,集中表达了人们的思想情感与精神寄托。
(摘编自王加华《二十四节气的历史功用与当代价值》)
材料二:
从中国的色彩出发,能够溯源中国人独特的情感表达,以及那份流传千年的东方式审美中独一元二的古老智慧。在中国传统哲学的意象思维中,“五色”与节气建立了对应关系,色彩与时间相迹,在四季冷暖的时间感受中,草木枯荣的色彩变化被古人铭记在心,宣告着色彩加入了人的生活。
夏季的节气,立夏是开始,小满与芒种关乎农业生产,小暑和大暑与气候有关,只有夏至的命名,忠于日影,忠于阳光,千百年来,用文字将古老计时仪器的运行规律,镌刻进华夏民族的心灵深处。而赤色则以其饱满鲜明的特质成了夏至的代表色彩。陶拱《五色比象赋》曰:“青为山兮峣嶷而争峻,赤为火兮赩炽而含燠。“赩炽”,赤光,赤红如火,光亮艳炽。
阳光毫不吝惜地洒向世间,万物有了浓于春色的生命色彩。所以,大地上塑造夏令的色彩则变成了绿色:立夏为缥碧,小满为豆青,芒种为鹅黄,夏至为绿沈。绿沈,即浓绿,是夏至的容颜。水中田田的莲叶是夏至,山上葱茏的枝条是夏至,地里油油的庄稼是夏至……
(摘编自《夏至里的天地密码》及《夏至是生命的颜色》)
下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )
中国古代先民对于二十四节气的测定始于西周时期,形成于秦汉时期。
二十四节气在传统时代最基本的功能与价值是服务于农业生产活动。
传统时代“以农为本”,所以二十四节气成为那时民众社会生活的重要时间节点。
阴阳合历历法制度的逐步完善与推广,导致了部分节气与节日发生了分离。
根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )
二十四节气让农业生产活动与社会日常活动形成巧妙配合,使得传统时代中国人的生活井然有序。
“惊蛰”一到,动物就会从冬眠中苏醒过来。这一点,华夏大地的百姓在很早之前就都能推断出来。
二十四节气体现了以农耕文明为中心的中国古代先民敬天乐生的积极精神。
随着大棚种植、无土栽培等技术的应用,二十四节气在农业生产上的作用必将减弱。
下列选项,最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是( )
远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。(杜牧《山行》)
时雨及芒种,四野皆插秧。家家麦饭美,处处菱歌长。(陆游《时雨》)
戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。(杜甫《月夜忆舍弟》)
门闭阴寂寂,城高树苍苍。绿筠尚含粉,圆荷始散芳。(韦应物《夏至避暑北池》)
材料一在论证上有何特点?请结合材料具体分析。
二十四节气中有中国“独一无二的古老智慧”,请结合两则材料进行概括。
【答案】①论证结构上采用的是总一分式:先概括指出“二十四节气在传统中国人的生产生活中发挥了极其重要的作用”,接下来分三个层面进行具体解说。②论证方法上采用了举例论证和引用论证。如第二段引用了《孟子》和民间俗语,第四段有节日和节日习俗的举例等。①二十四节气是古人对自然时间与农耕生产关系的精准把握,体现了中华民族传统农耕社会的生活经验。②二十四节气里包含了丰富多彩的生活内涵(节日与习俗),体现了人们丰富的情感与精神追求,是华夏民族珍贵的文化记忆与精神财富。③二十四节气表现草木枯荣的色彩变化,是中国人审美认知的一种表现。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生比较分析文中信息的能力。
“始于西周时期,形成于秦汉时期”错误,不合文意,根据原文“至迟到西周时期,人们即已测定了冬至、夏至、春分,秋分这最初的四个节气”“到战国时期,完整的二十四节气基本形成,到秦汉时期更是臻于完善而形成今天完整的二十四节气系统”可知,是“至迟到西周时期”,并且到战国时期“基本形成”。
故选。
【2题详解】
本题考查学生分析文本观点态度的能力。
“华夏大地的百姓在很早之前就都能推断出来”错误,原文说二十四节气“最早起源于黄河流域”,故华夏大地的百姓在很早之前不是都能推断出来。
故选。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据的能力。
材料二主要说的是节气与色彩有对应关系。
有颜色,没有对应的节气。
写的是应时的雨水在芒种时节纷纷而至,田野里处处都有农人在忙着插秧。家家户户吃着麦粒和豆煮的饭,处处都飘荡着采菱女采菱的歌声。交代了芒种时节的忙碌与喜悦,没有突显色彩。
“露从今夜白”是说从今夜就进入了白露节气,“白”指白露,也形容一种清冷之境,不是具体来形容露水的颜色。
写的是夏至时节,既有节气,又有颜色。
故选。
【4题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
本题考查材料一在论证方面的特点,可以从论证结构和论证方法两个角度进行思考并作答。
论证结构上,第一段先总说“二十四节气在传统中国人的生产生活中发挥了极其重要的作用”。第二、三、四段分别从“二十四节气是传统时期农业生产活动的基本时间指针,这也是二十四节气在传统时代最基本的功能与价值”“二十四节气亦是传统时代民众日常社会生活的重要时间节点”“对古代先民来说,二十四节气不仅是一种时间制度,而且是有着更为丰富多彩的生活内涵,是他们多彩生活的重要体现与组成部分”三个方面展开论述。
