河北省石家庄市二中2022-2023学年高三下学期开学检测语文试题
2020级高三下学期开学考试
语文试卷
(时间:150分钟,分值:150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)
阅读下面的文字,完成小题。
材料一:
古籍今译是一项在现实生活中发挥广泛作用的工作,近百年来,成果丰硕。从宏观上讲,它在一定程度上制约或影响上层建筑,使其对经济基础产生反作用,从而调节或改变人的现实生存条件,间接地参与对经济基础的巩固或变革;从细节上看,它以其认识功能影响人的意识,进而影响人的行为,达到影响社会生活的目的。这类工作不可能像衣食住行那样来得直接,也不具有强制性,它就像杜甫说的春雨那样“随风潜入夜,润物细无声”,潜移默化地浸润人们心田,陶冶情操。它虽不能与国计民生活动并驾齐驱,但从生存发展的意义上讲,社会是受益于它的。
在翻译方式方法的探索上,清末思想家严复提出的“信、达、雅”的标准,受到人们的推崇。我们现在沿用 “信、达、雅”三个词,并赋予它们以新的含义。“信”是指忠实地反映原作的内容,包括思想、风格、精神等。“达”是译文要畅达明白,用现代汉语将原作的内容准确地表达出来。“雅”是规范、典雅。雅是有条件的,原作雅,译文才能雅。“信、达、雅”之间,信是基础,是第一位的,达与雅是第二位的。没有信,达与雅就失去了基础。达是信的翅膀,没有达,信也就失去了凭借。雅是达的发展,没有达,不可能有雅。
今译的过程是一个矛盾运动的过程,这里存在古今汉语表达形式之间的矛盾,原作的思想内容与译者的理解之间的矛盾等。当译者将原作的内容用规范的现代汉语忠实地、准确地表达出来,达到了信达雅的统一,上述这些矛盾基本上解决了,今译也就完成了。
翻译界历来有直译和意译之说,有人主张直译,有人主张意译,双方进行了长期的争论。主张直译的人批评意译随意胡译、乱译。主张意译的人批评直译逐字呆译、死译。实践证明,直译、意译都是行之有效的今译方法。直译与意译具有共同性,亦有差异性。共同性是都要求忠实于原作。差异性主要表现在方法上,前者强调按原文的结构、语序翻译。其优点在内容上易于忠实地、准确地传达出原文的意义,在形式上可以保存原文的语气及语言上的特色。后者强调反映原文的风格神韵而不必逐字逐句直译。其优点,在内容上能保留原文的风格神韵,在形式上易于再现原文的体裁、风貌。需要指出的是,与直译相比,意译带有更大的主观性。对于这一点,译者应有所警惕。由于二者具有差异性,所以各自都有它们的适应性。直译适宜于翻译哲学、社会科学、自然科学等方面的议论文、记叙文、说明文;意译适宜于翻译文艺作品,如诗、词、赋、曲等。当然,用直译还是用意译,没有十分严格的界限。能直译者不妨直译,不能直译者须用意译,兼及二者,方为妥当。不管采用哪种方式,今译中原作信息的丢失是肯定的,只是多或少的问题。
科学技术的进步,多媒体的介入,为古籍今译的外化提供了新的途径,甚至促成了古籍今译概念的延伸。如中央广播电视总台的“典籍里的中国”,对古籍的活化、诠释做了积极探索。更多不同方式的今译作品正在日益涌现,为我们的研究提供了新的课题。
(摘编自尹波、郭齐《古籍今译的理论与方法》)
材料二:
古籍今译“为什么”的问题,须从以下几个方面来理解。
从根本上说,古籍今译就是为了传承和弘扬中华优秀传统文化。今译作为古籍资源的转化利用,既是“存亡继绝的工作”,也是弘扬优秀传统文化的“最好桥梁”。今译的读者群体是非常明确的,主要是非专业的传统文化学习者和爱好者。要让广大读者走进古籍、热爱古籍,今译无疑是最好的门径。
从先秦到晚清,我国古籍浩如烟海,古籍的形态除了它的本然状态之外,还有经过整理之后的现代形态。本然状态当然非常重要,这是它的文物价值。但是,对社会大众而言,所接触到的还是经过整理之后的古籍,所重视的更是其阅读价值。今译就是古籍现代形态的一种特殊体现。说“特殊”,是因为它已经是经过古今语言转换之后生成的文本形式,并不是古籍的原始形态;可是,从文字所表达的内容来说,它又是由原始文本衍生而成的,其内容依赖于原始文本而存在。从这个意义上说,今译不是古籍的复制,也不可能替代古籍本身;译文也不能独立于古籍而存在,否则它是没有意义的。
今译是古代文化信息的现代阐释,古籍不同于一般文物,其核心的价值就在于所承载的文化信息。随着时代发展,古籍所承载的文化信息与现代社会有着很大的差异,诸如语言、文字、名物、典章、制度、规范、礼仪、习俗、观念、思想等,许多已经发生了本质的变化,不能很好地为现代读者所了解和掌握。今译就是对古代文化信息的综合阐释,是将古籍内容在现代语境中的重新“呈现”。它力求古籍内容完整、准确地再现,同时更要求便于现代读者的理解接受,这也就是程千帆所比喻的“金蝉子转世”与“七仙女下凡”:“佛弟转世,仍是高僧,仙女下凡,依然美妇,虽已今世,不昧前因。”今译就是对古代文化信息忠实、完整、准确、优美的再现,也就是古典文本的现代阐释,这也是古籍生命力的当代传承。
(摘编自马世年《为什么要古籍今译》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.“信、达、雅”的翻译标准得到了人们的认可,其中“信”居首位,只有“达”“雅”而没有“信”的译文毫无意义。
B.翻译者对古籍的理解与古籍本身的思想内容之间存在着矛盾,译者用现代汉语翻译古籍,就是为了解决这一矛盾。
C.古籍以不同形态呈现,不同形态有着不同的价值,在当今社会,阅读价值才是它最重要的方面。
D.今译是古籍的衍生品而不是复制品,今译无法替代古籍,二者相互依存,不能脱离彼此而独立存在。
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是( )
A.古籍今译对人类社会发展的影响是间接的,所以我们无法看到它对现实生活的改变所起到的作用。
B.古籍今译的过程中必定会有信息的丢失,译者应选择合适的方法,尽可能准确地传达原文的意义。
C.与其他类型的文物相比,古籍承载了更多的文化信息,在传承与弘扬传统文化方面更直观便捷。
