河南省洛阳市伊川县第一高中2022-2023学年高三下学期入学测试语文试题

高三下期入学测试语文试题

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

①乐观与悲观代表两种不同的人生态度，两种对人生不同的看法。要知道一个人的人生观，主要是要知道他对人生是抱乐观还是抱悲观的态度。所以我们讨论乐观与悲观，也就是在讨论一般人最关心的人生观问题。

②乐观与悲观的“观”字，代表一种对世界和人生的总看法，这种看法普遍叫做“直观”或“洞见”。一个人的观与行或知与行是永远合一而不能分的。

③乐与悲是人类共有的情绪，当然都是主观的，随个人的感触、态度、环境而变易的。因此也可以说悲观与乐观皆是不好的看法，我们最好是不悲观不乐观，实事求是，不动感情，受纯理智的指导，勿陷于主观。但在某种意义下，悲观与乐观仍然可以说是客观的，因为悲和乐的情绪也可以有普遍性和必然性，因此也有客观性。

④根据上面对于乐观和悲观性质的解释，我们可以进一步说明，“悲观”不是“观悲”。对于一个人悲哀的情绪，尽可以用科学方法研究。如心理学家分析悲哀情绪的状态，穷究悲哀心理的来源，考察悲哀事实在神经上所发生的作用。在做这种研究工作时，心理学家本人并不“悲观”，他乃是在“观悲”。根据同样的道理，我们可以分辨“乐观”不是“观乐”。譬如，参加盛宴，进戏园，看热闹，都可以说是“观乐”，但却并不一定是“乐观”。因为赴宴会看热闹的人，心中也许感到异常孤寂悲哀，或兴“良辰不再”之叹，或有“众醉独醒”之感。那么乐观多少包含主观上轻蔑痛苦、超越悲哀的态度，而并不是事实上否认痛苦和悲哀的客观现象。

⑤乐观和悲观既然是主观的态度，那么一个人之抱乐观或抱悲观并不一定为客观事实所决定，而是以个人快乐或痛苦的经验为转移。许多聪明的年轻人，家境甚好，涉世甚浅，然而每每稍受挫折，便容易陷于悲观。而饱经忧患、备尝艰苦的人，对于人生反而取乐观的态度。由此足见真正乐观的人并不一定志得意满，生活上毫无痛苦。同样，悲观的人也不一定垂头丧气，自苦自杀。曹操破荆州下江陵，横槊赋诗时，他的诗却是“忧思难忘”的悲观情调。叔本华是著名的悲观主义哲学家，然而他最怕死，最反对自杀。相反，历史上许多忠臣烈士、先知先觉，到了生死关头，慷慨就义，然而他们精神上仍是乐观的。苏格拉底始终相信善人快乐、恶人痛苦。当他被判处死刑时，他还说“我去死，你们去活。究竟谁好，只有上帝知道”。其实许多圣贤豪杰在动心忍性、困心衡虑的艰苦生活中，仍不减少其奋斗的勇气，大抵都由于他们在精神上保有一种乐观的态度，在那里支持着，鼓舞着他们的大无畏精神。

⑥根据以上的讨论，乐观与悲观两种看法，性质之异同，价值之高下，何去何取，显而易明，不难决定了。不过须知悲观论亦有其相当价值。悲观论足以否定浅薄轻易、不学无术的乐观。并且须知悲观主义每挟现实以俱来，其传染于人有如疾病，亦非可轻易摒除。同情心稍有不丰，信心稍有不坚，希望稍有不真，而为退化观的旧说所动，则悲观思想便乘虚而入，不能自拔。更须知乐观亦非轻易可得，必须基于学问修养、经验阅历，有眼光，有毅力，能克服恶劣险阻的环境，战胜悲观，方可达到真正健全而无流弊的乐观思想。

（摘编自贺麟《乐观与悲观》）

1．（3分）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．乐观与悲观的“观”，就是“直观”或“洞见”，也代表一种对世界和人生的总看法。

B．悲观与乐观是主观的，也是客观的，一般情况下最好是实事求是，不悲观也不乐观。

C．乐观不是“观乐”，因为“观乐”，多少包含着事实上否认痛苦和悲哀的客观现象。

D．乐观或悲观是由个人快乐或痛苦的经验决定的，跟个人面对的客观事实没有关系。

2．（3分）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章将乐观和悲观扩展到人生观的范围来认识，并分析了其客观性和主观性。

B．文章采用对比、举例等论证方法，全面而深入地论证了论点，使论点更加鲜明。

C．文章第五段列举曹操等的事例，证明个人乐观或悲观不会因主观经验而转移。

D．文章既肯定悲观论的价值，又指明了悲观主义的影响，显示了作者的思辨态度。

3．（3分）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．一个人的观与行是永远合一而不能分的，因此主观态度必定在行为上有所体现。

B．李大钊就义前大义凛然，“我的肉体虽死，精神却不灭！”可见其态度并不悲观。

C．心理学家分析欢乐情绪的状态、穷究欢乐心理来源时，他的情绪理应是乐观的。

D．人们了解乐观与悲观的性质和价值，现实生活中往往会有助于自己正确性决策。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

近年来，“博物馆热”不断升温，“网红打卡地”成为不少博物馆的新标签。今后，博物馆又将迎来怎样的新发展？5月24日，国家文物局等9部门发布《关于推进博物馆改革发展的指导意见》，提出我国2035年要基本建成世界博物馆强国，引发广泛关注。

