甘肃省庆阳市宁县二中2022-2023学年高二上学期第一次月考语文试题(解析版)
第一次月考试题
(150分)
一、论述类文本阅读(9分)
39“”“”20“”“”“”“”“”“”“”“”下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( )
孔子的教育哲学和古希腊哲学家柏拉图都认为音乐教育承担着把人教育得美和完善的重要功能。
传统音乐作品中所蕴含的自然之美、艺术之美、人文之美能够引起人的情感共鸣,丰富人们的情感体验。
如果学习民族器乐更多地追求技术,则无法领会音乐的神韵,很难真正继承传统音乐文化的精髓。
传统音乐教育体系的建设,需要从课程建设,传承方式、高素质的专业教师队伍建设等方面同时入手。
下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
文章第①段通过孔子和柏拉图两位先贤对音乐的看法,引出了后文对中国传统音乐重要作用的深入探讨。
文章第②段运用举例论证的方法,论证了中国传统音乐教育在提升审美修养养成理想人格等方面的作用。
文章第③段从历史的角度,梳理了传统音乐教育在当今存在的诸多问题,并分析了问题形成的根本原因。
文章先阐述传统音乐教育的作用,再分析当今存在的问题,最后提出解决问题的方法,层层深入,结构严谨。
根据原文内容,下列说法正确的一项是( )
传统音乐文化的学习,不仅是学生美育教育的重要途经,还能提升学生的审美修养。
采用西方音乐标准,学校音乐教育就会出现重“西洋”、轻“民族”的现象。
学校音乐教育的传承应以进行合理教材化、课程化后的我国优秀音乐作品为主。
几千年来中国的传统音乐均以“口传心授”为主要传承方式,这样的方式已经很落后。
【答案】【解析】
【1题详解】
“无法真正继承传统音乐文化的精髓”错,第③段是“传统音乐植根于特定的文化环境,应在充分了解其文化背景的基础上进行学习,功利性的学习很难真正继承传统音乐文化的精髓”,难以真正继承传统音乐文化的精髓,是没有充分了解传统音乐文化的背景。
C【2题详解】
“并分析了问题形成的根本原因”无中生有,文章没有分析出现问题的根本原因。
C【3题详解】
“采用西方音乐标准,学校音乐教育就会出现重‘西洋’、轻‘民族’的现象”太绝对,原文是“后来许多学者接受并采纳了西方的音乐标准,忽视了中国音乐理论体系的深入探讨挖掘。时至今日,历经数代音乐人的努力,传统音乐的传承和发展已积累了一定成果,但在学校音乐教育中重‘西洋’、轻‘民族’的现象仍然存在”;
“以进行合理教材化、课程化后的我国优秀音乐作品为主”错,原文为“并将其进行合理的教材化、课程化,作为学校音乐教育的重要内容进行学校传承”,文中是“重要”而非以此为主;
“这样的方式已经很落后”歪曲文意,第⑤段有:“但事实上,‘口传心授’不仅并不落后,而且是一种富有创造性的、开放性的传承方式。”
A二、非连续性文本阅读(13分)
世界各国正在采取各种各样的措施,强制人们保持社交距离,从而减缓新冠病毒的传播速度。保持社交距离的目的是防止人员混集导致病毒传播。自我隔离是保持社交距离的一种特殊形式,其目的更加明确,是防止已感染人群或与患者有过密切接触的人群将病毒传播给他人。在目前的疫情状况下,保持社交距离也许还要持续很长一段时间。最新计算机建模研究警告说,除非有疫苗或特效药问世,或采取激进的隔离措施,否则保持社交距离的措施也许需要维特到2022年。这是因为,假如病毒存在季节性变化,疫情仍有反复的可能。
保持社交距离成为抵抗新冠病毒的重要策略,自有其原因。有研究发现,新冠肺炎患者得病早期传染性极强,处于潜伏期的病毒携带者也有传染性。假如一个人感染了新冠病毒,但依然正常进行社交活动,在两个月之内,可能会使近6万人感染。尤其需要注意的是,新冠病毒的无症状感染者也会将病毒传播给他人。这些人也许不知道需要自我隔离,但如果能自觉保持社交距离,也能在无意间阻止病毒的传撸。已经有证据显示,与他人保持安全社交距离,可以减缓病毒的传播速度,避免出现病毒传播的多米诺效应。对武汉疫情的研究显示,大规模管控措施的实行让武汉的基本传染数从2.35降到了接近于1.而当基本传染数达到1时,病例数就不会再继续增加。