论证方法上采用了举例论证和引用论证。“不违农时,谷不可胜食也”是引用论证,证明“农业生产作为一项人类依据自然节律与农作物生长规律而开展的经济生产活动,其最基本的要求之一即在于把握农时”;“比如‘四立’,也就是立春、立夏、立秋与立冬,历史上一直都是比较重要的节日。每逢节气之时,帝王都会率文武群臣分别到都城的东、南、西、北门郊外举行隆重的迎春、迎夏、迎秋、迎冬典礼……”是举例论证,证明了“虽然此后由于阴阳合历历法制度的逐步完善与推广,节气与节日发生了分离,但许多节气仍旧被作为节日保留了下来”。
【5题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息,概括中心意思的能力。
材料一摘编自王加华《二十四节气的历史功用与当代价值》,材料二摘编自《夏至里的天地密码》及《夏至是生命的颜色》。按照题目要求,从材料中依次可概括出答案。
由“二十四节气是传统时期农业生产活动的基本时间指针,这也是二十四节气在传统时代最基本的功能与价值”“二十四节气,据太阳周年回归运动而来,能比较准确地反映气候的冷暖变化、降水多寡等情况,故古代先民就以其作为把握不同农事时间点的基本依据”可知,二十四节气是古人对自然时间与农耕生产关系的精准把握,体现了中华民族传统农耕社会的生活经验。
由“而作为农事活动的基本时间指针,二十四节气也由此成为民众年度时间生活的重要节点与时间坐标,在一定程度上成为民众日常社会生活的时间指针”“对古代先民来说,二十四节气不仅是一种时间制度,而且是有着更为丰富多彩的生活内涵,是他们多彩生活的重要体现与组成部分”等内容可知,二十四节气里包含了丰富多彩的生活内涵,体现了人们丰富的情感与精神追求,是华夏民族珍贵的文化记忆与精神财富。
由“所以,大地上塑造夏令的色彩则变成了绿色:立夏为缥碧,小满为豆青,芒种为鹅黄,夏至为绿沈。绿沈,即浓绿,是夏至的容颜。水中田田的莲叶是夏至,山上葱茏的枝条是夏至,地里油油的庄稼是夏至……”可知,二十四节气表现草木枯荣的色彩变化,是中国人审美认知的一种表现。
(二)现代文阅读Ⅱ
阅读下面的文字,完成下列小题。
文本一:
人世间(节选)
梁晓声
周秉义从北京调回了本市,终日足不出户,只是看书,冬梅忍不住问:“确实是平调回来了?到底为什么?”
他奇怪地反问:“我信中不是写了吗?”
“你想干的实事,到底是什么实事呢?”
“现在说了也没用,得看这次怎么任命。”
“跟我还有什么不便说的吗?是不是在北京没干好啊?”
“看你,我说不聊了,你偏要聊这个话题!我在哪个岗位上没干好过?我离开北京前,领导还给我开了欢送会呢!干得不好能有那种待遇吗?”
冬梅心中疑惑,也只好不再问下去了。
春节过后,组织部门下达了正式任命,周秉义担任副市长,他的分工只有一项,主抓招商引资,尽快改造城市面貌,整顿棚户区,消除土坯房,促进本市房地产业发展。
一天下午,周秉义来到弟弟家,让秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一场大雪。大雪覆盖之下低矮的土坯房一片连一片,东倒西歪,横七竖八。稍一细看,都会从积雪之下发现外露的种种肮脏——垃圾堆,各种令人作呕的脏水结成了冰,不知不觉天黑了……
常进步下班比往日早了些,他从窗口看到秉昆,迎出门来。常进步他妈与周秉义,当年是职工与老领导关系。周秉义做党委书记,常进步他爸常宇怀是他最倚重的中层干部,他们跟周秉义的关系非同一般。
“嫂子!”面对满头白发的烈士遗孀,周秉义的眼泪夺眶而出,“对不起,嫂子,我本该经常来看你们的啊!”他侧身捂面,泣不成声。
“进步,还不快请你周叔叔进屋!”常进步他妈拉开了家门。
周秉昆心里有点儿瞧不起哥哥,觉得哥哥一点儿也没有副市长的风范,在小事上那么感情外露。
天刚转暖,光字片受了一场虚惊。某日来了几组测量小队,临街住户人心惶惶,以为要修路。修路当然是好事,可那得拆除多少房屋啊!一旦被拆除了,都住哪儿呢?有人与测量队的人攀谈,才知道不是要修路,而是要对光字片进行“大刀阔斧”的改造,那是一位副市长的原话。
人们猜想,那肯定就是周秉义啦!光字片的男女老少奔走相告,测量队接连测量了数日,整个光字片也接连亢奋了数日。
此后,每天晚上总会有几个男人相约来到秉昆家聊天,他们回忆起过去食不果腹而又无瓦遮头的困窘日子。聊来聊去,觉得今后的日子可有盼头了,全光字片的人可算是托上周秉义的福了。谁承想,光字片会出一位副市长呢?他是大救星啊!
“五一”过后,大队的建筑人马浩浩荡荡地向光字片进发,但建筑大军的目的地分明不是光字片。建筑大军一直往前开,开到了马路尽头——虎皮冈,在那里安营扎寨。
光字片的人们疑惑极了,一拨接一拨到周秉昆家问个究竟:难道你哥要在那地方为咱们光字片的人建楼?那可是连兔子都不刨窝的地方啊!咱们光字片就是再烂,毕竟属于城区啊!秉昆,你一定要替我们问问你哥……
与测量队刚离开那几天相比,光字片人们的态度来了个一百八十度的大转弯——从满怀憧憬到感觉被耍了,男人女人们询问起周秉昆时都义愤填膺。
虎皮冈昼夜机声隆隆,工程突飞猛进。这么大的事,秉义非要在自己任期内干成,市里当时财政拮据,只能给一部分支持,其它的全凭他靠人格魅力全国到处跑,求爷爷告奶奶似的才好不容易招来了几家商业投资。开弓没有回头箭,他压力多大,可想而知……
十月份,两排十幢二十层高楼拔地而起。市政府发布了正式公告,宣称那里将成为本市的“希望新区”。那天晚上,周秉义终于现身弟弟家……
第二天,秉昆媳妇郑娟去派出所把全家的户口迁出。她又到新区,在市公安局接待点把户口落上。那事成了一条新闻,却没引来多少人效仿。
有人等着看笑话,有人说风凉话:“周家哥俩演起双簧来了!”