然而，当前部分博物馆展陈仍存在观众需求感知不足、文物价值阐发不深、知识传播不到位等问题。《指导意见》提出，要提高博物馆展陈质量，深入挖掘展示中华优秀传统文化中跨越时空的思想理念、价值标准、审美风范，以古鉴今、古为今用、启迪后人。“要关注重大考古发现和最新研究成果的转化，挖掘文物当代价值。”国家文物局副局长关强说。

关强表示，要全面提升文创研发能力，高度重视博物馆文创设计开发与生产品质，深化市场分析与调研，结合市场需求，做好供给侧改革，开发更加贴近生活、深入衣食住行、引领生活美学的多样化的文创产品。

（摘编自《如何建设世界博物馆强国？国家文物局提出这些举措》，人民网2021年5月25日）

材料二

博物馆越来越有趣，潜台词就是博物馆的服务越来越人性化，宣传手段越来越创新，其结果必然是吸引了人气。从有利于弘扬优秀传统文化的角度来讲，博物馆热起来，当然是一件好事。但是，博物馆是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产实物的文化场所，它的使命是向公众传播历史文化知识，提升国民的综合人文素养。所以，不管是服务手段的创新还是宣传方式的突破都必须为内容传播服务。也就是说，轰轰烈烈的形式背后必须有扎实的内容传播作为支撑。否则，在喧闹的背后，博物馆充其量只能是一只漂亮的绣花枕头。

（摘编自《热起来的博物馆需要一些冷思考》，铜陵文明网2018年5月28日）

材料三

“沉睡三千年，一醒惊天下”的三星堆博物馆可谓今年最具话题性的博物馆。3月20日，三星堆遗址考古新发现6座“祭祀坑”，现已出土金面具残片、巨青铜面具、青铜神树、象牙等重要文物500余件。

记者了解到，在上周5·18国际博物馆日当天，三星堆博物馆“官宣”入驻天猫，上新40余款文创产品，并宣布将于今年“6·18”期间推出超级新品——带真土的考古盲盒。据悉，盒中的“微缩”手办取材于3月刚刚“上新”的网红文物和三星堆经典文物，包括陶猪、天鸡、青铜神树、青铜纵目等。盲盒的土堆形态则借鉴了三星堆遗址地貌，土壤颜色也接近考古坑里的土色。而为了达到“沉浸式考古体验”，盲盒中还将附赠铲子、锤子和眼镜，让挖手办更具仪式感。

数据显示，当下年轻人越来越爱博物馆，文创产品消费者中，95后占比近四成，且逐年增加。过去一年，盲盒、摆件、非遗元素商品以及IP跨界联名款成为最受欢迎的品类。

（摘编自《全民“博物馆热”，你贡献了几分？》，《羊城晚报》2021年5月24日）

4．（3分）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．针对博物馆未来的发展建设问题，国家文物局等9部门发布的《指导意见》提出了要建成世界博物馆强国的设想。

B．一些地方的博物馆之所以存在问题，和博物馆自身的管理及展示方式滞后有关系，必须切实提高博物馆展陈质量。

C．博物馆作为严肃的文化场所，只追求服务形式的创新，对向公众传播历史文化知识，提升国民综合人文素养意义不大。

D．三星堆博物馆入驻天猫以后，为了让消费者感受到“沉浸式考古体验”，推出多款文创产品，受到消费者的喜欢。

5．（3分）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．解决博物馆展陈中观众需求感知不足的问题，要深化市场分析与调研，做好供给侧改革，开发更贴近生活需要的文创产品。

B．博物馆是文物收藏单位，也是文化传播单位，具有游览、观赏的价值，承担着传承、普及、弘扬传统历史文化的功能。

C．“博物馆热”不断升温，与各大博物馆人性化的服务有关，更与这些博物馆和像天猫这样的电商平台合作经营有关。

D．博物馆采取多元化的改革措施，有助于更好地担负起向公众传播历史文化知识、提升国民综合人文素养的使命。

6．（6分）三星堆博物馆最近引发关注的原因有哪些？请结合材料概括并加以说明。

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

俩老头

汪曾祺

郭老头、耿老头，俩老头。从前面看，像五十岁；从后面看像三十岁，他们今年都已经做过七十整寿。身体真好！郭老头能吃饭。斤半烙饼卷成一卷，攥在手里，蘸一点汁，几口就下去了。他这辈子没有牙疼过。耿老头能喝酒。他拿了茶碗上去打酒，一手接酒，一手交钱。售货员找钱给他，他亮个空碗：“酒呢？”售货员有点恍惚：记得是打给他了呀？——售货员低头数钱的工夫，二两酒已经进他的肚。俩老头“要好”——这地方的言，“要好”是爱干净爱整齐的意思。不论什么时候，上唇的胡子平斩乌黑，下巴的胡子刮得溜光。浑身的衣服，袖子是袖子，领子是领子，一个纽扣也不短。俩老头都爱穿靸鞋，是托人在北京步云斋买的。这种鞋过去是专门卖给抬轿子的轿夫穿的，后来拉包月的车夫也爱穿，抱脚，精神！俩老头焦不离孟，孟不离焦。年下办年货，一起去；四月十八奶奶庙庙会，一起去；开会，一起到场；送人情出份子，一起进门。生产队有事找他们，队长总是说：“去！找俩老头！”“俩老头”不是“两个老头”的意思，是说他们特别亲密的关系。类似“哥俩”“姐俩”。