D.随着时代的发展,古籍里许多内容与当今社会有较大的差异,如果没有译文,现代读者无法理解。
3.下列选项,不能作为论据来支撑材料一关于“直译”“意译”论述观点的一项是( )
A.郑振铎:译书自以能存真为第一要义,最好的一面极力求不失原意,一面要译文流畅。
B.茅盾:(翻译)就我的私见下个判断,觉得与其失“神韵”而留“形貌”,还不如“形貌”上有所差异而保留“神韵”。
C.邹韬奋:鄙意以为译书之最大要素,在使看的人懂,而且觉得畅快舒服,若使人看了头痛或糊里糊涂,不但不足劝人看书,反使人懒于看书。
D.郭沫若:原作是诗,他的译文也应是诗。为了达到这个目的,我们应该允许译者有部分的自由。
4.两则材料都论述了古籍今译的重要作用,但侧重点并不相同,请简要分析。
5.下面是《诗经·卫风·硕人》的部分原文和译文,请结合材料分析这则译文好在哪里。
原文
译文
手如柔夷,
肤如凝脂,
螓首蛾眉
巧笑倩兮,
美目盼兮。
手像春荑好柔嫩,
肤如凝脂多白润,
额角丰满眉细长,
嫣然一笑动人心,
秋波一转摄人魂。
【答案】1. A 2. B 3. C
4.①材料一侧重从宏观和微观方面阐述古籍今译对社会和生活的重要影响。②材料二侧重从传承和弘扬优秀传统文化方面阐述古籍今译的重要作用。
5.①综合运用直译和意译的方法,如“手如柔蔑”的译文,除基本信息外,补充了“好柔嫩”,符合“信、达、雅”的翻译标准。②译文既传达了古代文化信息,如“凝脂”“蛾眉”;又符合现代人的接受要求,“倩”“盼”译文分别用“动人心”“摄人魂”巧妙地进行了解释,让人更好理解。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。
B.“就是为了解决这一矛盾”错,材料一“当译者将原作的内容用规范的现代汉语忠实地、准确地表达出来,达到了信达雅的统一,上述这些矛盾基本上解决了,今译也就完成了”,可见“就是为了解决这一矛盾”说法绝对。
C.“阅读价值才是它最重要的方面”错,材料二“对社会大众而言,所接触到的还是经过整理之后的古籍,所重视的更是其阅读价值”是针对社会大众而言,选项缺少必要的条件。
D.“二者相互依存” “不能脱离彼此”错,材料二“从这个意义上说,今译不是古籍的复制,也不可能替代古籍本身;译文也不能独立于古籍而存在,否则它是没有意义的”是说今译不能脱离古籍而存在。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“我们无法看到它对现实生活的改变所起到的作用”过于绝对,材料一是说“它以其认识功能影响人的意识,进而影响人的行为,达到影响社会生活的目的”。
C.“古籍承载了更多的文化信息,在传承与弘扬传统文化方面更直观便捷”于文无据,材料二是说“古籍不同于一般文物,其核心的价值就在于所承载的文化信息”,没有“更多”“更直观便捷”的表述。
D.“如果没有译文,现代读者无法理解”过于绝对,材料二是说“便于现代读者的理解接受”。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.只强调了翻译的目的是使人看懂,没有涉及直译、意译。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
①材料一第一段具有概括性,“从宏观上讲,它在一定程度上制约或影响上层建筑,使其对经济基础产生反作用,从而调节或改变人的现实生存条件,间接地参与对经济基础的巩固或变革;从细节上看,它以其认识功能影响人的意识,进而影响人的行为,达到影响社会生活的目的”侧重从宏观和微观方面阐述古籍今译对社会和生活的重要影响。
②材料二第一段具有概括性,“从根本上说,古籍今译就是为了传承和弘扬中华优秀传统文化”侧重从传承和弘扬优秀传统文化方面阐述古籍今译的重要作用。
【5题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
结合材料一“我们现在沿用 “信、达、雅”三个词,并赋予它们以新的含义”“直译、意译都是行之有效的今译方法”“能直译者不妨直译,不能直译者须用意译,兼及二者,方为妥当”可知,在翻译方法上要按照“信、达、雅”的标准,要直译和意译并用。该译文就符合“信、达、雅”的标准,而且综合运用了直译和意译的方法,如“手如柔蔑”的译文,除基本信息外,补充了“好柔嫩”,符合“信、达、雅”的翻译标准。
结合材料二“今译就是对古代文化信息的综合阐释,是将古籍内容在现代语境中的重新‘呈现’。它力求古籍内容完整、准确地再现,同时更要求便于现代读者的理解接受”可知,译文既要对古代文化信息忠实、完整、准确、优美的再现,还要很好地为现代读者所了解和掌握。该译文既传达了古代文化信息,如“凝脂”“蛾眉”;又符合现代人的接受要求,“倩”“盼”译文分别用“动人心”“摄人魂”巧妙地进行了解释,让人更好理解。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
蘑菇圈【注】(节选)
藏族阿来
蘑菇季快结束的时候,阿妈斯炯拿起手机,她想要给做州长的儿子胆巴打个电话。她要告诉儿子,自己老了,腿不行了,明年不能再上山到自己的蘑菇圈跟前去了。
第二天,丹雅就上门了。丹雅带了好多好吃的东西,阿妈斯炯,我替胆巴哥哥看望你老人家来了。胆巴哥哥让我把你送到他那里去。
阿妈斯炯说,我哪里也不去,我只是再也不能去找我的蘑菇圈了。
丹雅说,那么让我替你来照顾那些蘑菇吧。
阿妈斯炯说,你怎么知道如何照顾那些蘑菇?你不会!
丹雅说,我会!不就是坐在它们身边,看它们如何从地下钻出来,就是耐心地看着它们慢慢现身吗?
阿妈斯炯说,哦,你不知道,你怎么可能知道!
丹雅说,我知道,不就是看着它们出土的时候,嘴里不停地喃喃自语吗?
阿妈斯炯说,天哪,你怎么可能知道!
丹雅说,科技,你老人家明白吗?科学技术让我们知道所有我们想知道的事情。
阿妈斯炯说,你不可能知道。
丹雅问她,你想不想知道自己在蘑菇圈里的样子?
