四川省成都市外国语学校2022-2023学年高三上学期期末检测试题
语 文
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题***。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题***对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题***。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
泰山,是中华民族的文化名山。经过悠久的历史积淀形成的泰山文化,寄托了“国泰民安”的民族意愿,承载了“贵和尚中”的民族精神。作为中华文化的重要组成部分,泰山文化与黄河、长江一样具有重要的象征意义,同时也有着丰富厚重的文化内涵。
在泰山文化形成的过程中,无论是帝王巡守,还是封禅、祭祀,都把泰山与社稷苍生联系在一起,希冀和祈求的都是江山永固、国泰民安等。即使是民间信仰泰山府君和碧霞元君,也是出于其“护国庇民”。“泰”字之本义,即有大、强、安定之意。只有国家强大安定,才有人民的安康乐业。
中国传统文化中的“和合共生”,与国泰民安一起,成为泰山文化的一体二翼。“和合共生”的基本精神,强调“贵和尚中”,即《礼记·中庸》所言:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”泰山文化中的“和合共生”,大致包含两个方面的内容:一是天人合一,二是和谐包容。
以“功成受命”“易姓告代”为标识的泰山封禅已经是天人合一的体现,天人合一还在于泰山神的“灵显昭著,佑庇万民”。其中一个显著的特点是“肤寸成云,霖雨天下”。即所谓“触石而出,肤寸而合,不崇朝而雨,遍乎天下者,唯泰山云尔”。泰山的祈雨活动,在天人合一方面是“天心感召”,在官员方面是“遵旨虔祈”,由于与百姓的愿望契合,所以出现“人心为之安定”等景象。
泰山文化中的和谐包容,本源于中国传统文化中的“和合”。这种“和合”,既包括了“君臣父子亲戚朋友之合”,也包括了齐、鲁文化之合以及泰山儒释道文化之合。泰山本来就是儒家思想的渊源之区,儒学一向兴盛,同时,泰山是道教的孕育之地,泰山的佛教虽然处于从属地位,但普照寺、竹林寺、灵岩寺等佛教寺庙同样得到发展,香火繁盛。
泰山文化中和谐包容的起源,也与李斯《谏逐客书》中的名句“太山不让土壤,故能成其大”有关。“不让土壤,故能成其大”,本意在于虚怀若谷,广纳天下之才,容事容人。康熙御定《日讲书经解义》卷五《说命上》就称:“古人云,泰山不择土壤,故能成其高,沧海不择细流,故能成其大,人主不遗葑菲刍荛之言,故能成其圣。”这已经将泰山文化中的包容精神上升到了治理国家的高度。
“国泰民安”“和合共生”,这种人文理念和价值取向,贯穿于中国人的历史创造之中,赋予中国人与时俱进、海纳百川、有容乃大的气魄,促使国人为实现祖国富强、百姓安康和民族复兴而不断创造历史伟业。
(摘编自陈锋《尊崇·社稷·苍生:泰山文化的形成与精髓》)
1. 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 泰山文化有其重要的象征意义和丰富厚重的文化内涵,与黄河、长江文化同为中华文化的重要组成部分。
B. 泰山文化形成的过程中,许多活动都把泰山与社稷苍生联系起来,帝王巡守、封禅、祭祀决定了其内涵。
C. 泰山文化主要由国泰民安与和合共生二者构成,“和合共生”又包含“天人合一”和“和谐包容”两方面。
D. 泰山文化中的和合源于传统,泰山本就是儒家思想的渊源之区和道家的孕育之地,佛教寺庙亦较为兴盛。
2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A. 文章论述泰山文化的两大精髓,整体上采用了总分总的论证结构,层次清晰,逻辑严密。
B. 文章引用《日讲书经解义》卷五语句,意在论证“和合共生”的泰山文化的内涵已经提升。
C. 文章在论述“和合共生”的泰山文化的内涵时,先论述“天人合一”,再论述“和谐包容”。
D. 文章综合运用道理、引用、举例等多种论证方法,论述了泰山文化的人文理念和价值取向。
3. 根据原文内容,下列说法正确的一项是( )
A. “中华泰山,天下泰安”是泰山的宣传语,此句的内涵与“贵和尚中”的民族精神是相一致的。
B. 杜甫《望岳》“会当凌绝顶,一览众山小”的豪迈诗句,契合了泰山文化中“和合共生”的理念。
C. 《泰山祈雨文》“惟神闵人之病,助岁之功,霈然下雨,变沴为丰”体现了泰山文化的和谐包容。
D. 李斯《谏逐客书》中“太山不让土壤,故能成其大”一句亦有赞美泰山文化中的包容精神之意。
【答案】1. B 2. B 3. D
【解析】
【1题详解】
本题考查学生筛选文本信息的能力。