两个老头现在都是生产队的技术顾问。郭老头精通瓜菜，也懂大田；耿老头精通大田，也懂瓜菜。

两人的身世可不一样。

我第一次遇见郭老头是在一个卖豆腐的小饭铺里。他坐在我对面，我看了看，总觉得他脸上有什么地方和别人不大一样。他的耳朵没有耳轮。他说：“是摔跤的褡裢磨出来的。”

他告诉我，他不是此地人，是北京人，——他说的是一口地道北京话。安定门外住家，种一片小菜园子，自种自卖。从小爱摔跤。那会摔跤，新手初下场子，对方用褡裢蹭你的耳朵。褡裢都是粗帆布纳的，两下，血就下来了。他的耳朵就磨出来了。

怎么会到这里来？那年大旱，河净井干。种菜没水哪行呀？逃荒到张家口，人地两生。怎么吃饭呢？就撂了地摔跤，是陪人摔。有一帮阔公子，学了一招两式喜欢下场显示显示。他陪着摔，摔完了人家给钱。阔公子们叫做“耗财买脸”。混了两年，觉得陪人家“耗财买脸”，没意思！遇到一个熟人，在这里落了户，他也搬了过来。一晃，四十年了。

我有一天傍晚从城里回来，远远听见大队的大谷仓里有个小姑娘唱《五哥放羊》。真是好嗓子，又甜，又脆，又亮。去看看！走进门，是耿老头！

耿老头艺名骆驼旦。“骆驼”和“旦”怎么能联在一起呢？这一点我到现在还没再弄清楚。他这个“旦”是半业余的。逢年过节，成个小班子，七八个人，赶集趁庙，火红几天。平常还是在家种地。

俩老头都是在江湖上闯过的人，可是他们在作务庄稼上，都是一把好手。他们现在不常下地干活了，每天只是到处转转，看看，问问，说说。

俩老头转到一块瓜地。西瓜才窜出苗来，长了几片蓝绿蓝绿的叶子，水灵灵的，好看得很。俩老头围着瓜地转了一圈，咬了一会耳朵，发了话：“把这片瓜都刨了吧，种别的庄稼，种小叶芥菜吧，还能落点猪食。”——“咋啦”“你们把瓜籽安得太浅了，这一片瓜秧全都吊死了！”瓜籽安浅了，根够不着下面的底肥，长不大，叫“吊死”。“看你俩说的！青苗绿叶的，就吊死啦！你们的眼睛能看穿沙层土板啦！不信。”——“不信？看吧！”过了两天，蓝绿蓝绿的瓜叶全都黄了，蔫了。刨开来看，果然，吊死了！

也许因为俩老头闯过江湖，他们不怕官。

“大跃进”年月，市里下来一个书记，到大队蹲点。在预报产量的会上，他要求一再加码，产量高得不像个话。耿老头说；“这是种庄稼？是起哄哪！你们当官的，起了哄，一走！俺们秋后咋办呢？拿什么往上交，拿什么吃呀？”胳膊拧不过大腿，产量还是按照书记要求的天文数字报上去了。措施是密植，小麦试验田一亩下了二百斤麦种！高粱、玉米、谷子，一律缩小株行距，下种超过往年三倍。郭老头、耿老头坚决不同意，书记下不来台，又不能拍桌子，气得说：“你就做一次社会主义的冒失鬼行不行”

到了锄地时，俩老头拿着小锄，下地干活。他们把谷子地过密的小苗全给锄掉了。队长知道了，赶紧来拦：“你们这是反领导呀！”俩老头说：“怕啥？他打不了我反革命！"

秋后，大田全部减产，有的地根本没有秀穗，只能喂老牛。只有俩老头锄过的地获得了大丰收。

在市里召开的丰产经脸交流会上，俩老头当代表发言，题目是《要做老实庄稼人，不当社会主义的冒失鬼》。主持会议的就是那位书记。郭老头头一个发言，头一句话就是：“书记叫俺们做社会主义冒失鬼……”

俩老头后来一见书记，叫他“社会主义的冒失鬼”。书记一点办法没有。

一九八〇年一月五日写成

7．（3分）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．郭老头身体好，能吃饭，“他的耳朵没有耳轮”。通过和“我”的对话，回忆了郭老头的经历，突出了人物鲜明的特征。

B．耿老头拿茶碗去买酒时，一手接酒，一手交钱，在售货员找钱的瞬间他就亮个空碗，这个细节描写表现了他能喝酒。

C．俩老头都在江湖上闯过，都是生产队的技术顾问、务庄稼的好手。作品用淡淡的笔调叙述了两个人的共同特点。

D．汪曾祺的小说呈现“散文化”特点，记录民俗风情，叙写市井人生，这篇小说淡化情节，不注重情节的连续性和完整性。

8．（6分）小说开头一二段有什么作用？请结合作品简要分析。

9．（6分）汪曾祺是一位语言大师，请举例分析这篇小说的语言特色。

二、古代诗文阅读（34分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

柳宗元，字子厚，河东人。后魏侍中济阴公之系孙。曾伯祖奭，高宗朝宰相。父镇，太常博士，终侍御史。宗元少聪警绝众尤精西汉诗骚下笔构思与古为侔精裁密致璨若珠贝当时流辈咸推之登进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝田尉。贞元十九年，为监察御史。