(摘编自叶子2020年3月《疫情期间,保持社交距离究竟有多重要?》
“”,此为显明之理,不再具论。其实,拱手礼是中华民族的传统礼节。《礼记·曲礼上》:遭先生于道,趋而进,正立拱手。《论语·微子》:子路拱而立。而握手礼是近代的舶来品,既然存在诸多弊端,不如重行拱手礼。
“”“”“”“”“”“”“”据媒体报道,4月4日从上海站始发的列车上,有乘客因摘口罩吃饭引起其他乘客的不满,引发双方冲突。这提醒我们在继续关注疫情的同时,也要直面常态性的疫情防控可能给社交距离、社会行为规范乃至社会心态带来的微妙变化。
“”“”“”“”“”(摘编自朱昌俊2020年3月《重视疫情防控带来的社会心态变化》)
根据材料,下列有关疫情期间保持社交距离的表述,不正确的一项是( )
保持社交距离能够有效降低人们感染病毒的概率。
保持社交距离的可行性措施是戴口罩、行拱手礼。
保持社交距离突破了对“亲密”关系的原有界定。
保持社交距离需要人们理性、平和、包容的心态。
根据材料二和材料三,下列说法不正确的一项是( )
材料二从科学与简便出发,提出保持社交距离的做法,具有现实意义。
材料二的倡议可从侧面印证疫情防控可能带来社交距离变化这一观点。
材料三认为高铁进食事件属于社交行为规范问题,不能依据规定评判。
材料三由时事开篇,并紧扣当下疫情评述,这与文体和写作意图有关。
下列社会现象中,不能够作为论据来支撑材料三核心观点的一项是( )
在行人稀少的大街上摘下口罩吸了两口新鲜空气,结果引来几道异样的目光。
在楼道遇见老家是湖北的邻居,邻居开口说“今年我们可没回老家过年”。
公交车公司要求乘坐公交车必须戴口罩,上车必须先扫健康码,再刷公交卡。
某地商场在入口处张贴警示标语:“体温过高者及疫区返回人员不得入内。”
为宣传防控新冠肺炎的理念,有人对奥林匹克标志(下左图)重新做了设计(下右图),请结合以上材料简要介绍并评析新图案的设计思路,不超过80字。
【答案】将奥林匹克标志中环环相扣的五环拆开,各自独立,彼此之间保持一定的距离。该设计构思巧妙,简洁明了,很好地传达了疫情期间人们要保持适当社交距离的理念。
【解析】
【4题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
“可行性措施是戴口罩、行拱手礼”错。原文只是说“保持社交距离成为抵抗新冠病毒的重要策略”,而“戴口罩、行拱手礼”只是可行性措施的一部分,以偏概全。
故选B。
【5题详解】
本题考查学生理解作者观点态度的能力。
“材料三认为高铁进食事件属于社交行为规范问题,不能依据规定评判”错。原文说“坐高铁进食也就很难用违反相关规定来定性。但从防疫角度来讲,这样的行为引起一些乘客的担忧不无道理”“我们确实需要重新思考‘亲密’关系的界定及建立在此基础上的行为习惯”,可见材料三的观点是,虽然高铁进食“很难”用违反规定来定性,但在疫情的特殊状态下,也需要改变这些行为习惯。
故选C。
【6题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料三的观点是“我们确实需要重新思考‘亲密’关系的界定及建立在此基础上的行为习惯”“由于疫情的特殊性,讨论疫情下的公共社交规范,可能不完全适用于我们通常所理解的‘群己权界’”,也就是说在疫情状态下,会有一些不同于以往的、特殊的做法。
“要求乘坐公交车必须戴口罩,上车必须先扫健康码,再刷公交卡”,这是公交公司为确保乘客健康安全而采取的常态化防疫措施,不能证明材料三观点。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生探究文本问题,提出见解的能力。
注意设计意图是“为宣传防控新冠肺炎的理念”;新图案的五环不再环环相扣,而是各自独立,保持一定的距离。结合文中“世界各国正在采取各种各样的措施,强制人们保持社交距离,从而减缓新冠病毒的传播速度。保持社交距离的目的是防止人员混集导致病毒传播”可知,把环环相扣的五环拆开是为了让人们彼此之间保持社交距离。设计构思新颖巧妙,简单明了的表达出了疫情期间人们要保持适当社交距离的理念。
三、文学类阅读-单文本(16分)
1518小徐把小碗放在桌上:“参谋长!喝点水吧!”