光字片的人们仍在观望,希望新区为周家的到来开了欢迎会,周家的门面房和两居室住房都经过了简单装修。
再后来,光字片开来了卡车队,连续替一些人家免费搬家,搬往新区。
周秉义终于在光字片露面,他精神抖擞讲述着:“咱们光字片人家的许多长辈,四九年以前就居住于此,当时这里叫穷人窝。后来,许多人成了东北解放后最早的产业工人,但这里却一直住着本市很穷的人家。我不是在北京当官当不下去了,我是自己要求调回来的。为什么呢?我快到退休年龄了,光字,片的存在越来越成为我一块儿心病。各地都在改革发展,光字片却变得比当年更糟糕,处处不堪入目。人掉进厕所的事发生几次了,还淹死过孩子,我知道,从大人到孩子,谁都不愿再生活在光字片了。将光字片彻底改造很不容易,但好日子一定在前头!”
随着时间推移,整个光字片逐渐被清空。从又脏又乱的棚户区搬到新区后,大家对秉义感恩戴德,有些老人一见到他,就想跪下磕头,甚至有人想在广场上为他塑一座雕像……
(有删改)
文本二:
(摘编自中国作家网)
下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
“确实是平调回来了?”“跟我还有什么不便说吗?是不是在北京没干好啊?”等语言描写,表现了冬梅对丈夫从北京调回来颇有疑虑。
周秉昆“觉得哥哥一点儿也没有副市长的风范,在小事上那么感情外露”这一细节,侧面衬托了秉义平易近人又情深义重的人物性格特点。
周秉义对乡亲们说“光字片却变得比当年更糟糕……谁都不愿再生活在光字片了”,这种说法的依据,就是秉义在雪天亲眼所见的肮脏景况。
小说中“招商引资”“棚户区”“土坯房”等词语,都指向改革开放初期社会生活现实,同时又使小说富含记录历史发展变迁的意味。
关于拆迁,光字片的男女老少的种种表现,下列说法不正确的一项是( )
测量队的到来让临街住户感到惊惶,相较于对修路的期待,他们更担心无处栖身。
听闻要对光字片进行“大刀阔斧”的改造,群众奔走相告,心情激动而满怀憧憬。
与秉昆聊天的群众忆苦思甜,他们对于未来生活的讨论与畅想,为后文做了辅垫。
光字片群众对搬迁到新区感到愤懑,表现了作品对安土重迁传统观念的严肃批判。
怎样理解“周家哥俩演起双簧来了”这句话?请结合文本加以分析。
《人世间》获奖的颁奖词中反复提及“情”字,请结合文本,解读“情”有哪几层内涵。
【答案】①“演双簧”,本意是一种互相配合演出的曲艺形式,一人表演动作,一人藏在身后说或唱(或答:此处比喻由一方出面,另一方在幕后操纵)。②文本语境中,秉义主持改造拆迁的工作,秉昆配合搬家迁户口。 有人嘲讽秉义秉昆兄弟俩事先“串通合谋”,认为这是逢场作戏,演给群众看,希望群众可以纷纷效仿搬迁。③表明部分群众对于搬迁希望新区一事并不信任,仍然心存疑虑,暗示了改造城市面貌与改善民生的工作所面临着层层阻力与重重困难。
家人之间的亲情。周秉义从北京调回来,冬梅忍不住打听他调任回来的原因,以及想干的实事,但能够充分理解和尊重丈夫的选择,秉昆一家人全力支持哥哥的工作,带头搬迁到希望新区并把户口落在那儿。②朋友之间的友情。当上了副市长的周秉义回到军工厂家属区,看望并关怀曾经的同事常宇怀的遗孀,百感交集中,情不自禁地流泪。③周秉义对群众的乡情(温情)。他心系乡亲,勤政为民,深知老百姓的疾苦,下定决心大刀阔斧改造棚户区,动员光字片的住户陆续搬迁。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
.“周秉义这样说的依据就是他在大看天亲眼着到的景况”错误,“他在大雪天亲眼看到的景况”只是“周秉义这样说”的依据之一。还包括“人掉进厕所的事发生几次了,还淹死过孩子。我知道,从大人到孩子,谁都不愿再生活在光字片了”等细节。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
.“光字片群众对于搬迁新区感到愤懑”于文有据,作者并没有“对安土重迁传统观念的严肃批判”,疑虑与愤懑只是合乎常理的群众心态,作品在描摹旧房改造等时代背景时,并不是严肃批判,而是充满着理解与温情。故选D。
【8题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。
首先要了解“演双簧”的含义,双簧,作为一种民间艺术,源于北京的一种曲艺名字,由前面的一个演员表演动作,藏在后面的一个人或说或唱,互相配合,好像前面的演员在自演自唱一样。
这里“演双簧”说的是秉义和秉昆兄弟俩,前文情节是“十月份,两排十幢二十层高楼拔地而起。市政府发布了正式公告,宣称那里将成为本市的“希望新区”。那天晚上,周秉义终于现身弟弟家……”“第二天,秉昆媳妇郑娟去派出所把全家的户口迁出。她又到新区,在市公安局接待点把户口落上”,周秉义主持拆迁改造,周秉昆一家相应政府号召率先搬家迁户口。
“周家哥俩演起双簧来了!”是光字片有人说的风凉话,指责他们兄弟拆迁搬家迁户口是做给别人看,是像“演双簧”一样台前幕后打配合。
由“光字片的人们疑惑极了”“那事成了一条新闻,却没引来多少人效仿”“有人等着看笑话”可知,光字片部分群众对于搬迁希望新区一事并不信任,暗示了改造城市面貌与改善民生的工作所面临着的阻力与困难之大。
【9题详解】
本题考查学生评价作品思想内容和主题的能力。