顺宗继位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元。与监察吕温密引禁中，与之图事。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬为永州司马。既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼。写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。

元和十年，例移为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行？如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，胡忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。会裴度亦奏其事，禹锡终易连州。

柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其已没者，仍出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。著述之盛，名动于时，时号“柳州”云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。

（选自《旧唐书·柳宗元传》）

10．（3分）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．宗元少聪警绝众/尤精西汉诗骚/下笔构思/与古为侔/精裁密致璨若珠贝/当时流辈咸推之

B．宗元少聪/警绝众尤/精西汉诗骚/下笔构思与古为侔精裁/密致璨若珠贝/当时流辈咸推之

C．宗元少聪警绝众/尤精西汉诗骚/下笔构思与古为侔精裁/密致璨若珠贝/当时流辈咸推之）

D．宗元少聪/警绝众尤/精西汉诗骚/下笔构思/与古为侔/精裁密致璨若珠贝/当时流辈咸推之/

11．（3分）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．侍御史，秦置，汉沿设，在御史大夫之下。如果朝官中的高级官员犯法，一般由侍御史报告御史中丞，然后上报给皇帝。

B．宏辞，亦作“宏词”，制科名目之一，科举时代临时设置的考试科目。始于唐，宋、金等朝亦相沿。

C．骚文，指骚体作品，即“楚辞体”，富于抒情成分和浪漫气息，形式自由，多用“兮”字，以宋义所作《离骚》为代表。

D．例移，古代官员按惯例调任。“移”一般指平级调动，表示官职调动的词语还有“调、徙、转、改”等。

12．（3分）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．柳宗元身陷权斗，仕途坎坷。唐顺宗时，王叔文、韦执谊特别器重柳宗元，然而不久王叔文失败，柳宗元也被一贬再贬。

B．柳宗元关心朋友，重情重义。好友刘禹锡被贬播州，他虑及刘母年高，不便同行，便自请去播州，加之裴度奏请，终得如愿。

C．柳宗元善为人师，桃李满园。长江至岭南之间，很多想考进士的人都来拜他为师。凡是经柳宗元指点过的人，都成为名士。

D．柳宗元文章感人，著述颇丰。他写过十多篇骚体文，读过的人都为之感伤；他著述丰富，名震一时，当时他的号是“柳州”。

13．（10分）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，胡忍见其若是？

（2）柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

闻武均州报已复西京①

陆游

白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。

胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。

列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。

悬知寒食朝陵使②，驿路梨花处处开。

注：①武均州：即武钜。当时武钜任均州知府兼安抚使。西京：指洛阳。②朝陵使：朝祭陵墓的使者。北宋诸代皇帝的陵墓皆在西京(北宋皇陵在今河南巩义市，当时为西京属地)，收复西京后即可派朝陵使前往祭扫。

14．（3分）下列关于这首诗的赏析，理解不正确的一项是(   )

A．首联写得知捷报后兴奋不已，挥笔喜赋此诗，歌颂白发将军收复西京的壮举。

B．颔联强调天道正义在宋朝一方，金主想千年统治中原的计谋终成迷梦，一朝破灭。

C．颈联运用比喻，形象地写出了国家中兴的赦令颁布到收复的西京，安抚归顺后的臣民。

D．本诗和杜甫的《闻官军收河南河北》的感情同中有异，但本诗含有对自己功业无成的伤感。

15．（6分）这首诗的尾联广受后人的称道，请赏析这一联的精妙之处。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

16．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂的诗句是“__________，__________”。

（2）韩愈《师说》中，表明士大夫之族以地位、官位为借口拒绝从师学习的两句是“_______________，_______________”。

（3）陶渊明《归园田居（其一）》中，“_____________，_____________”两句以鸟、鱼作比，表达了诗人对田园生活的向往。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成小题。

一段时间以来，词曲中带有浓厚中国韵味的“古风音乐”渐渐走红。雅致的文字被谱成唯美的歌曲，诗词歌赋的意象，文人墨客的掌故，以全新的方式呈现在人们耳边。人们发现：（ ）。

从线上走到线下，从虚拟世界中的ID变成现实生活里的“大咖”，古风音乐诞生之初应声寥寥，如今因何吸引无数“粉丝”？这背后，除了网络平台___________、热门影视剧带动热点，优质歌曲本身才是主因。传统文化的宝藏___________，诗词、戏曲、建筑无不可入词；而《论语》的人伦日用，《山海经》的神奇诡谲，在现代语言的刻画下，艰涩的文字变得可触可感，“过时”的岁月重新应时当令。在内容为王的时代，提高文化产品的供给质量，小众爱好也可大众化。

事实上，除了古风音乐，宽衣博带的古风服饰，裙袂飘飘的古风舞蹈，野菜浊酒的古风饮食，甚至___________的古风生活，都获得了不少拥趸。或是被快节奏生活疲惫厌倦，或是被古典之美深深折服，选择古风，也是对华夏文明的归属与认同。年轻人钟爱的文化产品，绝非都是舶来品，绝非只有叛逆，古风音乐作为传统与现代的奇妙契合，恰恰证明了年轻人的文化创造力。