B.“帝王巡守、封禅、祭祀决定了其内涵”错误,曲解文意,由第二段“泰山文化中的‘和合共生’”中可知,泰山文化中的和谐包容就和帝王的这些活动没有关系,由“在泰山文化形成的过程中,无论是帝王巡守,还是封禅、祭祀,都把泰山与社稷苍生联系在一起,希冀和祈求的都是江山永固、国泰民安等”可知,应该是泰山文化的形成过程主要与帝王巡守、封禅、祭祀相关。
故选B。
2题详解】
本题考查学生分析论点论据和论证的能力。
B.“意在论证‘和合共生’的泰山文化的内涵已经提升”错误,论点和论据分析错误。泰山文化中的“和合共生”包含“天人合一”和“和谐包容”两方面,根据原文“将泰山文化中的包容精神上升到了治理国家的高度”可知,引用《日讲书经解义》卷五语句目的是论证泰山文化中“和谐包容”的内涵已经提升。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析文本观点态度和知识迁移的能力。
A.“内涵与‘贵和尚中’的民族精神是相一致的”错误,其内涵应体现了“国泰民安”这一泰山文化精髓。
B.“契合了泰山文化中‘和合共生’的理念”错误。这两句诗体现了作者的雄心壮志,与泰山文化中“和合共生”的理念不符。
C.“体现了泰山文化和谐包容的内涵”错误。结合文本内容“天人合一还在于泰山神的‘灵显昭著,佑庇万民”分析可知,体现的应是“天人合一”的内涵。
D.“太山不让土壤,故能成其大”体现了不拘一格的人才观,比喻人度量大,能包容不同的事物。
故选D。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一
9月15日,2018全国科普日活动拉开帷幕。这项自2004年以来已连续14年成功举办的全国性科普活动已成为目前世界上参与人数最多、参与范围最广的科普活动。
当朋友圈里不再大量转发那些所谓的养生文章;当诸多伪科学谣言在公众传播过程中被各个击破:当人们开始愿意相信科学、使用科学……这些生活中的细微变化体现了科普工作的卓有成效。
2018年第十次中国公民科学素质调查结果显示,2018年我国具备基本科学素质的公民比例达8.47%,比2015年第九次调查的6.2%提高了近2.3%,而2010年只有3.27%。
今年全国科普日活动期间,还召开了主题为“科学素质与人类命运共同体”的首届世界公众科学素质促进大会。中国正积极履行自己在国际社会上的责任和义务,推动世界公众科学素质进一步提升,让全世界共享科技文明成果。
(选自《光明日报》,《普及科学知识,增强全球民众科学素养》)
材料二
近年来,得益于国家日益重视科普工作,科普投入、科普人才、科技场馆等都明显增加,科普内容、传播形式更加丰富,推动了我国公民科学素质水平显著提升,我国有望实现“十三五”规划确定的到2020年底具备体现创新型国家的重要标志的科学素质的公民比例超过10%的目标。
同时也应看到,我国科普工作还有较大的提升空间,尤其是科普产业领域大有可为。科普有公益属性,离不开政府的支持和引导,也需要市场和社会各方的参与,比较理想的状态是政府主导和市场运作有机结合。政府提供面向公众和特定人群的科普内容,市场则更加灵活地满足不同层次人群对科普的需求。
今年6月发布的《中国科普产业发展研究报告》显示,我国主营科普的企业不到400家,这些企业大多规模小、技术弱、人才缺,产值规模上亿元的企业凤毛麟角。但从另外一个角度看,这也说明了做大做强科普产业具有巨大的空间。科普企业作为市场主体,要不断创新技术和产品,创造出更多满足公众科普需求的科普产品,实现社会效益和经济效益的双赢。
(选自《人民日报》,冯华《科普产业大有可为》)
材料三
科学有什么用?回答:当然有用,而且有重大的作用。但有时候,人们察觉不到它的作用。
以航空为例,古希腊阿基米德的《论浮体》揭示了流体的浮力规律,意大利达·芬奇在《论鸟的飞行》中还绘制了大量的飞行器草图。1738年,瑞士物理学家丹尼尔·伯努利提出的“伯努利方程”奠定了流体动力学的基础。但他们的发现,并未自然地产生航空应用科学与技术。直到1809年,英国乔治.凯利发表《论空中飞行》,这一切才得以改变。
基于空气动力学的一般原理,乔治·凯利研究出了关于升力和速度间的关系,勾勒出现代飞机的轮廓.他的“现代飞机不应模仿鸟类振翼、而应采取固定翼加推进器模式”的论断,使长期以来陷入仿鸟飞行迷阵的人们茅塞顿开。一个真正的航空时代到来了,乔治·凯利成为公认的航空科学之父。此后,在其科学思想的指引下,又经过近百年的发展,才有了1903年莱特兄弟的世界首例载人、有动力、可控飞行的成功。
由此看来,科学不特定于某一具体的产品开发,也不会直接导引出实用技术,但它揭示规律,指明道路,经过持续积累,逐渐形成体系。那些懂科学的聪明人,将会在某一时刻,进发出创意与灵感,研发出一个又一个的新产品。因此,随着国家对科普工作的重视,在我们的科普工作中,引导人们认识科学的作用,不可忽视。
(选自张聚恩《科学有什么用——以航空航天科学的创立与发展为例》)
4. 下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是( )