①家人之间的亲情。结合“确实是平调回来了?到底为什么?”“你想干的实事,到底是什么实事呢?”“是不是在北京没干好啊?”“冬梅心中疑惑,也只好不再问下去了”“第二天,秉昆媳妇郑娟去派出所把全家的户口迁出。她又到新区,在市公安局接待点把户口落上”可知,小说在通过写冬梅对周秉义的关心、询问,秉昆一家率先搬迁,表现家人之间的关心和理解,这是一种家人之间的亲情。
②朋友之间的友情。结合“‘嫂子!’面对满头白发的烈士遗孀,周秉义的眼泪夺眶而出,‘对不起,嫂子,我本该经常来看你们的啊!’他侧身捂面,泣不成声”可知,周秉义看望同事常宇怀的遗孀时真情流露,让人看到朋友之间真挚的友情。
③周秉义对群众的乡情(温情)。结合“主抓招商引资,尽快改造城市面貌,整顿棚户区,消除土坯房,促进本市房地产业发展”“要对光字片进行‘大刀阔斧’的改造”“这么大的事,秉义非要在自己任期内干成,市里当时财政拮据……开弓没有回头箭,他压力多大,可想而知……”可知,周秉义当上副市长一心为民干实事,他主持的棚户区改造缺少资金,步步维艰,但他从不退缩,因为他心系百姓,了解百姓疾苦,他对群众有着让人动容的乡情。
二、古代诗文阅读
(一)文言文阅读
阅读下面的文言文,完成小题。
杨万里字廷秀,吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第,为赣州司户,调永州零陵丞,时张浚谪永,杜门谢客,万里三往不得见,以书力请,始见之。浚入相,荐之朝。除临安府教授,未赴,丁父忧。改知隆兴府奉新县戢追胥不入乡民逋赋者揭其名市中民欢趋之赋不扰而足县以大治。会陈俊卿、虞允文为相,交荐之,召为国子博士。迁太常博士,寻提举广东常平茶盐。盗沈师犯南粵,帅师往平之。孝宗称之曰“仁者之勇”,就除提点刑狱。请于潮、惠二州筑外寨,潮以镇贼之巢,惠以扼贼之路。俄以忧去。免丧,召为尚左郎官。
淳熙十二年五月,以地震,应诏***曰:“臣闻:言有事于无事之时,不害其为忠;言无事于有事之时,其为奸也大矣。古者人君,人不能悟之,则天地能悟之。自频年以来,两浙最近则先旱,江淮则又旱,湖广则又旱,流徙者相属,道殣相枕,入粟之令,上行而下慢。静而无事,未知所以振救之;动而有事,将何以仰以为资耶?古者足国裕民,惟食与货。万一如唐泾原之师,因怒粝食,蹴而覆之,出不逊语,遂起朱泚之乱,可不为寒心哉!”
东宫讲官阙,帝亲擢万里为侍读,宫僚以得端人相贺。他日读《陆宣公奏议》等书,皆随事规警,太子深敬之。王淮为相,一日问曰:“宰相先务者何事?”曰:“人才。”又问:“孰为才?”即疏朱熹等六十人以献,淮次第擢用之。后出为江东转运副使,权总领淮西、江东军马钱粮。朝议欲行铁钱于江南诸郡,万里疏其不便,不奉诏,忤宰相意。改知赣州,不赴。乞祠,除秘阁修撰、提举万寿宫,自是不复出矣。
韩侂胄用事,欲网罗四方知名士相羽翼。尝筑南园,属万里为之记,万里曰:“官可弃,记不可作也。”卧家十五年,皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚,万里忧愤,怏怏成疾。忽族子自外至,遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声,亟呼纸书曰:“韩侂胄奸臣,专权无上,动兵残民,谋危社稷。吾头颅如许,报国无路,惟有孤愤!”又书十四言别妻子,笔落而逝。光宗尝为书“诚斋”二字,学者称诚斋先生,赐谥文。
(节选自《宋史》,有删改)
下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
改知隆兴府/奉新县戢追胥不入乡/民逋赋者/揭其名市中/民欢趋之/赋不扰而足/县以大治。
改知隆兴府奉新县/戢追胥不入乡/民逋赋者/揭其名市中/民欢趋之/赋不扰而足/县以大治。
改知隆兴府/奉新县戢追胥不入/乡民逋赋者/揭其名/市中民欢趋之/赋不扰而足/县以大治。
改知隆兴府奉新县/戢追胥不入/乡民逋赋者/揭其名市中/民欢趋之/赋不扰而足/县以大治。
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
忧, 丁忧,官员父母去世必须辞官回家服丧。《陈情表》中“期功”是为自家之外的亲戚服丧。
振,意为救济,这个意思后来写作“赈”。与《谏太宗十思疏》中“振之以威怒”用法不同。
乞祠,官员老病不宜任事,请赐“奉祠”之职,享受俸禄;与“致仕”、“乞骸骨”用法相同。
羽翼,原指翅膀,文中为动词,辅佐。“翼”与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”用法不同。
下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
杨万里懂得军事。盗贼沈师进犯南粤,杨万里亲自率兵平定;他还在潮州和惠州修筑寨堡,扼住盗贼的道路。
杨万里才能出众。他多次受到宰相的举荐;东宫太子缺少讲官,皇帝亲自提拔他担任侍读,官员们都称赞他。
杨万里唯才是举。当王淮和他谈及治国人才时,他举荐了朱熹等六十人,他们都受到了王淮的提拔和任用。
杨万里刚正不阿。他不惧强权势力,宁可丢官也不为韩侂胄作记;又因韩侂胄专权僭越而忧愤,郁郁成疾。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)流徙者相属,道殣相枕,入粟之令,上行而下慢。
(2)朝议欲行铁钱于江南诸郡,万里疏其不便,不奉诏,忤宰相意。
杨万里听侄子告诉他韩侂胄对金用兵的事,为什么“恸哭失声”?