但“古风”作为一个包罗万象的集合内涵也需要鉴别。有的作品脱离了具体的历史语境，夹杂了神怪小说、玄幻游戏，甚至无病***的爱情故事、堆砌辞藻的“大杂烩”时有出现。换句话说，“古风”走红，___________的作品也就有了可乘之机，尤需受众提高鉴别力。

17．（3分）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（　　）

A．传统被古风音乐带来了一种新的“打开方式”

B．古风音乐给传统带来了一种新的“打开方式

C．传统的一种新的“打开方式”是古风带来的

D．一种新的传统“打开方式”由古风带来

18．（4分）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（　　）

A．大力相助取之不尽琴歌酒赋鱼目混珠

B．推波助澜取之无禁瑟调琴弄鱼目混珠

C．推波助澜取之无禁瑟调琴弄鱼龙混杂

D．大力相助取之不尽琴歌酒赋鱼龙混杂

19．（4分）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　）

A．或是被快节奏生活疲惫厌倦，或是被古典之美深深折服，选择古风，也是对华夏文明的认同与归属。

B．或是对快节奏生活疲惫厌倦，或是对古典之美深深折服，选择古风，也是对华夏文明的归属与认同

C．或是被快节奏生活疲惫厌倦，或是对古典之美深深折服，选择古风，也是对华夏文明的归属与认同。

D．或是对快节奏生活疲惫厌倦，或是被古典之美深深折服，选择古风，也是对华夏文明的认同与归属。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

最近三星堆遗址出土了半块黄金面具，震撼世人，黄金含量高达84%。同时在祭祀坑里还发现了丝绸朽化后的残留物，大量象牙以及青铜神树、青铜尊等重要文物500余件。有专家认为，此次考古发现堪比著名的秦兵马俑，将中华文明史至少提前了1000年。加上此前三星堆遗址还出土过金面罩、金权杖、金箔产品和金料块，这不得不让人浮想联翩。

此前三星堆文化一直很有争议，    ①    ，因为同样喜欢黄金面具，同样喜欢黄金权杖和象牙。还有那个与众不同的“方向盘”和古埃及壁画中的太阳一模一样。不过出土的众多文物中，同样有殷商时期的青铜面具、青铜尊、青铜神树以及丝绸制品。古埃及文化的分支这个说法立不住脚。

那么是不是可以理解为东西方文化的交流远比我们想象的要早很多。随着出土的文物增多，     ②     。可以肯定的是他们不是外星人也不是什么神之种族。他们在3000多年前就生活在这片土地上。通过一条远古丝绸之路接触到了西亚文明。当时的殷商虽然强大，但受限于当时的交通和科技也无法对三星堆文化造成冲击。于是在古蜀形成了一个 ③，这就是三星堆文明。

20．（3分）在上面这段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。

21．（6分）根据上面文字，概括考古界目前对于三星堆遗址发掘研究的初步结论，要求紧扣材料内容，表达清晰准确，不超过35字。

四、写作（60分）

22．阅读下面的材料，根据要求写作。

生而为人，每个人会选择不同的活法。有人认为，生活中人们无非有两种表现：一种人要千方百计地让自己活出“样儿”来；一类人则是怀着平常心只图活出“味儿”来。

对于上述材料，你有什么样的看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案以及解析

【答案】

1．B

2．C

3．C

【解析】

1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

A．“乐观与悲观的‘观’，就是‘直观’或‘洞见’”偷换概念。原文是“乐观与悲观的‘观’字，代表一种对世界和人生的总看法，这种看法普遍叫做‘直观’或‘洞见’”，可见是“这种看法”叫做“直观”或“洞见”；

C．“‘观乐’，多少包含着事实上否认痛苦和悲哀的客观现象”错误，原文说“乐观多少包含主观上轻蔑痛苦、超越悲哀的态度，而并不是事实上否认痛苦和悲哀的客观现象”，但并不是说“观乐”“多少包含着事实上否认痛苦和悲哀的客观现象”，因为观乐者“心中也许感到异常孤寂悲哀”，但也有内心快乐的观乐者，便不存在“包含着事实上否认痛苦和悲哀的客观现象”的情况。

D．“乐观或悲观以个人快乐或痛苦的经验为转移”错，原文第六段中提到“乐观和悲观既然是主观的态度，所以一个人之抱乐观或抱悲观并不一定为客观事实所决定，而是以个人痛苦或快乐的经验为转移”，注意是“抱乐观或抱悲观”，而不是“乐观或悲观”；此外，根据文章最后一段“乐观亦非轻易可得，必须基于学问修养、经验阅历，有眼光，有毅力，能克服恶劣险阻的环境，战胜悲观”可知，学问、经验、眼光是针对如何得到“乐观”而言的。

2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

C．“证明个人乐观或悲观不会因主观经验而转移”错误，第五段的观点是“乐观和悲观既然是主观的态度，那么一个人之抱乐观或抱悲观并不一定为客观事实所决定，而是以个人快乐或痛苦的经验为转移”，举例曹操明明当时一帆风顺，他的诗却充满悲观情调，其实是证明个人乐观或悲观会因主观经验而转移。