转到郭祥手里,居然还剩下小半碗,几粒明亮的泪珠,扑哒扑哒掉到小瓷碗里……
19世纪的武器和高度现代化的联合国军作战,不过是无效的抵抗和绝望的挣扎。还是快快投降吧!”
坑道中部,战士们多半脱光膀子,靠着壁坐,有的擦枪,有的在拧手榴弹盖;独有白鹤寿半躺半卧,眯细着眼在想什么,整个身躯就像一尾鱼切掉头尾后的“中段”。
下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
小说开头写战士们紧贴潮湿的石壁,减轻焦渴的感觉,来渲染缺水的状况;依然抱着手榴弹,来凸显他们困境中依然保持警觉。
卫生员小徐走来走去,一遍又一遍察看石壁来找水,体现了他内心的急躁、焦灼,他认为伤员们喝不上水,是他的过错、失职。
郭祥看到水喝一圈居然还剩下小半碗,泪珠掉到瓷碗里,这一细节表现了他深为同志间的相互关心和战友间的无私而感动的心理。
文中对于乔大夯的刻画虽着墨不多,但突出了他的勇敢无私、任劳任怨,同时也表现了他为送不上水而深深自责的心理。
关于文中“坑道让水”的部分,下列说法不正确的一项是( )
卫生员小徐让同志们醒醒,喝水,体现了他对受伤的同志们的关心。
伤员们让小徐把水端给参谋长喝,是认为参谋长指挥打仗,职责更重要。
小徐把水端给参谋长喝,是出于无奈,也为后文的继续让水做了铺垫。
参谋长对卫生员小徐的批评,是对伤员的关心,侧面反映出本文的主题。
小说在人物塑造方面有何艺术特色,请结合文本加以概括。
有人为小说加了一个结尾:“这些远离家乡为一个神圣的目标战斗在邻国山岭上的人们,这些在弥天的烟火中无比坚强刚毅的战士,竟突然变得像搂在母亲怀中的孩子一样。”你认为合适吗?请谈谈你的理解。
【答案】(1)对话富有个性、符合人物的身份,细节描写彰显人物性格;
(2)场景组合压缩情节,节省笔墨,便于浓墨重彩塑造英雄;
(3)运用对比,敌我对比,处境的对比,英雄与反面人物的对比,凸显英雄形象。(1)不合适。
(2)合适。
【解析】
【8题详解】
“勇敢无私”于文无据。文中只提到“乔大夯身下横七竖八挂满了军用水壶,背上一个沉重的麻袋”,来给战士们送水送萝卜,体现不出勇敢无私;他只说“俺们送来的东西不多,知道你们断水好几天了。大伙都觉着萝卜这东西解渴又解饿,俺就背了点”,没有“深深自责的心理”。
D【9题详解】
“批评……侧面反映出本文的主题”错误,“小徐!你怎么不端给伤员喝呀?”“傻孩子,光凭一个人能打仗吗快端给伤员喝吧!”不是表现参谋长对卫生员小徐的批评;是直接的语言描写,“侧面”也不准确。
D【10题详解】
【11题详解】
不合适。内容上,最后一段“坑道里的气氛由欢欣,热烈,活跃,一下变得严肃、庄重和静穆起来”,写气氛严肃、庄重和静穆,语言简洁凝练,表达对祖国的敬意,语意完整;
写法上, “欢欣,热烈,活跃”和“严肃、庄重和静穆”形成鲜明对比,运用气氛对比变化,表达情感更加强烈,收束简捷,余韵无穷,引人深思;
结构上,照应上文“一片声嚷……轻伤员们全站起来,把进来的两个人团团围住”的欢乐场面,使结构更加严谨。
合适。内容上,“无比坚强刚毅的战士,竟突然变得像搂在母亲怀中的孩子一样”,通过战士们神情的变化,表达对祖国无限的敬意,最高的礼赞,深化了文章主旨;
写法上,“无比坚强刚毅”与“像搂在母亲怀中的孩子一样”运用类比,直接抒情,展现战士们的侠骨柔情,更能彰显对志愿军的崇敬,对祖国的依恋;
结构上,照应上文“一下变得严肃、庄重和静穆起来”,是对其的进一步阐释,使结构更加严谨。
四、文言文阅读(20分)