【答案】(1)流亡的百姓连续不断,道路上饿死的人互相挨着,以粮食换功名的命令,上面要求实行而下面官员怠慢。
(2)朝廷想在江南各郡实行铁钱,杨万里上疏陈述铁钱不方便流通,不奉诏命,触犯了宰相的意思。①因为杨万里认为韩侂胄是奸臣,专权跋扈目无皇上;②他对金用兵是残害百姓,危害国家;③自己又报国无路,只有孤愤。所以“恸哭失声”。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意:后改任隆兴府奉新县知县,他不准催讨赋税的官吏下乡扰民,老百姓有逃避赋税的只把他的名字张贴集市中,老百姓都高兴地缴税,不扰民赋税就交清,县里因而大治。
“改知”的宾语为“隆兴府奉新县”,故在“县”后断开,排除。
“入”的宾语为“乡”,故在“乡”后断开,排除。
故选。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识、理解文言实词的能力。
正确。
“振之以威怒”的“振”,通“震”,威吓。句意:用威风怒气来吓唬(人们)。用法不同。
“与‘致仕’、‘乞骸骨’用法相同”错误。“致仕”指辞官,古代的官员因为年龄或别的原因辞官不做了,把官职交还给皇帝。“乞骸骨”指告老还乡。所以“乞祠”和“致仕”“乞骸骨”用法不同。
.“常以身翼蔽沛公”的“翼”,名词作状语,像鸟的翅膀一样。句意:常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦 。用法不同。
故选。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
“他还在潮州和惠州……扼住盗贼的道路”错误。由原文“请于潮、惠二州筑外寨,潮以镇贼之巢,惠以扼贼之路”可知,杨万里请求在潮、惠二州的外围修筑寨堡,在潮州用来镇慑盗贼的巢穴,在惠州用来扼住盗贼的道路,而不全是扼住盗贼的道路。
故选。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“属”,连续不断;“殣”,饿死;“入粟”,用粮食换功名;“慢”,怠慢。
②“于江南诸郡”,状语后置;“疏其不便”,上疏陈述不方便流通;“忤”,触犯。
【14题详解】
本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
由“韩侂胄奸臣,专权无上”可知,杨万里认为韩侂胄奸臣,专权跋扈目无皇上;
由“动兵残民,谋危社稷”可知,杨万里认为他对金用兵是残害百姓,危害国家;
由“吾头颅如许,报国无路,惟有孤愤”可知,杨万里认为自己又报国无路,只有孤愤。所以“恸哭失声”。
参考译文:
杨万里字廷秀,吉州吉水人。考取宋高宗绍兴二十四年(1154)进士,任赣州司户官,又调任永州零陵县县丞。这时张浚贬谪到永州,闭门谢客,杨万里三次拜访都没有见到,便写了一封信极力请求,张浚才见他。张浚入相,将杨万里荐于朝廷。杨万里被升任为临安府教授,未赴任,父亲死居丧。后改任隆兴府奉新县知县,他不准催讨赋税的官吏下乡扰民,老百姓有逃避赋税的只把他的名字张贴集市中,老百姓都高兴地缴税,不扰民赋税就交清,县里因而大治。时值陈俊卿、虞允文做宰相,两人交相推荐杨万里,杨万里被征召为国子博士。杨万里迁太常博士,不久提举广东常平茶盐。盗贼沈师水犯南粤,杨万里亲自率兵讨平。宋孝宗称他为“仁者之勇”,于是提升为提点刑狱。杨万里请求在潮、惠二州的外围修筑寨堡,在潮州用来镇慑盗贼的巢穴,在惠州用来扼住盗贼的道路,但不久杨万里以居丧去官。服丧期满,被征召为尚左郎官。
孝宗淳熙十二年(1185)五月,因发生地震,杨万里应皇帝诏命***说:“臣听说在没有事的时候说有事,不影响其为忠臣;在有事的时候说没有事,其奸佞之心就严重了。臣听说古代的君主,人不能感悟他,则天地可以感悟他。自数年以来,两浙离京师最近而首先发生旱灾,接着,江淮又发生旱灾,湖广又发生旱灾,人民流亡相继,道路上饿死的人相接。入粟的命令上面颁行而下面怠慢。平静而无事,不知道如何赈救它;一旦发生灾荒而有事,又怎么能够依靠它得到资助呢?古代富国裕民,只依靠粮食和钱币两物。万一像唐朝的泾原之师那样,士兵因不满意粗劣的食物,而把它倒在地上践踏,并破口大骂,从而酿成朱泚那样的叛乱,那不是很寒心的吗?”