3．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

C．“他的情绪理应是乐观的”错误，根据原文第④段“心理学家分析悲哀情绪的状态，穷究悲哀心理的来源，考察悲哀事实在神经上所发生的作用。在做这种研究工作时，心理学家本人并不‘悲观’……根据同样的道理，我们可以分辨‘乐观’不是‘观乐’”可类推出，心理学家在研究乐观心理时本人也并不“乐观”。

【答案】

4．D

5．C

6．①考古获得重大新发现。新发现6座“祭祀坑”，出土重要文物500余件。②重视宣传形式，把握宣传时机。在国际博物馆日官宣入驻天猫，宣传产品借鉴了三星堆遗址地貌。③及时结合市场需求推出备受年轻人欢迎的文创产品。使用盲盒方式，带给人们“沉浸式考古体验”。

【解析】

4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

D．“为了让消费者感受到‘沉浸式考古体验’，推出多款文创产品”错。原文材料三第二段说“而为了达到‘沉浸式考古体验’，盲盒中还将附赠铲子、锤子和眼镜，让挖手办更具仪式感”“三星堆博物馆‘官宣’入驻天猫，上新40余款文创产品”，选项“为了让消费者感受到‘沉浸式考古体验’”与“推出多款文创产品”并无必然联系，属无中生有。

5．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。

C．“更与这些博物馆和像天猫这样的电商平台合作经营有关”于文无据。原文材料二只说“博物馆越来越有趣，潜台词就是博物馆的服务越来越人性化，宣传手段越来越创新，其结果必然是吸引了人气。从有利于弘扬优秀传统文化的角度来讲，博物馆热起来……”，并不能由此判断“更与这些博物馆和像天猫这样的电商平台合作经营有关”。

6．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。

原文材料三第一段说“三星堆遗址考古新发现6座‘祭祀坑’，现已出土金面具残片、巨青铜面具、青铜神树、象牙等重要文物500余件”，由此可知，考古获得重大新发现。新发现6座“祭祀坑”，出土重要文物500余件。

原文材料三第二段说“在上周5·18国际博物馆日当天，三星堆博物馆‘官宣’入驻天猫，上新40余款文创产品，……。盲盒的土堆形态则借鉴了三星堆遗址地貌，土壤颜色也接近考古坑里的土色”，由此可知，重视宣传形式，把握宣传时机。在国际博物馆日官宣入驻天猫，宣传产品借鉴了三星堆遗址地貌。

原文材料三第二段说“宣布……推出超级新品——带真土的考古盲盒。……。而为了达到“沉浸式考古体验”，盲盒中还将附赠铲子、锤子和眼镜，让挖手办更具仪式感”，由此可知，及时结合市场需求推出备受年轻人欢迎的文创产品。使用盲盒方式，带给人们“沉浸式考古体验”。

【答案】

7．D

8．①引出后面情节。两位老人是生产顾问,是种庄稼的好手，后面的情节和两人的关系爱好有关。

②表现人物形象。开头交代两人的关系，有助于表现他们共同的爱好和性格。

③揭示小说主题。小说弘扬了普通劳动者的美好品质。

9．①口语化,贴近生活。俩老头“要好”,属于方言,“要好”是爱干净爱整齐的意思。②人物语言个性化。如耿老头说：“这是种庄稼？是起哄哪！你们当官的,起了哄,一走！俺们秋后咋办呢？拿什么往上交,拿什么吃呀？”俩老头说：“怕啥？他打不了我反革命！” 表现俩老头的耿直倔强,不怕官。③简洁平淡,自然朴实,多用短句,多用叠词。如“酒呢？”不信？看吧。”短句简洁;如“每天只是到处转转,看看，问问,说说”“水灵灵的”等叠词的运用，增强韵律感。

【解析】

7．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。

D．“这篇小说淡化情节，不注重情节的连续性和完整性”分析错误。汪曾祺小说有散文化特点，但是这篇小说情节有连续性和完整性的。

8．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。

内容上：第一段主要是介绍了郭老头、耿老头，俩老头的基本情况和形象特点，以及他们之间的关系：俩老头“要好”——这地方的言，“要好”是爱干净爱整齐的意思；俩老头都爱穿靸鞋，是托人在北京步云斋买的；俩老头焦不离孟，孟不离焦；“俩老头”不是“两个老头”的意思，是说他们特别亲密的关系。类似“哥俩”“姐俩”。这些描写都表现了两人的关系特别亲密，有助于表现他们共同的爱好和性格。

第二段是总说两人的特长：两个老头现在都是生产队的技术顾问。郭老头精通瓜菜，也懂大田；耿老头精通大田，也懂瓜菜。这段文字弘扬了普通劳动者的美好品质，有助于揭示小说主题。

结构上：下文的主要内容是围绕着两人的关系和爱好展开的，和第一、二段的内容相互照应，所以开头一二段起到了引出下文故事情节的作用。

9．本题考查学生鉴赏小说语言特色的能力。

如“俩老头‘要好’——这地方的言，‘要好’是爱干净爱整齐的意思”“瓜籽安浅了，根够不着下面的底肥，长不大，叫‘吊死’”“书记叫俺们做社会主义冒失鬼……”，其中的“要好”“吊死”“俺们”都属于方言，这样口语化的语言比较贴近生活。