阿妈斯炯没有言语。
丹雅从包里拿出一台小摄像机,放在阿妈斯炯跟前。一按开关,那个监视屏上显出一片幽蓝。然后,阿妈斯炯的蘑菇圈在画面中出现了。先是一些模糊的影像。树,树间晃动的太阳光斑,然后,树下潮润的地面清晰地显现,枯叶,稀疏的草棵,苔藓,盘曲裸露的树根。阿妈斯炯认出来了,这的确是她的蘑菇圈。那块紧靠着最大栎树干的岩石,表面的苔藓因为她常常坐在上面而有些枯黄,现在,那个石头空着。一只鸟停在一只蘑菇上,它啄食几口,又抬起头来警觉地张望四周,又赶紧啄食几口。如是几次,那只鸟振翅飞走了。那只蘑菇的菌伞被啄去了一小半。
丹雅说,阿妈斯炯你眼神不好啊,这么大朵的蘑菇都没有采到。她指着画面,这里,这里,这么多蘑菇都没有看到,留给了野鸟。
阿妈斯炯微笑,那是我留给它们的。山上的东西,人要吃,鸟也要吃。
下一段视频中,阿妈斯炯出现了。那是雨后,树叶湿淋淋的。风吹过,树叶上的水滴簌簌落下。阿妈斯炯坐在石头上,一脸慈爱的表情,在她身子的四周,都是雨后刚出土的松茸。镜头中,阿妈斯炯无声地动着嘴巴,那是她在跟这些蘑菇说话。她说了许久的话。周围的蘑菇更多,更大了。她开始采摘,带着珍重的表情,小心翼翼地下手,把采摘下来的蘑菇轻手轻脚地装进筐里。临走,还用树叶和苔藓把那些刚刚露头的小蘑菇掩盖起来。
看着这些画面,阿妈斯炯出声了,她说,可爱的可爱的,可怜的可怜的这些小东西,这些小精灵。她说,你们这些可怜的可爱的小东西,阿妈斯炯不能再上山去看你们了。
丹雅说,胆巴工作忙,又是维稳,又是牧民定居,他接了你电话马上就让我来看你。
阿妈斯炯回过神来,问,咦!我的蘑菇圈怎么让你看见了?丹雅并不回答。她也不会告诉阿妈斯炯,公司怎么在阿妈斯炯随身的东西上装了GPS,定位了她的秘密。她也不会告诉阿妈斯炯,定位后,公司又在蘑菇圈安装了自然保护区用于拍摄野生动物的摄像机,只要有活物出现在镜头范围内,摄像机就会自动开始工作。
阿妈斯炯明白过来,你们找到我的蘑菇圈了,你们找到我的蘑菇圈了!
如今这个世界没有什么是找不到的,阿妈斯炯,我们找到了。
阿妈斯炯心头溅起一点愤怒的火星,但那些火星刚刚闪出一点光亮就熄灭了。接踵而至的情绪也不是悲伤,而是面对一个完全陌生的世界那种空洞的迷茫。她不说话,也说不出什么话来。
只有丹雅在跟她说话。
丹雅说,我的公司不会动你那些蘑菇的,那些蘑菇换来的钱对我们公司没有什么用处。
丹雅说,我的公司只是借用一下你蘑菇圈中的这些影像,让人们看到我们野外培植松茸成功,让他们看到野生状态下我公司种植的松茸怎样生长。
阿妈斯炯抬起头来,她的眼睛里失去了往日的亮光,她问,是为什么?
丹雅说,阿妈斯炯,为了钱。那些人看到蘑菇如此生长,他们就会给我们很多很多钱。
阿妈斯炯还是固执地问,为什么?
丹雅明白过来,阿妈斯炯是问她为什么一定要打她蘑菇圈的主意。
丹雅的回答依然如故,阿妈斯炯,钱,为了钱,为了很多很多的钱。
阿妈斯炯把手机递到丹雅手上,我要给胆巴打个电话。
丹雅打通了胆巴的电话,阿妈斯炯劈头就说,我的蘑菇圈没有了,我的蘑菇圈没有了。
电话里的胆巴说,过几天,我请假来接你。
过几天,胆巴没有来接她。
胆巴直到冬天,最早的雪下来的时候,才回到机村来接她。离开村子的时候,汽车缓缓开动,车轮压得路上的雪咕咕作响。阿妈斯炯突然开口,我的蘑菇圈没有了。
胆巴搂住母亲的肩头,阿妈斯炯,你不要伤心。
阿妈斯炯说,儿子啊,我老了我不伤心,只是我的蘑菇圈没有了。
【注】蘑菇圈:阿妈斯炯偶然在深山里发现的蘑菇源,传说圈里的蘑菇是山里所有同类蘑菇的起源。蘑菇是一切菌类的总称,松茸是其中的一种。
(有删改)
文本二
过去我们听说小说,首先是一个叙事性的文学,叙事性的文学的第一个问题就是它为什么不是叙述而是叙写?
述是一个动态性不太强的字,在叙述的状态下,我们开始写作一篇小说的时候,就特别容易把对于小说丰富文本的关注只放在事件上。我们今天看到的小说,大部分都是设计人物关系,构建故事框架,然后,推进情节。这种推进没有延宕,小说进入一个故事的时候缺少节奏感,没有快慢,没有回旋。如果用水流打个比方,今天的很多小说就像农村的人工渠道里头的水,渠道里的水很有效率,流得很快也不会浪费。但是人工渠道,一样的宽度深度,同时也规定它是一样的速度,一渠水这样一泻往前奔流,这样的水用于生产当然是有效率的,但是这样的水没有观赏性。
我们从事的,或者说我们要讨论的叙事文学,它是有美学效应的,它永远相伴于审美活动,那么在这种审美活动中,它就一定是另外一种状态。如果叙述是一条人工渠道,那么叙写就是一条山溪,蜿蜒曲折,快的时候比所有快都要快,慢的时候比所有慢还要慢,它要回旋。叙写和叙述相比,当然一样关注情节的进展,但更为重要的是一个在写的状态中的人,或者说一个好的小说文本所需要的不仅仅是讲一个简单的故事、一味地推进情节,它需要在不同的地方停下来进行延宕。所以短篇小说是从语言展开的,语言一旦展开,叙事就已经开始了,但难道小说就是从头到尾地把一个故事言说一遍吗?如果我们只是重复一个事件,重复一个故事,这样的小说具有审美的意义?