太子东宫缺少讲官,皇帝亲自提拔杨万里为侍读。东宫官僚都以得到一个正直的人相庆贺。他日太子读《陆宣公奏议》等书,杨万里都根据书中的事实联系实际对太子规劝和告诫,太子深深敬重他。这时王淮做宰相,有一天王淮问他说:“宰相最先办的应是什么事情?”杨万里回答说:“人才。”王淮又问:“哪些人是人才呢?”杨万里就写上朱熹、袁枢以下六十人以献,王淮依次提拔使用他们。后来杨万里出任江东转运副使,暂时代理总管淮西和江东军马钱粮。朝廷想在江南各郡实行铁钱,杨万里上疏称说铁钱不方便,不奉诏命,触犯了宰相的意思,改任赣州知州,杨万里不赴任。请求祠禄官,授给秘阁修撰、提举万寿宫,从此不再出面了。
韩侂胄当政,想网罗四方知名人士为他的羽翼,曾经修筑南园,嘱托杨万里做记。杨万里说:“官可以抛弃,记却不可写。”杨万里在家闲了十五年,都是韩侂胄把持国柄的时候。韩侂胄专权僭越日益严重,杨万里非常忧愤,郁郁成疾。有一天忽然他的族子从外面来,立即告诉他韩侂胄对金用兵的事。杨万里听了失声痛哭,马上叫拿纸来写道:“韩侂胄奸臣,专权跋扈目无皇上,轻易动兵残害人民,阴谋危害国家。我的头在此,却落得个报国无路,惟有一个人孤独忧愤!”又写了十四言留别妻子,写完后就逝世了。光宗曾为他写“诚斋”二字,学者称他为“诚斋先生”,死后赐谥“文”。
(节选自《宋史》,有删改)
(二)古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词,完成下面小题。
水调歌头·闻采石矶战胜①
张孝祥
雪洗虏尘静,风约楚云留。何人为写悲壮,吹角古城楼?湖海平生豪气,关塞如今风景,剪烛看吴钩。剩喜燃犀处②,骇浪与天浮。
忆当年,周与谢,富春秋,小乔初嫁,香囊未解,勋业故优游。赤壁矶头落照,肥水桥边衰草,渺渺唤人愁。我欲乘风去,击楫誓中流。
【注】①绍兴三十一年十一月,虞允文率领建康众军在东采石打败金主完颜亮,作者此时身处楚地后方,不得亲自参战。②然犀处:指采石矶。③谢:指谢玄,东晋军事家,淝水之战以少胜多,击败前泰苻坚。
下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是( )
“雪洗虏尘静,风约楚云留”对这次战争胜利给予高度评价,这次击败金军,把侵略者带来的污垢雪洗得干干净净,而自己为风云所阻,羁留后方,未能亲赴前线。
“剩喜然犀处,骇浪与天浮”描写采石鏖战的激烈战况,一方面热烈祝贺采石之战的大胜,另一方面又因身滞楚地只能想象采石之战的雄伟场面。
“忆当年,周与谢,富春秋”借指挥两场大战的周瑜、谢玄饱读《春秋》并且运筹帷幄的史实,赞扬虞允文屡建奇功,也包含自己想要大展宏图之情。
“我欲乘风去,击楫誓中流”化用宗愨“乘风破浪”和祖逖“中流击楫”的典故,作者从低沉的心绪中重新振作而起,将诗歌情感推向***。
前人论此词“喜中寓愁,壮中带悲”,请结合全词分析。
【答案】①喜:“雪洗虏尘静”“剩喜然犀处”表达作者对虞允文在采石矶大败金军,南宋大捷的兴奋喜悦之情。
②悲愁:“风约楚云留”表达作者身滞楚地后方,不得亲自参战的悲愁(或“赤壁矶头落照,肥水桥边衰草”借古讽今,表达作者对中原失地尚未收复,英雄难觅的悲愤)。
③壮:“湖海平生豪气,关塞如今风景,剪烛看吴钩”,“剪烛”“看吴钩”的豪迈举动,表达了作者欲奔赴边塞,上阵杀敌的豪情壮志(或“我欲乘风去,击楫誓中流”化用祖逖“中流击楫”典故,直抒胸臆,表达作者渴望上阵杀敌建功立业的豪情壮志)。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。
.“借指挥两场大战的周瑜、谢玄饱读《春秋》并且运筹帷幄的史实”错误。“富春秋”,指春秋鼎盛,年富力强:周瑜大破曹军,年三十四岁;谢玄击败前秦大军,年四十一岁。
故选C。
【16题详解】
本题考查学生诗歌思想感情的能力。
本词尽管从总体气氛上看可属“快词”,但其中也多少夹杂了一点悲绪。喜中有愁,壮中含悲,这就是读者通读此词后的整体印象。
喜:
“雪洗虏尘静”意思是“白雪洗刷了金人掀起的战尘”;“剩喜然犀处”意思是“更加令人高兴的是采石矶之处,掀起的惊涛骇浪连天涌浮”,这两句热烈歌颂采石之战的大胜,表达作者对虞允文在采石矶大败金军,南宋大捷的兴奋喜悦之情。
悲愁:
“风约楚云留”意思是“寒风阻住了楚天的白云,自己却在后方羁留”,表达了作者身滞楚地后方,“不得参戎事”的悲愁。
“赤壁矶头落照,肥水桥边衰草,渺渺唤人愁”意思是“赤壁的巉岩上落日映照,肥水处的桥边一派衰草,悠远缥缈地唤起人们的烦愁”,这三句既是由近及远的联想,又是借古讽今的暗示:周郎破贼的赤壁矶头,已是一片落日残照;谢玄杀敌的淝水桥边,也已变得荒芜不堪。这实际是暗写长江、淮河以北的广大失地,尚待恢复;而真正能振臂一呼、领导抗战如虞允文者,却实不多见,因而词人不禁触景而伤情,唤起心中无限的愁绪。
壮:
“湖海平生豪气,关塞如今风景,剪烛看吴钩”意思是“放眼河山自己平生怀着豪迈的抗金志气,面对关河要塞的战云未靖的风景,禁不住剪亮烛光,看一看锋利的吴钩”,“湖海”句自抒襟怀,言自己向来即有陈登那种廓清天下的豪气壮怀,“关塞”句暗用《世说新语》中周岂页“风景不殊,正自有山河之异”的典故,写出自己遥对大宋关塞所生的“恢复(中原)”之情,因而接着又写其剪烛看刀的豪迈举动。作者就借助于“看吴钩”,且是“剪烛”夜看的动作,来抒发自己杀敌建功的迫切愿望和强烈冲动。