如“耿老头说；‘这是种庄稼？是起哄哪！你们当官的，起了哄，一走！俺们秋后咋办呢？拿什么往上交，拿什么吃呀？”“俩老头说：“怕啥？他打不了我反革命！”，这些语言表现俩老头的耿直倔强，不怕官，使人物语言富有个性化。

如“这种鞋过去是专门卖给抬轿子的轿夫穿的，后来拉包月的车夫也爱穿，抱脚，精神！俩老头焦不离孟，孟不离焦。年下办年货，一起去；四月十八奶奶庙庙会，一起去；开会，一起到场；送人情出份子，一起进门”，这些语句多用短句，长短句结合使句式富于变化，生动活泼，

如“去看看！”“每天只是到处转转，看看，问问，说说”“水灵灵的”这是运用了叠词的手法，使语句增强韵律感。

【答案】

10．A

11．C

12．B

13．（1）如果母子天各一方，这便成为永诀。我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢？

（2）柳州当地风俗，用儿女作抵押去借钱，如果过期没还钱，那么孩子便被钱主没收，柳宗元革除了这种风俗。

【解析】

10．本题考查学生文言文断句的能力。

句子翻译为：柳宗元小时候，聪明机警，超群出众，尤其精通西汉的文章和《诗经》《离骚》。构思落笔成文，可与古人相比。精心布局，缜密细致，璀璨如同珍珠和贝壳。当时文林同辈都推崇他。

“聪警”意为“聪明机警”之意，中间不能断开，排除BD；

“与古为侔”意为“可与古人相比”，“精裁密致”意为“精心布局，缜密细致”，都是在说文章构思布局的特点，中间不宜断开，而“精裁”和前文“与古为侔”断在一起不合文意，排除C。

11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

C．“以宋义所作《离骚》为代表”错误。《离骚》是屈原所作。

12．本题考查学生对原文有关内容的概括和分析能力。

B．“终得如愿”错。柳宗元仍然贬往柳州，刘禹锡最终改往连州。

13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

得分点：

（1）“异方”，天各一方；“执友”，好朋友；“胡”，哪里，怎么。

（2）“质”，抵押；“没”，没收；“革”，革除。

参考译文：

柳宗元，字子厚，河东人，是后魏侍中济阴公的远世子孙。曾伯祖父柳奭，是唐高宗时的宰相。父亲柳镇，是太常博士，终于侍御史一职。柳宗元小时候，聪明机警，超群出众，尤其精通西汉的文章和《诗经》《离骚》。构思落笔成文，可与古人相比。精心布局，缜密细致，璀璨如同珍珠和贝壳。当时文林同辈都推崇他。柳宗元参加科举考试中进士第，又参加宏辞科考试，被授予校书郎、蓝田县尉的职务。贞元十九年，柳宗元任监察御史。

唐顺宗继承帝位后，王叔文、韦执谊执掌朝政，两人尤其器重柳宗元。他和监察御史吕温一起被秘密召入宫中，一起商讨国家大事。柳宗元转任尚书礼部员外郎。王叔文想重用柳宗元，但适逢任职不久，王叔文失败，柳宗元和七名同辈一同被贬。柳宗元被贬为邵州刺史，在赴任途中，又再次被贬为永州司马。柳宗元遭遇贬逐之后，经历蛮荒之地瘴疠之苦，身处道路崎岖阻塞的环境，内心积聚失意文人抑郁忧伤的情怀。所以抒情叙事，只要一动笔就一定写成文章。他写了十多篇骚体文，读过的人都为之凄婉感伤。

元和十年，柳宗元按旧例调任柳州刺史。那时郎州司马刘禹锡被任命为播州刺史，诏书下达时，柳宗元同自己亲近的人说：“刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，如何能让他和老母一起去？如果母亲不去，母子各在一方，这便成为永别。我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢？”于是立刻起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己请求到播州上任。恰巧裴度也奏请照顾刘禹锡母子，所以刘禹锡最终改授连州刺史。

柳州当地风俗，用儿女作为抵押去借钱，如果过期没还钱，孩子便被钱主没收，柳宗元革除了这种风俗。对那些已经被钱主没收的男孩女孩，柳宗元就自己出私钱将他们赎回，归还给他们的父母。长江至岭南之间，凡是想考进士的人，不远千里都来跟随柳宗元，拜他为师。凡是经柳宗元指点过的人，一定会成为名士。柳宗元著述很多，名声震动当时，那时他的号是“柳州”。著有文集四十卷。元和十四年十月五日，柳宗元去世，终年四十七岁。观察使裴行立帮柳宗元***丧事，并护送他的妻子和儿女返回京师，当时的人都赞扬他很有义气。

14．答案：D

解析：D．“对自己功业无成的伤感”分析有误，从全诗看，诗人写这首诗时的情绪是乐观的，毫无伤感可言。故选D。

15．答案：尾联运用了想象和以景结情(或融情于景)的手法。诗人想象收复西京后，在来年的寒食节朝廷派出的祭扫宋先帝陵墓的使者，将通过梨花盛开的驿道而到达洛阳。“驿路梨花处处开”画面优美，充满诗意，形象而细腻地表达了诗人对收复失地、恢复中原的喜悦之情，令人回味无穷。