如果说我们承认是写,写一篇有意味的小说,充满语感的、想象力的小说,它一定在故事之外另外写了一些别的什么东西。所以小说一定要有旁枝斜出,一定要有言外之意,一定要有关涉趣味的笔墨。多丽丝•莱辛说,我有一个巨大的困难,当我需要写作一个小说的时候我总是在倾听,写作的时候在倾听,在倾听什么呢?它的中文翻译是:我在倾听一种腔调。换句话说,她就是在等待一种叙事的格调,用我们的话讲就是她在等待一种语言风格的出现,而这种语言风格不是写在纸上的,是听得见的,语言都是要发出声音的。
(选自《当我们谈论文学时,我们在谈些什么——阿来文学演讲录》,有删改)
6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不准确的一项是( )
A.小说开头阿妈斯炯接连四次说丹雅不知道怎么照顾蘑菇圈,写出了阿妈斯炯肯定、惊讶、怀疑的心理变化和情感的起伏变化,虽多次描写却无雷同之感。
B.小说采用全知视角叙事,讲述了阿妈斯炯守护的蘑菇圈被丹雅公司追踪拍摄并以此赚钱的故事,塑造了阿妈和丹雅两人对比鲜明的形象,体现了作者的感情倾向。
C.文章结尾写到阿妈斯炯的蘑菇圈被发现了之后有种“空洞的迷茫”,这种“迷茫”表现了她面对时代与个人命运变化时茫然失措的心态,点明了小说的主题。
D.小说两次写到阿妈斯炯给儿子打电话,可儿子都没有回来,这表明阿妈希望儿子能继承自己的蘑菇圈,但儿子对阿妈的蘑菇圈并不在意。
7.下列与文本有关的说法,不正确的一项是( )
A.作者认为,今天的小说大多数先设计人物关系,构建故事框架,后推进情节,这类小说进入一个故事的时候缺少节奏感,没有快慢与回旋,因此这样的小说缺少可读性。
B.叙写和叙述有异有同,互为表里,两者都关注情节的进展。不同的地方在于叙写强调动态性,需要在不同的地方停下来进行延宕,而叙述强调完整性。
C.本篇小说主要通过对话推动情节的发展,故事简单但叙事具有动态性,展示了人与自然、人与人、人与时代的关系,表达了丰富的主题。
D.作者在文本一中运用了文本二提出的“叙写”手法,不仅仅叙述一个简单的故事、一味地推进情节,而且根据作者的写作需求进行延宕,具有美学效应。
8.“我的蘑菇圈没有了”这句话是理解阿妈斯炯心理的关键,请结合文本分析。
9.阿来认为小说作为叙事性文学,叙事不是“叙述”而是“叙写”。请结合文本一,简析其如何体现了“叙写”的特点。
【答案】6. D 7. B
8.①表明了阿妈斯烱对蘑菇圈的珍视;②表达了阿妈无法继续保护蘑菇圈的痛苦、无奈与自责;③表达了对蘑菇圈未来命运的担忧,对机村未来发展的茫然与忧虑。
9.①小说叙事要注意节奏,跌宕起伏,要有灵动之美。文本一通过阿妈和丹雅的对话快速推进情节,第2个视频慢镜头描写阿妈照顾蘑菇圈的温馨场景。②小说叙事在故事之外要有言外之意。文本一写了阿妈守护的蘑菇圈被破坏的故事,呼唤了人们对自然环境、生态环境的保护,批判了现代社会以这种欺诈的方式获取金钱的行为,也以此唤醒人们尊重原住民们的文化信仰。③叙写要有作家个性化的叙事腔调或语言风格。文本一具有“诗”的语言风格,运用了比喻、拟人、反复、叠词等手法,使小说的语言具有诗歌语言的形象性和韵律感,将自己浓浓的主观感情渗透进作品里,使小说语言具有诗歌的抒情性。
【解析】
【分析】
【6题详解】
本题考查学生理解文章内容,分析作品的表现手法的能力。
D.“阿妈希望儿子能够继承自己的蘑菇圈”错,阿妈斯炯两次给儿子打电话是因为她内心孤独想找儿子倾诉。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生理解文章内容,筛选并概括文中信息的能力。
B.“叙写和叙述有异有同,互为表里”错误。文本二提到“如果叙述是一条人工渠道,那么叙写就是一条山溪,蜿蜒曲折,快的时候比所有快都要快,慢的时候比所有慢还要慢,它要回旋”“叙写和叙述相比,……但更为重要的是一个在写的状态中的人,或者说一个好的小说文本所需要的不仅仅是讲一个简单的故事、一味地推进情节,它需要在不同的地方停下来进行延宕”,在作者看来,叙写比叙述有更深层次的含义。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生对文本内容的理解与分析及理解文中重要句子的含意的能力。
结合“丹雅打通了胆巴的电话,阿妈斯烱劈头就说,我的蘑菇圈没有了。我的蘑菇圈没有了”“阿妈斯烱突然开口,我的蘑菇圈没有了”“阿妈斯烱说,儿子啊,我老了我不伤心,只是我的蘑菇圈没有了”“我哪里也不去,我只是再也不能去找我的蘑菇圈了”等语句分析,本文赞扬了阿妈斯烱对自然认识的纯朴,对资源的珍视敬畏。阿妈斯烱对待野生蘑菇细心有爱,而且没有将蘑菇占为己有,而懂得要和鸟儿分享,表明她感恩、珍惜大自然的馈赠。表达了对蘑菇圈未来命运的担忧,对机村未来发展的茫然与忧虑。
蘑菇圈代表珍贵的自然资源,以“失去”的蘑菇圈来唤醒人们重视并保护自然环境。丹雅的公司借助科技手段追踪拍摄了蘑菇圈中野生蘑菇的生长状态,并借此对外宣称这是他们公司野外培植的松茸,他们以这种欺诈的方式获取金钱。这是作者所批判的。批判了以丹雅为代表的现代社会中为了利益、金钱而漠视情感,麻木不仁,缺乏社会责任感的人。