“我欲乘风去,击楫誓中流”意思是“我一定要乘长风破万里浪而去,效祖逖击楫发誓在渡江的中流”,作者要“乘长风、破万里浪”地高翔而去,直飞采石前线,做一个新时代的祖逖,中流击楫,扫清中原!词情发展至此,又从刚才的低沉中重新振起,并进而推向了***。古代英雄(宗悫、祖逖)的英魂“复活”在苏轼式的豪放词风(“我欲乘风去”明显即从东坡“我欲乘风归去”中化出)中,这就使此词的结尾显得慷慨激昂、豪情激发,而词人那种踔厉风发、青年英雄的“自我形象”至此也就完成。
(三)名篇名句默写
补写出下列句子中的空缺部分。
⑴《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子提出自己的治国主张并对子路表现进行点评的两句是“,”。
⑵《归园田居》(其一)中,“,”两句分别使用叠字,增添了乡村远景的宁静祥和之感。
⑶《谏太宗十思疏》中,“”一句说大凡统治者在忧患中往往治绩显著,而《伶官传序》中“”一句揭示了产生这一现象的原因。
【答案】①. 为国以礼②. 其言不让③. 暧暧远人村④. 依依墟里烟⑤. 莫不殷忧而道著⑥. 忧劳可以兴国
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词:礼、暧、依、墟、殷忧、著。
三、语言文字运用
(一)语言文字运用
阅读下面的文字,完成下面小题。
它,来自三千年前的古蜀,从泥土中___①___②_③___,成为中国文化遗产标志呢?成都金沙遗址博物馆馆长朱章义介绍,造型精练线条流畅构图严谨极富美感并具有较好徽识特征和追求光明团结奋进和谐包容的精神寓意的太阳神鸟金饰,反映了中国古代人民“天人合一”的哲学思想,是丰富的想象力、非凡的艺术创造力和精湛的工艺水平的完美结合。
请在文中横线处填入恰当的成语。
答:①②③请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语,但不得改变原意。
文中运用了设问的修辞手法,请结合材料内容简要分析其表达效果。
【答案】大费周折②. 独一无二③. 脱颖而出太阳神鸟金饰造型精练,线条流畅,构图严谨,极富美感,具有较好的徽识特征。它有追求光明、团结奋进、和谐包容的精神寓意。以“太阳神鸟金饰为什么成为中国文化遗产标志呢?”提出问题,引起读者对所提问题的思考,突出太阳神鸟金饰的特点和精神寓意,及其在众多国宝中的特殊地位。使语段行文避免平铺直叙,富有波澜。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
语境讲“成都金沙遗址出土的商周太阳神鸟金饰”被从泥土中翻找出来的,突出翻找的困难复杂,用“大费周折”合适。大费周折:指事情复杂,办起来非常困难。
修饰“国宝”,突出“太阳神鸟金饰”的珍贵稀少,用“独一无二”合适。独一无二:意思是指没有相同的或没有可以相比的,形容十分稀少。
语境讲“太阳神鸟金饰”从众多国宝中显露出来,用“脱颖而出”合适。脱颖而出:锥子的整个尖部透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。
【19题详解】
本题考查学生语言表达之变换句式的能力。
分析语句,主要讲“太阳神鸟金饰”的造型和精神寓意。找出相关定语,修饰“太阳神鸟金饰”,主要从造型、线条、构图等方面分析,用“造型精练”“线条流畅”“构图严谨”“极富美感”“具有较好徽识特征”等修饰“太阳神鸟金饰”,主要从外型方面分析。
然后分析“太阳神鸟金饰”的精神寓意,如“追求光明”“团结奋进”“和谐包容”等。
【20题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法及分析表达效果的能力。
设问,常用于表示强调作用。为了强调某部分内容,故意先提出问题,明知故问,自问自答。找出文中设问句“太阳神鸟金饰为什么……化遗产标志呢”,提出这个问题,引发读者思考。
根据后面的回答部分的内容可知,引出后面对“太阳神鸟金饰”造型和精神寓意的介绍。那么“太阳神鸟金饰”能够超过其他众多国宝,成为中国文化遗产标志,用这个设问句能够突出“太阳神鸟金饰”的特殊地位。
而且正确的运用设问,能启发思考,使文章起波澜,有变化,避免行文平铺直叙。
(二)语言文字运用II
阅读下面的文字,完成下面小题。
唐诗的语言明白易懂。它不但比起唐以前的诗坛来是如此,而且① 。例如明、清的诗歌,它们离我们的时代要近得多,那么为什么反而不如唐诗那么明白易懂呢?这难道不足以引起我们的深思吗?② ,难的是以那么浅近的语言却能取得那么精湛的艺术成就,这深入浅出的诗歌造诣,是唐诗为人们所赞赏的一个缘故。
明白易懂是语言的美德,诗歌虽然是一种特殊的语言艺术,却不能不植根于日常的生活语言。③ ,诗歌的花果就容易枯萎,明白易懂是诗坛的一条康庄大道。而唐诗的可贵正在于语言艺术上深入浅出的统一,这是它的最高成就、最鲜明的特色,这也是唐诗繁荣旺盛的一个原因。唐代诗人辈出,他们好像得天独厚,信手拈来多成好诗,都与这一鲜明的特色分不开。
下列句子中的“那么”和文中画横线处的“那么”,用法相同的一项是( )
不准这么,不准那么,谁要犯了,就得受处罚。
他既然不来了,那么我也回去了。
也不能那么说,作用当然有。
天那么的高,那么的蓝,真是太美了。
请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。
【答案】①比起它以后的诗坛来也是如此
②做到语言明白易懂并不难
③如果远离了目常的生活语言/如果不能植根于日常的生活语言
【解析】
【21题详解】
本题考查学生理解词语含义的能力。
.泛指行为和动作,常和“这么”配合使用。
.表示顺着上文的意思,引出应有的结果。
.作代词,相当于“那样”。
.用来形容事物的性质、程度;
项中的“那么”和文中的“那么”都是形容事物的性质、程度。
故选D。