谓侍臣曰:“为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。若安天下必须先正其身未有身正而影曲上治而下乱者朕每思伤其身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味,玩悦声色,所欲既多,所损亦大,既妨政事,又扰生民。且复出一非理之言,万姓为之解体,怨讟既作,离叛亦兴。朕每思此,不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰:“古者圣哲之主,皆亦近取诸身,故能远体诸物。昔楚聘詹何,问其治国之要,詹何对以修身之术。楚王又问治国何如,詹何曰:‘未闻身治而国乱者。’陛下所明,实同古义。”
贞观初,太宗谓侍臣曰:“人有明珠,莫不贵重。若以弹雀,岂非可惜?况人之性命甚于明珠,见金钱财帛不惧刑网,径即受纳,乃是不惜性命。明珠是身外之物,尚不可弹雀,何况性命之重,乃以博财物耶?群臣若能备尽忠直,益国利人,则官爵立至。皆不能以此道求荣,遂妄受财物,赃贿既露,其身亦殒,实为可笑。帝王亦然,恣情放逸,劳役无度,信任群小,疏远忠正,有一于此,岂不灭亡?隋炀帝奢侈自贤,身死匹夫之手,亦为可笑。”
贞观三年,太宗谓侍臣曰:“君臣本同治乱,共安危。若主纳忠谏,臣进直言,斯故君臣合契,古来所重。若君自贤,臣不匡正,欲不危亡,不可得也。君失其国,臣亦不能独全其家。至如隋炀帝暴虐,臣下钳口,卒令不闻其过,遂至灭亡,虞世基等寻亦诛死。前事不远,朕与卿等可得不慎,无为后所嗤!”
贞观十三年,太宗谓侍臣曰:“林深则鸟栖,水广则鱼游,仁义积则物自归之。人皆知畏避灾害,不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道,当思之在心,常令相继,若斯须懈怠,去之已远。犹如饮食资身,恒令腹饱,乃可存其性命。”王珪顿首曰:“陛下能知此言,天下幸甚!”
(摘编自唐·吴兢《贞观政要》)
下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
若安/天下必须先正其身/未有身正而影/曲上治而下乱者/
若安天下/必须先正其身/未有身正而影曲/上治而下乱者/
若安天下/必须先正/其身未有/身正而影曲/上治而下乱者/
若安/天下必须先正/其身未有身正而影/曲上治而下乱者/
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
太宗,中国古代封建王朝开国皇帝的庙号多为“太祖”或“高祖”,第二代皇帝的庙号多为“太宗”。
谏议大夫,官职名,秦代开始设置,专掌议论。唐代的谏官有权力驳回明显不合理的诏书。
陛下,“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”就是宫殿的台阶下,后来演变为臣子对帝王的尊称。
顿首,古代下级对上级表示尊敬的礼仪,见面时行礼人低头拱手。也是书信用语,表示致敬。
下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
太宗论君道,百姓为要。他说不能损害百姓利益,不能扰害百姓,也不能说不合事理的话,魏征认为这符合古理。
太宗论财物,妄受殒身。他认为用宝贵的性命来博取财物,比用明珠弹射鸟雀还得不偿失,为此而死,实乃可笑。
太宗论贪鄙,鉴戒奢侈。他以隋炀帝为反面例子,告诫臣子们不要任性放纵,奢侈无度,信任小人,疏远忠诚之人。
太宗论君臣,生死与共。他认为朝政不管是混乱还是安全,君臣都应该同舟共济,臣子进直言,君主纳忠谏,古来所重。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)人有明珠,莫不贵重。若以弹雀,岂非可惜?