A. 我国举办的全国性科普活动从2004年开始,到目前为止已连续举办了14年,并且已成为目前世界上参与人数最多、参与范围最广的科普活动。
B. 具备科学素质的公民比例是衡量国家整体素质的重要指标,2018年我国具备基本科学素质的公民比例为8.47%,已经达到了创新型国家的要求。
C. 我们的科普产业很有发展前景,科普企业要在政府部门的支持和引导下,积极作为,发展壮大,不断创新技术和产品,改变目前小而弱的现状。
D. 阿基米德、达·芬奇和丹尼尔·伯努利的突破,虽然没有直接产生航空应用科学与技术,但为1809年英国乔治·凯利的研究作了积累性研究。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A. 首届主题为“科学素质与人类命运共同体”的世界公众科学素质促进大会的召开意味着中国在国际舞台上正积极履行自己的责任和义务。
B. 科普工作具有公益性,走政府主导和市场运作有机结合的路子,更加有利于科普投人、科普人才、科技场馆的增长和科普内容与形式的丰富。
C. 我国公民科学素质水平在逐步提升,但我国的科普工作仍比较落后,因此,科普产业领域大有可为,科普企业需要不断创造优质科普产品。
D. 科学能揭示规律,指明道路,经过持续积累,逐渐形成体系;其作用更多时候是基础性的、间接的,帮助人利用创意与灵感开发出具体的产品。
6. 三则材料都围绕全民科学素养进行报道,简要分析三则材料的报道侧重点和意图。
【答案】4. B 5. C
6. 材料一侧重从中国科普工作取得的成效与进步角度报道,意图是肯定与赞扬中国的科普工作;材料二侧重从科普产业角度报道,意图是希望政府与企业重视科普产业;材料三侧重从认识科学的作用角度报道,意图是希望引导人们认识科学的作用。
【解析】
【4题详解】
本题考查对文中重要内容的理解与分析能力。
B项,“已经达到了创新型国家的要求”错。原文只是说“我国有望实现‘十三五’规划确定的到2020年底具备体现创新型国家的重要标志的科学素质的公民比例超过10%的目标”,原文是“2018年我国具备基本科学素质的公民比例达8.47%”“有望实现”,并不是“已经达到了创新型国家的要求”
故选B。
【5题详解】
本题考查对材料相关内容的概括与分析的能力。
C项,“我国的科普工作仍比较落后”歪曲原意,材料二第二段“我国科普工作还有较大的提升空间,尤其是科普产业领域大有可为”,所以,原材料讲的是“有较大的提升空间”,而选项说是“仍比较落后”。
故选C。
【6题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
材料一共四节,第一节,介绍2018全国科普日活动是14年来目前世界上参与人数最多、参与范围最广的科普活动,第二节说的是生活中的细微变化体现了科普工作的卓有成效,第三节,说的是2018年我国具备基本科学素质的公民比例大幅度提高,第四节,今年全国科普日活动还召开了主题大会,中国履行科学素质的责任和义务。整合四这节文字可知:材料一侧重从中国科普工作取得的成效与进步角度报道,意图是肯定与赞扬中国的科普工作。
材料二共三节,第一节说重视科普工作的意义,第二节是说我国科普工作还有较大的提升空间,需要政府主导和市场运作有机结合,第三节说我国主营科普的企业存在的问题和提升空间。整合这三节文字可知:材料二侧重从科普产业角度报道,意图是希望政府与企业重视科普产业。
材料三共四节,第一节,讲人们察觉不到科学的重大作用。第二节,以航空为例证明人们对科学的作用认识不足。第三节,乔治.凯利发表《论空中飞行》让人们认识到科普的巨大作用。第四节,科普工作引导人们认识到科学的作用。综合这四节文字可知:材料三侧重从认识科学的作用角度报道,意图是希望引导人们认识科学的作用。
【点睛】非连续性文本阅读方法:
1、寻找所需信息。发现文本关键信息是核心,善于抓住文中负载关键信息词句,剔除与阅读目的无关的多余信息,从字面看出表达的言外之意,以快速锁定要寻找的目标。
2、整合得出结论。对于非连续性文本的阅读,在没有详细且明确的陈述言语的情况下,需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理,判断出题人的真实意图,从而整合得出有效的结论。
3、构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本,要注意识别文本材料的主题,联系实际需求,找出文本的写作目的,为材料信息内容排序,联系文本中的不同资料,结合自己的知识、想法和经验,提出独特见解,自主构建文本的意义。
(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
文本一:
从孩子得到的启示
丰子恺
晚上喝了三杯老酒,不想看书,也不想睡觉,捉一个四岁的孩子华瞻来骑在膝上,同他寻开心。我随口问:“你最喜欢什么事?”