解析：尾联“悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开”是说料想明朝寒食祭扫陵墓，一路春风处处梨花盛开。首先这是还未发生之事，是诗人想象的寒食节扫墓的情景，所以有想象的手法。结合注解②可知，是诗人想象收复西京后，朝廷派朝陵使前往西京祭扫北宋诸代皇帝的陵墓，在他赶往陵墓的路上一路梨花盛开。“驿路梨花处处开”是写景，处在诗歌的末端，所以还有的手法就是“以景结情”。想象梨花处处开的盛景，画面美好，字里行间中流露出诗人想象收复山河、恢复故土后的欣喜之情，可谓言有尽而意无穷。

16．答案：（1）譬如朝露； 去日苦多；

（2）位卑则足羞； 官盛则近谀；

（3）羁鸟恋旧林； 池鱼思故渊

答案：17．B；18．A；19．D解析：17．本题考查补写句子能力。解答此类题目，要考虑以下几个问题：句子顺序是否合理，话题是否一致，前后是否照应，格式是否一致，音节是否和谐等。本题中(1)(2)上句指出“古风音乐”渐渐走红，接着分析这种音乐形式的特点“以全新的方式呈现在人们耳边”，本句承接“人们发现”，发现的对象应该是“古风音乐”，指出其意义所在应该是：给传统带来了一种新的“打开方式”，排除A项、C项、D项。故选B。18．本题考查学生正确使用词语的能力。解答此类题目首先明确题干要求，选成语填空，要求学生答题前先将空格所在的前后语境读明白，然后结合成语的意思用法等进行判断。本题中，推波助澜：比喻从旁助长或推动事物(多指坏的事物)的发展，扩大声势或影响，贬义；大力相助：大力的帮助，此处指褒义，故选大力相助；取之不尽：形容物质或精神的原料极其丰富；取之无禁：取得这些不会有人禁止，不合语境，此处指传统文化的宝藏极其丰富，故选取之不尽；琴歌酒赋：弹琴、唱歌、饮酒、赋诗，旧皆逸人、高士之事；瑟调琴弄：比喻夫妇感情融洽，不合语境，此处指古代弹琴唱歌喝酒吟诗的生活，故选琴歌酒赋；鱼日混珠：比喻用假的冒充真的；鱼龙混杂：比喻坏人和好人混在一起，不合语境，此处指假冒的作品，故选鱼目混珠。故选A。19．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识(病句类型)作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。

本题中A项“或是被快节奏生活疲惫厌倦”，介词误用，应把“被”改为“对”；

B项“或是对古典之美深深折服”，介词误用，应把“被”改为“对”；“也是对华夏文明的归属与认同”，语序不当，应是“也是对华夏文明的认同与归属”；

C项“或是被快节奏生活疲惫厌倦”，介词误用，应把“被”改为“对”；“也是对华夏文明的归属与认同”，语序不当，应是“也是对华夏文明的认同与归属”。

故选D。

【答案】

20．①有人说这是古埃及文化的分支②三星堆文化的神秘性也越来越小③融合东西方文化的特殊文明

21．古蜀国可能有一条远古丝绸之路，三星堆可能是中西方文化结合的产物。

【解析】

20．本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。

第一空的内容根据后文的“古埃及文化的分支这个说法立不住脚”，可知这段内容重点谈论的是三星堆文化是古埃及文化的分支的观点，所以第一空可填入“有人说这是古埃及文化的分支”。

第二空根据后文“可以肯定的是他们不是外星人也不是什么神之种族”，可知人们一直认为三星堆的文化很神秘，所以随着三星堆出土的文物增多，三星堆文化的神秘性也越来越小。

根据“那么是不是可以理解为东西方文化的交流远比我们想象的要早很多”“通过一条远古丝绸之路接触到了西亚文明”这两句，可推知三星堆可能是中西方文化结合的产物，所以第三空可填入“融合东西方文化的特殊文明”。

21．本题考查学生归纳概括内容要点的能力。

根据“同时在祭祀坑里还发现了丝绸朽化后的残留物”“不过出土的众多文物中，同样有殷商时期的青铜面具、青铜尊、青铜神树以及丝绸制品。古埃及文化的分支这个说法立不住脚”“通过一条远古丝绸之路接触到了西亚文明”，可得出古蜀国可能有一条远古丝绸之路的结论。

根据“通过一条远古丝绸之路接触到了西亚文明。当时的殷商虽然强大，但受限于当时的交通和科技也无法对三星堆文化造成冲击。于是在古蜀形成了一个……这就是三星堆文明”，可得出三星堆可能是中西方文化结合的产物的结论。

22．答案：略

解析：【写作指导】材料的核心内容是人的活法，即活出“样儿”与活出“味儿”。“样儿”是“成功的生活”，“味儿”是“享受生活”。活出“样儿”可以理解为要立大志创大业,不甘平庸。活出“味儿”可理解为怀着平常心平平淡

淡、从从容容，静守心灵之一隅。考生可以从“样儿”方面思索，如可举孔子、毛主席等例子论证活出“样儿”。也可以从“味儿”方面思索,如可举王维、陶渊明等例子论证活出“味儿”。也可将两者结合起来。活出“样儿”的人若不断攀登,不断追求,在艰难里滋生力量,他们也活出了“味儿”；而活出了味儿的人们若能坚守精神家园，他们也能活出“样儿”。

【参考立意】①投身时代洪流,活出个人的光彩。②保持平淡之心,活出快乐人生。③勿为“样儿”所累。④既要活出“样儿”，也要活出“味儿”。