【22题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第①空,从前文“唐诗的语言明白易懂。它不但比起唐以前的诗坛来是如此”和后文“例如明、清的诗歌,它们离我们的时代要近得多,那么为什么反而不如唐诗那么明白易懂呢”可知,①中所填入内容应是关于比起唐诗以后的诗坛唐诗也是语言明白易懂的。故可填入“比起它以后的诗坛来也是如此”。
第②空,从后文“难的是以那么浅近的语言却能取得那么精湛的艺术成就”可知,②中的内容应是说某一方面的事物不难,从上文“唐诗的语言明白易懂”可知,此处应是说语言明白易懂并不难,故可填入“做到语言明白易懂并不难”。
第③空,从后文“诗歌的花果就容易枯萎”可知,这是诗歌不植根于日常的生活语言所造成的后果。那么③中所填入内容应是造成这种后果的原因,也就是诗歌远离了日常的生活语言或不能植根于日常的生活语言。而根据文中意思可知,此处这种原因是作者的一种假设,所以应该加上关联词“如果”,故可以填入“如果远离了日常的生活语言”或“如果不能植根于日常的生活语言”。
四、写作
阅读下面的材料,根据要求写作。
著书法家汤临初《书指》云:“书必先生而后熟,亦必先熟而后生,这句话阐述了学书的过程,体现了他对中国书法艺术中“生”与“熟”的思考。
汤临初对书法艺术的阐述既在艺术领域给我们带来启发,也在其他社会生活领域给我们以启示。请写一篇文章,谈谈你对此的思考与感悟。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。
【答案】例文:
练习达“熟”练,“熟”练创新“生”
汤临初于《书指》云:“书必先生而后熟,亦必先熟而后生”。“生”是“熟”的起始,是最初的“生”命状态,在日复一日的打磨、练习中,方可游刃有余,即为“熟”。然,“熟”并非“生”命的终点,唯以“熟”为基,才可达创造新“生”之境,不止于艺术,“生”命亦是如此,练习达“熟”练,“熟”练创新“生”。
“生”即刀新发于硎,尚未经历世间百态的填充,依旧是一个空白的阶段,但却给了“生”命一个丰富圆满的契机,人们在不断的汲取知识与练习之中收获成长。岁律更新、日月其迈,在历史觥筹交错的百转千回间,有积土成物之高峻,有涓滴汇海之浩渺,有颗粒聚沙成塔之广阔。在自然的空白时期,尘埃之力积累一个波澜壮阔的斑斓世界,而在人类历史的一出出折子戏间,亦有三百六十行的万千“生”灵,以前人之力为鉴,在反反复复的唱念做打、横竖撇勾间掌握技能的“熟”练,挣脱“生”的野“生”原始之态,达到一个新的阶段。
“熟”为再“生”的基础。游刃有余,方可参悟“生”命之道,而可更上一楼,做出个人独创,达到新“生”。我们可见《庖了解牛》中的“熟”能“生”巧来修身养性之理;亦可见保全察察之身,不受汶汶之物之干扰的屈原以丰富的“生”命经历打造出开世之举的浪漫主义诗体;我们曾体会“诗的女儿”——风雅的叶嘉莹先“生”以沉淀了几十年的学识创造了中国诗词历史的又一高峰;亦曾领会无数行业的领头羊,以“熟”练的专业学识创造一个又一个黎明神话。
大江泱泱、大潮滂滂、斗转星移沧海桑田之间,一切的“熟”都在为新“生”奠基,而在“熟”之后,唯有主动破局,果断开局,摆脱固有的束缚,以创造的磅礴伟力方可打造起新“生”的铜墙铁壁。
“生”与“熟”看似对立的表象实则蕴含着统一的思想,不论“生”命的开始是多么“生”,亦可以通过不懈的学习与练习,渡过苦海,达到“熟”之彼岸,而在“熟”的境界中摸索探寻,以累积之力,集各方学识亦可创造出一个世外桃源,让原本世界的荒凉原野中竟来一场甘霖,孕育新兴之芽的萌发,最后可达到“本秀于林”之境地,此为新“生”。人于“生”初只需一苇以航,素履以往达到“熟”,而“熟”之后,亦需敢于破局,突破常规,去实现“生”命的再“生”。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题:
这是一道任务驱动型作文题。
汤临初《书指》中的这句话阐述了学书的过程,体现了他对中国书法艺术中“生”与“熟”的思考。“书必先生而后熟”,“生”是生疏、生硬,“熟”是熟练、精熟,由生到熟,是刻苦修练的结果,强调的是在书法技艺上所下的功夫。用笔只有达到娴熟的程度,技巧了然于心,才能得心应手,意到笔随。
“亦必先熟而后生”,止于精熟,用笔流走于习惯,看似自如流畅,却缺少变化,显得庸常;注重雕琢,流于技术,囿于成法,看似精巧,却缺少神韵,落于俗套。
因此不能停留在“熟”的阶段,而应由熟到生。这里的“生”是别开生面,推陈出新;也是大巧若拙,是生涩率真的意趣,洗净雕饰后的自然本真。“生”的背后隐藏的是对艺术的执着追求,透射出的是高妙的创造力和艺术境界。从“生”到“熟”是基础,是继承;从“熟”到“生”是突破,是创新。
这句话启示我们为人做事既要勤学不怠,脚踏实地,反复实践,技成于熟,业成于精。又要摆脱束缚桎梏,发挥自己的创造性,另辟蹊径,取得突破。
行文构思时,我们可以写把握“生熟”,开创新境。首先可从书法扩展至绘画,列举齐白石、毕加索等例子论证“生”“熟”间巧妙关系,即先“生”而后“熟”,在“熟”的基础上,大刀阔斧的“改革”,释放出勃勃的“生”机与活力;接着列举王国维的人生三境界的例子论证“熟”不是唯一的终点,“生”不是唯一的起点,两者相互转换,共同推向前进;最后结合时代背景,列举复兴号列车、嫦娥奔月、蛟龙入海、北斗组网等例子论证一个国家的复兴与崛起,更是在“生”“熟”间转换、开拓前进的征程。愿我们把握“生熟”之道,在转换中提升认知境界,精熟创新技艺,绘就祖国江山的美好蓝图。
立意:
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