蘑菇圈是阿妈斯烱物质和精神上的圣地,阿妈斯烱面对时代变化显得茫然失措,作者同情她的失落和无助。以“失去”的蘑菇圈来唤醒人们尊重原住民们的文化信仰。
【9题详解】
本题考查学生筛选并整合信息,领悟作品的艺术魅力的能力。
根据文本二“如果叙述是一条人工渠道,那么叙写就是一条山溪,蜿蜒曲折,快的时候比所有快都要快,慢的时候比所有慢还要慢,它要回旋……一个好的小说文本所需要的不仅仅是讲一个简单的故事、一味地推进情节,它需要在不同的地方停下来进行延宕”可见,小说叙事要注意节奏,跌宕起伏,要有灵动之美。而文本一通过阿妈和丹雅的对话快速推进情节,第2个视频慢镜头描写阿妈照顾蘑菇圈的温馨场景。对不同场景的叙述节奏把握非常准确,既使情节跌宕起伏,又使文章具有灵动之美。
根据文本二“写一篇有意味的小说,充满语感的、想象力的小说,它一定在故事之外另外写了一些别的什么东西。所以小说一定要有旁枝斜出,一定要有言外之意,一定要有关涉趣味的笔墨”可见,小说叙事要语留三分,意在言外,要有含蓄之美。蘑菇圈是阿妈斯烱物质和精神上的圣地,阿妈斯烱面对时代变化显得茫然失措,作者同情她的失落和无助。批判了现代社会以这种欺诈的方式获取金钱的行为,也借以“失去”的蘑菇圈来唤醒人们尊重原住民们的文化信仰。
根据文本二“换话说,她就是在等待一种叙事的格调,用我们的话讲就是她在等待一种语言风格的出现,而这种语言风格不是写在纸上的,是听得见的,语言都是要发出声音的”可见,叙写要有作家个性化的叙事风格或语言风格。文本一的叙写就具有诗化的语言风格。从表现手法看,“坐在它们身边,看它们如何从地下钻出来,就是耐心地看着它们慢慢现身”运用拟人,写出松茸生长的自然生机,“阿妈斯炯心头溅起一点愤怒的火星”运用比喻,写出阿妈斯炯对丹雅偷偷找到她悉心保护的蘑菇圈的愤怒,让语言生动形象,富有诗歌的形象性。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成各题。
北汉主闻太祖①晏驾,甚喜,谍大举入寇,遣使请兵于契丹。二月,契丹遣其武定节度使、政事令杨兖将万馀骑如晋阳。北汉主自将兵三万,以武宁节度使张元徽为前锋都指挥使与契丹自团柏南趣潞州。北汉兵屯梁侯驿,昭义节度使李筠遣其将穆令均将步骑二千逆战,筠自将大军壁于太平驿。张元徽与令均战。阳不胜而北,令均逐之,伏发,杀令均,俘斩士卒千余人。筠遁归上党,婴城自守。
世宗闻北汉主入寇,欲自将兵御之,群臣皆曰:“刘崇自平阳遁走以来,势蹙气沮,必不敢自来。陛下新即位,山陵有日,人心易摇,不宜轻动,宜命将御之。”帝曰:“崇幸我大丧,轻朕年少新立,有吞天下之心,此必自来,朕不可不往。”壬辰,帝过泽州,宿于州东北。北汉主不知帝至,过潞州不攻,引兵而南,是夕,军于高平之南。癸巳,前锋与北汉兵遇,击之,北汉兵却。帝虑其遁去,趣诸军亟进。北汉主以中军陈于巴公原,张元徽军其东,杨兖军其西,众颇严整。时河阳节度使刘词将后军未至,众心危惧,而帝志气益锐,介马自临阵督战。杨兖策马前望周军,退谓北汉主曰:“勍敌也,未可轻进!”北汉主奋髯,曰:“时不可失,请公勿言,试观我战。”兖默然不悦。麾东军先进,张元徽将千骑击周右军。合战未几,右军溃。步兵千馀人解甲呼万岁,降于北汉。帝见军势危,自引亲兵犯矢石督战。太祖皇帝②时为宿卫将,谓同列曰:“主危如此,吾属何得不致死!”太祖皇帝身先士卒,驰犯其锋,士卒死战,无不一当百,北汉兵被靡。北汉主知帝自临阵褒赏张元徽趣使乘胜进兵元徽前略陈马倒为周兵所杀北汉兵大败。
(节选自《资治通鉴·后周纪二》,有删改)
【注】①指后周太祖郭威。②指宋太祖赵匡胤。
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.北汉主知帝自临阵褒赏/张元徽趣使乘胜进兵/元微前略陈/马倒/为周兵所杀/北汉兵大败
B.北汉主知帝自临阵/褒赏张元徽/趣使乘胜进兵/元微前略陈/马倒/周兵所杀/北汉兵大败
C.北汉主知帝自临阵褒赏/张元徽趣使乘胜进兵/元徽前略/陈马倒/为周兵所杀/北汉兵大败
D.北汉主知帝自临阵/褒赏张元徽/趣使乘胜进兵/元徽前略/陈马倒/为周兵所杀/北汉兵大败
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.晏驾,车驾晚出,古时帝王死亡的讳称。类似用法还有“驾崩”“山陵崩”等。
B.“将万馀骑如晋阳”与《赤壁赋》中“纵一苇之所如”的“如”意思相同。
C.壬辰,可纪年月日,如纪年,则前一年是辛卯,后一年是癸巳。
D.“过潞州不攻”和《项脊轩志》中“一日,大母过余曰”的“过”意思相同。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.在与北汉军队的正面交锋中,北周大军被张元徽所败,主将李筠逃归上党,据城自守。
B.世宗认为,刘崇会趁后周太祖去世年轻的新主登基未久的大好时机亲自率军进攻后周。
C.面对军容整饬的北汉大军,周世宗毫不畏惧,反而意志愈发坚决,骑马亲临阵前督战。