(2)夫仁义之道,当思之在心,常令相继,若斯须懈怠,去之已远。
请结合文本,简要说明贞观十三年唐太宗对实施仁义的认识。
【答案】(1)人们手中有一颗明珠,没有不视之为宝贵的。如果拿去弹射鸟雀,这难道不是很可惜吗?
(2)仁义之道,一刻也不能忘记,我们要不断地将仁义推行下去,如有片刻懈怠,就会远离仁义之道。(1)多施仁义,百姓自然就会归顺。
(2)实施仁义,灾害就不会发生。
(3)不断将仁义推行下去,不能懈怠。
【解析】
【12题详解】
ADCB【13题详解】
.“顿首,……见面时行礼人低头拱手”错误,“顿首”不是“低头拱手”,应该是“以头叩地而拜”。
D【14题详解】
.“太宗……他以隋炀帝为反面例子,告诫臣子们不要任性放纵,奢侈无度,信任小人,疏远忠诚之人”错误,从文中来看,隋炀帝的例子不是告诫臣子,是告诫自己的,他说“帝王亦然”。
C【15题详解】
1)句得分点为:“贵重”,视作宝贵,认为……宝贵;“以弹雀”,拿(它)弹射鸟雀;“岂”,难道。
2)句得分点为:“思”,记;“继”,推行;“斯须”,片刻;“去”,远离。
【16题详解】
文章最后一段提到“贞观十三年,太宗谓侍臣曰……”,由此可知,重点在后面太宗所说的话。
1)“林深则鸟栖,水广则鱼游,仁义积则物自归之”意思是“树林广袤就有飞鸟栖息,水域深广就有鱼儿游弋,多施仁义百姓自然会归顺”,由此可知,太宗认为多施仁义,百姓自然就会归顺。
2)“人皆知畏避灾害,不知行仁义则灾害不生”意思是“人们都知道恐惧而躲避灾害,却不知施行仁义,灾害就不会产生”,由此可知,太宗认为实施仁义,灾害就不会发生3)“夫仁义之道,当思之在心,常令相继,若斯须懈怠,去之已远”意思是“仁义之道,一刻也不能忘记,我们要不断地将仁义推行下去,如有片刻懈怠,就会远离仁义之道”,由此可知,太宗认为不断将仁义推行下去,不能懈怠。考生可以根据这些内容进行概括。
贞观初年,唐太宗对侍从的大臣们说:“做君主的法则,必须首先存活百姓。如果损害百姓来奉养自身,那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子,肚子填饱了,人也就死了。如果要想安定天下,必须先端正自身,绝不会有身子端正了而影子弯曲,上头治理好了而下边发生动乱的事。我常想能伤身子的并不是身外的东西,而都是由于追求欲望才酿成灾祸。如一味讲究吃喝,沉溺于音乐女色,欲望越多,损害也就越大,既妨碍政事,又扰害百姓。如果再说出一些不合事理的话来,就更会弄得人心涣散,怨言四起,众叛亲离。每当我想到这些,就不敢放纵取乐贪图安逸。”谏议大夫魏征对答说:“古代圣明的君主,也都是先就近从自身入手,才能远而推及一切事物。过去楚庄王聘用詹何,问他治理好国家的要领,詹何用加强自身修养的方法来回答。楚庄王再问他治理国家该怎么办,詹何说:‘没有听到过自身治理好而国家会发生动乱的。’陛下所明白的,实在符合古人的道理。”
贞观初年,太宗皇帝对侍臣们说:“人们手中有一颗明珠,没有不视之为宝贵的,如果拿去弹射鸟雀,这难道不是很可惜吗?何况人的性命比明珠珍贵,见到金银钱帛不惧怕法律的惩罚,立即直接收受,这就是不爱惜性命。明珠是身外之物,尚且不能拿去弹射鸟雀,何况更加珍贵的性命,怎么能用它来换取财物呢?群臣如果能够全力竭尽忠诚正直,有益于国家,有利于百姓,那么官职爵位立即就可以得到。一律不能用这种受贿的手段求取荣华富贵,随便就收受财物。赃物贿赂暴露以后,自身也将受到损害,确实是可笑的。帝王也是这样,任性放纵,无限度地征用劳役,信任小人,疏远忠诚正直的人,犯有其中一件事,岂能不灭亡?隋炀帝奢侈而自认为贤能,自身死在一介匹夫手里,也是很可笑的。”
贞观三年,唐太宗对侍臣说:“无论国家安定还是混乱,安全还是危险,君臣都应该同舟共济。如果君主能接受忠言,臣子能够直言进谏,那么君臣之间就会非常默契,这是自古以来治国所重视的方法。如果君主贤明,而臣子却不匡正辅佐,想要不亡国,是不可能的。君主要是失掉了江山,臣子也就不能保全自己的家族。像隋炀帝为人暴虐,臣下不敢进言,这使他不知道自己的过失,最后国破家亡,大臣虞世基等人不久也被杀死。这个惨痛的教训离我们并不远,我和各位大臣能不谨慎吗?我们不能被后人所耻笑啊。”
贞观十三年,唐太宗对侍从的大臣们说:“树林广袤就有飞鸟栖息,水域深广就有鱼儿游弋,多施仁义百姓自然会归顺。人们都知道恐惧而躲避灾害,却不知施行仁义,灾害就不会产生。仁义之道,一刻也不能忘记,我们要不断地将仁义推行下去,如有片刻懈怠,就会远离仁义之道。这就好比用饮食来滋养身体,要让肚子经常吃饱,才能够维持生命。”王佳叩头说:“陛下能知道这些道理,真是天下的大幸啊!
五、古代诗歌阅读(7分)
蝶恋花·暮春别李公择
下列对这首词的赏析,不正确的一项是( )
这首词主要围绕“别”行文,先写话别,再写送别,然后写别后,离情别绪贯穿作品始终。
上阕前三句描写了落花、老柳等暮春之景,营造出寂静、凄清的意境,于景中透露出淡淡的哀愁。
“落日有情还照坐”一句融情于景,赋予落日人的情感,含蓄地写词人劝慰友人珍惜时光、有所作为。
下阕第一句写词人跟着友人乘坐的船,直到路的尽头,这一处描写体现了词人对友人的不舍之情。
下阕最后两句是怎样抒发对友人的思念之情的?请简要分析。
【答案】①用典抒情。化用天帝遣巫阳招屈原离散之魂,写自己召唤友人,委婉地表达了对友人的思念之情。②直抒胸臆。以“我思君”三字直接抒发出对友人的思念之情。③通过想象友人思念自己,更突出了自己对友人的思念之情。
【解析】
【分析】
【17题详解】
“含蓄地写词人劝慰友人珍惜时光、有所作为”理解错误。词人写落日意在写相聚的时间无多,表达对友人的不舍。
C【18题详解】
题干将答题区域限定在下阕最后两句,且由“怎样抒发对友人的思念之情的”可知,考查的是抒情手法,然后从直接抒情和间接抒情角度进行分析。
结合注释可知“凭仗飞魂招楚些”用屈原典故,借写天帝遣巫阳招屈原离散之魂,来写词人召唤友人,表达希望朝廷召他回去的愿望。作者与公择因反对新法离开京城出守外郡,情怀郁闷,已历数年,每思还朝,有所作为,但局面转变,未见征兆,他们四方流荡,似无了期,所以有“飞魂”之叹。
六、情景默写和文化常识(14)
补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《论语·里仁》中孔子用“,”两句来概括君子和小人不同的义利观。
(2)曹操叹人生短暂“譬如朝露”,苏轼在《赤壁赋》中则云“,”。
(3)“项庄舞剑,意在沛公”指说话和行动的真实意图另有所指,和《醉翁亭记》中:“,”两句有异曲同工之妙。
(4)古人重视学习对改变自己的重要作用《劝学》中“”强调要广泛学习、不断反省自己;《论语学而》中“”强调虚心学习可以匡正自己。
【答案】①. 君子喻于义 ②. 小人喻于利 ③. 哀吾生之须臾 ④. 羡长江之无穷 ⑤. 醉翁之意不在酒 ⑥. 在乎山水之间也 ⑦. 君子博学而日参省乎己 ⑧. 就有道而正焉
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词:喻、臾、羡、博、焉。
下列文学常识说法有误的一项是( )
儒教,跟佛教、道教并称为“三教”。以“儒家思想”为最高信仰,为儒客推崇,历代儒客尊孔子为“先师”。
孔子是春秋末期鲁国人,他主要成就是创立儒家学派,创作“六经”,创办私学。
《孟子》,儒家经典著作,被宋代朱熹列入“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),据传为战国时期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。
《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》,成书于汉代,为礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集。