D.在世宗冒死奋战精神的感召下,赵匡胤亦身先士卒,快马冲向北汉前锋,大溃北汉军。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)阳不胜而北,令均逐之,伏发,杀令均。
(2)帝虑其遁去,趣诸军亟进。
14.面对北汉军队的入侵,群臣为何阻止周世宗亲征?请简述。
【答案】10. B 11. D 12. A
13.(1)(张元徽)假装战败逃走,穆令均追击他,北汉伏兵突然出击,杀死穆令均。
(2)世宗担心敌军逃跑,催促各路军队急速前进。
14.①北汉主刘崇从平阳逃跑以来,势力缩小,士气低落,必定不敢亲自来犯;
②周世宗刚即位不久,人心容易动摇,不宜轻易出动。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意:北汉主得知后周世宗亲临战阵,便嘉奖重赏张元徽,催促他乘胜进兵。张元徽前往攻阵,坐骑摔倒,被后周士兵所杀,北汉军队大败。
“帝自临阵”为“知”的宾语,其后断句,排除AC;
“马倒”为主谓句,句意完整,意为“坐骑摔倒”,单独成句,排除D。
故选B。
【11题详解】
本题考查学生理解古代文化常识和文言词语在文中的意义和用法的能力。
B.“将万馀骑如晋阳”的“如”,到;句意:率领近万余名骑兵到晋阳。/“纵一苇之所如”的“如”,到;句意:任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡。
D.“‘过’意思相同”错误,意思不同。“过潞州不攻”中的“过”,经过;“一日,大母过余曰”的“过”,探望。句意:经过潞州不进行攻打。/一天,祖母探望我说。
故选D。
【12题详解】
本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
A.“北周大军被张元徽所败”错误。根据原文“北汉兵屯梁侯驿,昭义节度使李筠遣其将穆令均将步骑二千逆战,筠自将大军壁于太平驿。张元徽与令均战,阳不胜而北,令均逐之,伏发,杀令均,俘斩士卒千余人”可知,被张元徽打败的是率二千步兵迎战的穆令均,而非北周的主力军队,双方作战时,李筠正率领北周大军驻扎在太平驿。
故选A。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“阳”,假装;“北”,战败逃走;“伏”,伏兵。
(2)“虑”,担心;“遁去”,逃跑;“趣”,通“促”,催促;“亟”,急速。
【14题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
原文为“刘崇自平阳遁走以来,势蹙气沮,必不敢自来”,意思是“刘崇从平阳逃跑以来,势力缩小,士气沮丧,必定不敢亲自再来”。由此可知,北汉主刘崇从平阳逃跑以来,势力缩小,士气低落,必定不敢亲自来犯;
原文为“陛下新即位。山陵有日,人心易摇,不宜轻动,宜命将御之”,意思是“陛下新近即位,为帝不久,人心容易动摇,不宜轻易出动,应该命令将领去抵抗”。由此可知,周世宗刚即位不久,人心容易动摇,不宜轻易出动。
参考译文:
北汉主听说后周太祖郭威去世,非常高兴,图谋大举进攻后周,派遣使者到契丹请求出兵。二月,契丹派遣其武定节度使、政事令杨兖率领万余骑兵到晋阳去。北汉主亲自率领三万士兵,任命武宁节度使张元徽为前锋都指挥使和契丹军一起从团柏南部赶赴潞州。北汉军队驻扎在梁侯驿,昭义节度使李筠派遣他手下的将领穆令均率二千步兵迎战,李筠亲自率领大军驻扎在太平驿。张元徽与穆令均作战,假装战败逃走,穆令均追击他,北汉伏兵突然出击,杀死穆令均,俘虏斩杀士兵一千多人。李筠逃归上党,据城自守。
后周世宗听说北汉主领兵入侵,准备亲自率领军队抵抗,朝廷群臣都说:“刘崇从平阳逃跑以来,势力缩小,士气沮丧,必定不敢亲自再来。陛下新近即位,为帝不久,人心容易动摇,不宜轻易出动,应该命令将领去抵抗。”世宗说:“刘崇庆幸我国有大丧,轻视朕年轻新近即位,有吞并天下的野心,此次必定亲自前来,我不能不去。”壬辰日,世宗路过泽州,住宿在州城东北。北汉主不知后周世宗到达,所以经过潞州时没有进攻,领兵向南,当晚,军队驻扎在高平城南。癸巳,后周前锋部队与北汉军队相遇,发起攻击,北汉军队后退。世宗顾虑敌军逃跑,催促各路军队急速前进。北汉主率中军在巴公原摆开阵势,张元徽率军在东边,杨兖率军在西边,部众十分严整。这时后周河阳节度使刘词率领后续部队尚未到达,大家心感危险惧怕,但世宗意志情绪却更如坚决,骑着披甲的战马亲临阵前督战。杨兖驱马向前观望北周军队,退下来对北汉主说:“是劲敌啊,不可轻易冒进!”北汉主扬起两颊长须说:“时机不可丧失,请您不必多言,试看我出战。”杨兖沉默不快。北汉主指挥东面军队首先发动进攻,张元徽率领一千骑兵攻击北周右路军队。交战不多时,北周右路军队溃败。一千多步兵脱下盔甲口呼万岁,向北汉投降。后周世宗看到形势危急,自己带领贴身侍卫冒着流矢飞石督战。宋太祖皇帝赵匡胤当时任后周警卫将领,对同伴说:“主上如此危险,我等怎么能不拼出性命!”宋太姐皇帝身先士卒,快马冲向北汉前锋,士兵拼死战斗,无不以一当百,北汉军队溃败。北汉主得知后周世宗亲临战阵,便嘉奖重赏张元徽,催促他乘胜进兵。张元徽前往攻阵,坐骑摔倒,被后周士兵所杀,北汉军队大败。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋诗,完成下面小题。