【答案】【解析】
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。
“孔子……创作‘六经’”说法错误。“六经”是经过孔子整理而传授的六部先秦古籍,是整理不是创作。
故选B。
下列对文化常识的解释不正确的一项是( )
《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又叫“国风”,大都是劳动人民创作的歌谣。“雅”分为“大雅”“小雅”,大多为周代宫廷乐曲歌辞。“颂”分为周颂、鲁颂和商颂,多为周天子及诸侯们祭祀时的乐歌。
“孝廉”,是汉武帝时设立的察举制度,用以任用官员的一种科目,孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后代,“孝廉”这个称呼,也变成明朝、清朝对举人的雅称。
授、拜都是“授予官职”的意思,表示提升官职的词有拔、擢、升、出等;表示降低官职的词有贬、谪、左迁等;表示罢免官职的词有罢、黜、夺、免等。
禊事:古代习俗,于阴历三月上旬的巳日(三国魏以后固定为三月三日),临水洗濯以祓除不祥。实际上,这是古人的一种游春活动。
【答案】【解析】
【详解】.“表示提升官职的词有拔、擢、升、出等”错误。“出”为从京城到地方任职,为官员调动,不是升职。
C七、简答题组(11分)
(一)(5分)
电影《长津湖》以史诗级的手法,全景式展示了长津湖战役的全貌,上映第4天票房就突破了15亿元,其市场表现和观众口碑持续升温。该片不仅让观众走近并了解那些为国捐躯的英雄,更使观众铭记祖国因何河清海晏,今天因何国泰民安。
以史为鉴,可以知兴替。今年,中国共产党成立101周年,中国人民志愿军抗美援朝出国作战72周年,人们从来没有忘记那段①、烽火连天的悲壮历史,从来没有忘记那些为赢得民族独立和人民解放、实现国家富强和人民幸福而②面向未来,走好新时代的长征路,我们就必须不忘历史、不负先烈,让红色精神③只有我们握紧历史的“接力棒”,接续奋斗、擦亮信仰,才定能在复兴路上不断向前,创造出新的无愧于革命先烈的“人间奇迹”!
请在文中横线处填入恰当的成语。
文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。
【答案】腥风血雨 ②前赴后继 ③薪火相传
我们只要握紧历史的“接力棒”,擦亮信仰、接续奋斗,就定能在复兴路上不断向前,创造出无愧于革命先烈的新的“人间奇迹”!
【解析】
【22题详解】
本题考查正学生确使用成语的能力。
【23题详解】
一是不合逻辑,依据后文“定能”可知,这里是充分肯定“握紧历史的‘接力棒’,擦亮信仰、接续奋斗”对于“在复兴路上不断向前,创造出无愧于革命先烈的新的‘人间奇迹’”的作用,所以应将“只有……才……”改为“只要……就……”;
二是“只要我们”语序不当,前后主语一致,关联词语放在主语后,改为“我们只要”;
三是“接续奋斗、擦亮信仰”语序不当,“信仰”是“奋斗”的前提,应改为“擦亮信仰、接续奋斗”;
四是“新的无愧于革命先烈的”语序不当,“新的”是形容词,应放在动词性短语“创造出无愧于革命先烈”后面。
(二)(6分)
①②③在上文横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过16字。
请分别用一个否定句概括上文各段的主要意思。每句不超过15字。
【答案】①两者仍不可相互代替;②可以补充蔬菜摄入的不足;③只吃蔬菜无法获取水果中的某些物质①蔬菜和水果不能相互替代;②水果不能全部代替蔬菜;③蔬菜不能全部代替水。果。
【解析】
【24题详解】
第一空,由关联词“但”可知前后是转折关系,内容上是上文“尽管蔬菜和水果……有很多相似之处”的转折,可得“两者之间有差异”或“两者仍不可相互代替”。
第二空,从后文“但只吃水果无法全部获取蔬菜中的某些物质”可知这里内容也与后文是转折关系,与“全部”相对的可以是“补充”,即水果“可以补充蔬菜摄入的不足”。