万里桥江上习射
陆游
坡陇如涛东北倾,胡床看射及春晴。
风和渐减雕弓力,野迥遥闻羽箭声。
天上欃枪①端可落,草间狐兔不须惊。
丈夫未死谁能料,一笴②他年下百城。
【注】①欃枪:梦星。古人认为彗星出现定有兵乱。②笴:箭杆。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A.这一年春天,风和日丽,诗人坐在交椅上,遥看将士们射箭练兵,有感而发。
B.看到将士们箭无虚发,纷纷射中隐藏的野兔和狐狸,诗人难掩内心的喜悦。
C.诗中“春晴”“风和”等怡人景象,既是写实,也是诗人内心感受的映射。
D.这首诗融写景﹑叙事、议论、抒情诸手法于一体,转接自然,酣畅淋漓
16.世人评价,读陆游的诗往往有“昂扬之气”,请用这首诗加以佐证。
【答案】15. B 16. ①开篇写景,诗人从大处落墨,诗人将静的“坡陇”化成奔流的波涛,使阔大的境界成为全诗的背景,创造了气氛。阔大的境界,有“昂扬之气”。②颔联描写见闻,颈联借以***,强调出收复失地的宏愿。情感激昂,有“昂扬之气”。③尾联诗人抒怀咏志,壮怀激烈,气势磅礴。这一豪壮的结语,使全诗的思想得到升华,精神为之一振,大大增强了诗的感染力,显示了陆诗豪迈雄健的风格。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。
B.“纷纷射中隐藏的野兔和狐狸”错误,诗中没有体现这一点。颈联意思是如此习武练兵,正可击退金人的侵犯,那些“草间狐兔”大可不必因此而惊慌。
故选B。
【16题详解】
本题考查学生理解诗歌思想感情和意境特点的能力。
该题围绕陆游诗词“昂扬”的特点解析该首诗,因此要在理解诗词含义的基础上,将每一联能够表达陆游豪迈之气的特点的诗句加以分析。
开篇写景,诗人从大处落墨,说放眼望去,那高高低低的丘陵,犹如起伏的波涛向东北倾流而下。“如涛”的比喻,让人联想到江水滔滔的画面;同时,诗人将静的“坡陇”化成奔流的波涛。阔大的境界,有“昂扬之气”。
第二联紧承“春晴”生发。春天风和日暖,角弓用的胶的粘力受到影响,所以弓的力量也有所减弱。但是,尽管“风和渐减雕弓力”,还是可以听到将士们射出的羽箭带着一声长啸,飞向旷野的远处。这两句诗一退一进,刻画出将士们认真演习,臂力不凡的形象。颈联是从颔联引出来的议论,意思是如此习武练兵,正可击退金人的侵犯,那些“草间狐兔”大可不必因此而惊慌。有这下一句作陪衬,更加强了上句的力量,更强调出收复失地的宏愿。情感激昂,有“昂扬之气”。
尾联宕开一笔,这两句诗实际上是诗人抒怀咏志。男子汉大丈夫只要不死,谁也不能断定无作为。他年有遇,我也能像鲁仲连那样一箭下百城。壮怀激烈,气势磅礴。以豪壮之语结句,使全诗的思想得到升华,精神为之一振,大大增强了诗的感染力,显示了陆诗豪迈雄健的风格。
(三)名句名篇默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《屈原列传》(节选)中,“______,______”两句,形象生动地说明了《离骚》在阐明道理与治理国家方面的独到之处。
(2)柳永《望海潮》中描绘了杭州西湖国泰民安的图景,其中从声音的角度进行描写的两句是“______,______”。
(3)“鹿”因其恬淡、惬意且安静的生活习性而受古人青睐,常出现在古诗文中,如“______,______”。
【答案】 ①.明道德之广崇 ②.治乱之条贯 ③.羌管弄晴 ④.菱歌泛夜 ⑤.呦呦鹿鸣 ⑥.食野之苹(示例二:且放白鹿青崖间,须行即骑访名山)
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字的写法,“崇”“贯”“羌”“菱”“呦”“苹”“崖”“须”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题,7分)
阅读下面的文字,完成各题。
“寒门学子”被自身拥有优势资源的“高位者”嘲笑称为“小镇做题家”,那些 ① 的声音,并没有领会“知识改变命运”这句话的深刻意义。对于出身普通和家境贫寒的学子而言,通过读书来改变自身命运 ② 。纵观古今仁人志士,无数勤恳上进的读书人靠自身的努力为实现理想不懈努力。战国时期头悬梁锥刺股的纵横家苏秦,西汉凿壁偷光的经学家匡衡,牛角挂书的李密,囊萤映雪的车胤和孙康……他们虽出身贫苦,但都通过自身努力追逐理想,在历史的长河中留下了 ③ 的一笔。
不仅如此,脱贫攻坚计划也把“教育脱贫”放在极其重要的位置,教育斩断“穷根”。通过“教育脱贫”阻断贫困代际传递。习近平总书记指出,教育兴则国家兴,教育强则国家强。教育是国之大计、党之大计。教育让人增长才干,掌握知识,不仅点亮了贫困家庭子女的人生梦想,也实现了贫困家庭的命运。
时代的进步、社会的发展,我们每一个人都应争做奋斗者、进取者、实干者,拒绝成为旁观者、懈怠者、等靠者。“小镇做题家”是千千万万为了自身理想而不懈奋斗的普通人的缩影,奋斗者值得被尊崇,不应被嘲讽!
18.请在文中横线处填入恰当的成语。
19.文中画横线的句子有很强的鼓舞激励作用,请简要赏析。
【答案】18.①居高临下/自以为是 ②无可非议/毋庸置疑 ③浓墨重彩
19.①赞美与否定,形成鲜明的对比。
②多个结构相同的短语连用/整句使用,增加气势。
③运用态度鲜明的词语,如“应”“值得”“不应”。
④结尾用感叹号,加强语气。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
第①处,结合前文“‘寒门学子’被自身拥有优势资源的‘高位者’嘲笑称为‘小镇做题家’”和后文的“没有领会‘知识改变命运’这句话的深刻意义”可推知,此处强调的是拥有优势资源的“高位者”以高傲的态度对被称为“小镇做题家”的“寒门学子”的嘲笑,故应填“居高临下”,或者“自以为是”。“居高临下”,形容所处的地势极为有利,也形容人的气度不凡或态度高傲。“自以为是”,形容不虚心,听不进别人的意见,十分主观。
第②处,结合前文拥有优势资源的“高位者”以高傲的态度对被称为“小镇做题家”的“寒门学子”的嘲笑和后文举例说明出身贫苦,但都可通过自身努力追逐理想,有所成就,可见此处强调的是出身普通和家境贫寒的学子,通过读书来改变自身命运合情合理,没有什么可以批评指责的,故应填“无可非议”,或者“毋庸置疑”。“无可非议”,指没有什么可以批评指责的,表示完全正确,合情合理。“毋庸置疑”,事实明显或理由充分,根本就没有怀疑的余地。
第③处,此处强调的是纵观古今仁人志士虽出身贫苦,但都通过自身努力追逐理想,在历史上有所成就,故应填“浓墨重彩”。“浓墨重彩”,形容着力描写,也形容突出、醒目,分量很重。
【19题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术的能力。
在语意上,句子中既有对奋斗者的肯定,又有对嘲笑着的否定,形成鲜明的对比,如“争做奋斗者、进取者、实干者,拒绝成为旁观者、懈怠者、等靠者”。
在句子结构上,句子运用了多个结构相同的短语,如“奋斗者、进取者、实干者”“旁观者、懈怠者、等靠者”,整齐明了,增强气势。
在选词上,词语大都态度鲜明,如“应”“值得”“不应”“争做”“拒绝”。
结尾运用感叹句“奋斗者值得被尊崇,不应被嘲讽!”加强了语气。
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,9分)
阅读下面的文字,完成各题。
地衣非常小,常栖息在户外的裸石之上, ① ,很容易忽视它们的存在。然而,就是这微小冷门的物种,却有人甘愿终生以此为职业。这就是中国地衣学科的开创者魏江春。
有人不理解, ② ,为什么要耗费如此大的精力去研究?在2005年的时候,欧洲宇航局就做了一个地衣的太空试验,把地衣带到太空上之后,经过了十五天的真空、失重和温度的剧烈变化,让科学家特别惊讶的是, ③ ,而且还能继续进行光合作用。眼下,魏江春也在向国家积极申请,把地衣带到太空去,做咱们中国人自己的试验。魏江春指出,地衣有防风固沙的作用,他还提出了沙漠生物地毯工程的概念。用地衣来治理沙漠,这无疑是给我们的科学研究提供了无穷尽的想象。
地衣研究是一条漫长的路,是需要几代人去接力的一项任务,当务之急是培养更多的接班人。好在当下中国的地衣学,不再是魏江春一个人的孤勇探索。我们有了专业的科研团队,有了更多敢于攻坚克难的后生加入,并在多个研究领域处于世界领先地位。魏江春用一辈子的时间,将一个荒芜的学科培育成硕果累累的良田,使其焕发无限的生机与希望。回首一生,他凝缩的不过这样一句寻常话:“人要与人为善诚信在,平等待人和为先;做学问要勤于思考多实践,勇于探索求发现。”
20.下列句子中,与文中画波浪线句子的修辞手法相同的一项是( )
A.“原来你家小栓碰到了这样的好运气了。这病自然一定全好;怪不得老栓整天地笑着呢。”花白胡子一面说,一面走到康大叔面前。(鲁迅《药》)
B.福林路工房的两千个左右的包身工人,隶属在五十个以上的带工头手下,她们是顺从地替带工赚钱的“机器”。(夏衍《包身工》)
C.中国军人的屠戮妇婴的伟绩,八国联军的惩创学生的武功,不幸全被这几缕血痕抹杀了。(鲁迅《记念刘和珍君》)
D.她们看见不远地方,那宽厚肥大的荷叶下面,有一个人的脸,下半截身子长在水里……那不是我们的水生吗?(孙犁《荷花淀》)
21.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。
【答案】20. B 21.①如果不细心观察(或不仔细看、不在意等)
②地衣这么寻常(微小、冷门、普通、平常等)的生物
③地衣不仅存活下来了(没有死、活着、生存、生长)
【解析】
【20题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
原文中是比喻,把“学科”比喻成“良田”,“学科成果”比喻成“硕果”。
A.“花白胡子”代指人,属于借代。
B.把“包身工”比喻成“机器”,是比喻。
C.“伟绩”“武功”是反语。
D.“长在水里”属于比拟。
故选B。
【21题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空,语境是表示一种假设情况,应该用表假设的关联词“如果”;再根据后文“很容易忽视它们的存在”可知,可用“细心观察”以否定形式与后文“忽略”相对,据此可填入“如果不细心观察”,或“不仔细看、不在意”。
第二空,根据后文“为什么要耗费如此大的精力去研究”可知,前面要填入研究的对象“地衣”,还要填入与“耗费大精力”形成照应的词,可填写“微小”“冷门”“平常”“普通”等词语,据此可填入“地衣这么寻常的生物”。
第三空,根据语境“让科学家特别惊讶的是”“而且还能继续进行光合作用”可知,应填写包含递进关系的关联词“不仅”,且应与下文“光合作用”呈递进关系,据此可填入“地衣不仅存活下来了(没有死、活着、生存、生长)”。
(三)语言文字运用Ⅲ(本题共1小题,4分)
22.欣赏丰子恺先生的漫画《某父子》,描述漫画内容,要求至少运用一种修辞手法,然后提炼漫画的寓意。
【答案】描述内容:儿子西装革履,老父布衣短衫;儿子闲庭信步,老父右提左挽。却不知,到底是寸草心懵然,还是三春晖太暖?
寓意:赞颂父母之爱的同时,讽刺批评某些不孝的儿女(讽刺批判父母对子女的溺爱是一种错位的亲情,也可)
【解析】
【详解】本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。
题目要求描述漫画内容,要求至少运用一种修辞手法。观察这幅漫画,画面上是父子俩,年轻人戴着礼帽和眼镜,穿着西装,拄着拐杖,很潇洒悠闲地走在前面;老人穿着破旧的衣服,吃力地右手提着行李,左胳膊搭着衣服跟在年轻人的后面。描述时可以从衣着和走路姿态两方面对照描述,形成对比。此漫画讽刺的是儿子对老父亲的冷漠,也可以联想“谁言寸草心,报得三春晖”的诗句,用比喻和反问句的修辞揭示画面含义。
题目还要求提炼漫画寓意,漫画寓意一般在讽刺和夸张地方提现。画面中父子俩,首先想到讽刺对象是儿子,体现出儿子对父亲的冷漠,也反映出父亲对儿子深沉的爱,讽刺了年轻人道德滑坡现象。当然也可以进一步思考,造成儿子不懂事的原因与父母也有关系,从而想到漫画可能也在讽刺父母对子女的溺爱。
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。
火花和浪花偶然会面了。火花对新朋友浪花说:“我们都能开出美丽的花,而且都叫花,因此我们是对亲密的姐妹。”浪花考虑了一会儿,不同意它的看法,否认说:“从表面看,我们的确有些相像,但是我与波浪紧密相连,根植于波浪之中,所以我的花永开不败;而你只突出个人,所以总是一闪即逝。”
浪花的对话给人深刻的启示,你从中获得了怎样的感悟?请就你的感悟写一篇文章。
要求:选好角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。