第三空,由“因此”可知这里是总结性的语句或者说观点句。再由前面“只吃水果无法全部获取蔬菜中的某些物质”可知前面是讲的一个方面的总结,强调的是蔬菜的重要作用。文段讲的是“蔬菜和水果”,所以后面讲的是“另一方面”的总结,强调的是水果的重要作用,即“只吃蔬菜无法获取水果中的某些物质”。
【25题详解】
第一段,根据“蔬菜和水果……但两者仍不可相互代替”分析概括为:蔬菜和水果不能相互替代。
第二段,根据“水果虽然可以补充蔬菜摄入的不足,但只吃水果无法全部获取蔬菜中的某些物质”分析,该段要重点强调蔬菜的重要性,故该段可概括为:水果不能全部代替蔬菜。
第三段,根据最后一句中“因此,只吃蔬菜无法获取水果中的某些物质”分析,该段要重点强调水果的重要性,故该段可概括为:蔬菜不能全部代替水果。
答题时注意题干“否定句”和字数的要求。
八、材料作文(60)
阅读下面的材料,根据要求写作。
(1)己所不欲,勿施于人。(2)千里之行,始于足下。
(3)知人者智,自知者明。(4)慎终如始,则无败事。
以上几句话都出自先秦诸子散文,我们可以感受到先秦时期百家争鸣的盛况,领会到先秦诸子对社会人生的洞察,认识到其思想深刻地影响了中国民众的行为方式、思维方式乃至情感方式,也明白了很多立身处世的道理。学习优秀传统文化,贵在学以致用、知行合一。学校将组织以“学习传统文化,让经典照亮人生”为主题的学习讨论会,请从上述五句话中任选其一,结合自身经历和社会生活,写一篇发言稿,谈谈你在学习过程中的感悟和思考。
要求:选好角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字
【答案】我认为,学习优秀传统文化,贵在学以致用,知行合一。我对老子的“知人者智,自知者明”颇有感触,下面谈一下自己的看法。
我很喜欢袁枚的一首名为《纸鸢》的诗,这首诗的内容为“纸鸢风骨假棱嶒,蹑惯云霄自觉能。一日风停落泥滓,低飞还不及苍蝇。”
我们都渴望拥有“会当凌绝顶,一览众山小”的凌云壮志,渴望俯视那层林叠嶂、高大巍峨的山峰,但我们为什么没有意识到,自己拥有的仅仅是夸大的自信和浅薄的学识呢?我们以为自己凭借一腔热血闯遍天下,就一味地横冲直撞,向完全不在自己能力范围内的目标前行。然而,我们最终只能在一路的跌跌撞撞中发觉自己的无知与渺小,最后像那只纸鸢一样,得到一个悲惨的下场。这时,才追悔莫及。
【解析】
【详解】(1)自己不喜欢的,也不要强加给对方。这是一种由己推人的思想,提倡站在别人的角度思考问题。由此可归纳为“推己及人,站在别人角度思考问题”等。
(2)走千里远的路程需从脚下第一步开始。比喻事情是从头做起,从点滴的小事做起,逐步进行的。再艰难的事情,只要坚持不懈的行动必有所成。深意为不论多大的目标,也要从当下具体的事情做起。
(3)能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才是真正聪明。强调“自知”的重要性。
(4)当事情快要完成的时候,也要像开始时那样慎重,就没有办不成的事情。强调做事要坚持到底,不能因为快要结束而有丝毫松懈。由此可归纳为“要坚持到底,慎终如始”等。
任务指令中的“发言稿”规定了文章的文体,要注意发言稿的文体特点,要有题目、称谓语、问候语、自我介绍等,结尾还要有“谢谢大家”等结束语。“学习传统文化,让经典照亮人生”规定了发言稿的主题,关键词是“照亮人生”,文中一定要有传统文化对人生正向作用的体现。“请从上列语句中任选其一”规定了写作的范围,只能选择其一,阐明其对人生的指导意义。从为人处世方面谈思考与感悟,可以选自(1)或(3),强调自知、宽人。从学习或行动的思想或方法上,可以选(2)(4)中的其中一个,强调实践、积累、坚持等的重要性。
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