他仰起头一想,率然地回答:“逃难。”
我倒有点奇怪:“逃难”两字的意义,在他不会懂得,为什么偏偏选择它?倘然懂得,更不应该喜欢了。我就设法探问他:
“你晓得逃难就是什么?”
“就是爸爸、妈妈、宝姊姊、软软……娘姨,大家坐汽车,去看大轮船。”
啊!原来他的“逃难”的观念是这样的!他所见的“逃难”,是“逃难”的这一面!这真是最可喜欢的事!
一个月以前,上海还属孙传芳的时代,国民革命军将到上海的消息日紧一日,素不看报的我,这时候也定一份《时事新报》+每天早晨看一遍。有一天,我正在看昨天的旧报,等候今天的新报的时候,忽然上海方面枪炮声响了,大家惊惶失色,立刻约了邻人,扶老携幼地逃到附近江湾车站对面的妇孺救济会里去躲避。其实倘然此地果真进了战线,或到了败兵,妇孺救济会也是不能救济的。不过当时张皇失措,有人提议这办法,大家就假定它为安全地带,逃了进去。那里面地方大,有花园、假山、小川、亭台、曲栏、长廊、花树、白鸽,孩子一进去,登临盘桓,快乐得如入新天地了。忽然兵车在墙外过,上海方面的机关枪声、炮声,愈响愈近,又愈密了。大家坐定之后,听听,想想,方才觉得这里也不是安全地带,当初不过是自骗罢了。有决断的人先出来雇汽车逃往租界。每走出一批人,留在里面的人增一次恐慌。我们集合邻人来商议,也决定出来雇汽车,逃到杨树浦的沪江大学。于是立刻把小孩们从假山中,栏杆内捉出来,装进汽车里,飞奔杨树浦了。
所以决定逃到沪江大学者,因为一则有邻人与该校熟识,二则该校是外国人办的学校,较为安全可靠。枪炮声渐远弱,到听不见了的时候,我们的汽车已到沪江大学。他们安排一个房间给我们住,又为我们***膳食。傍晚,我坐在校旁黄浦江边的青草堤上,怅望云水遥忆故居的时候,许多小孩子采花、卧草,争看无数的帆船、轮船的驶行,又是快乐得如入新天地了。
次日,我同一邻人步行到故居来探听情形的时候,青天白日的旗子已经招展在晨风中,人人面有喜色,似乎从此可庆承平了。我们就雇汽车去迎回避难的眷属,重开我们的窗户,恢复我们的生活。从此“逃难”两字就变成家人的谈话的资料。
这是“逃难”。这是多么惊慌、紧张而忧患的一种经历!然而人物一无损丧,只是一次虚惊;过后回想,这回好似全家的人突发地出门游览两天。我想假如我是预言者,晓得这是虚惊,我在逃难的时候将何等有趣!素来难得全家出游的机会,素来少有坐汽车、游览、参观的机会。那一天不论时,不论钱;浪漫地、豪爽地、痛快地举行这游历,实在是人生难得的快事!只有小孩子真果感得这快味!他们逃难回来以后,常常拿香烟簏子来叠作栏杆、小桥、汽车、轮船、帆船;常常问我关于轮船帆船的事;墙壁上及门上又常常有有色粉笔画的轮船、帆船、亭子、石桥的壁画出现。可见这“逃难”,在他们脑中有难忘的欢乐的印象。所以今晚我无端地问华瞻最欢喜什么事,他立刻选定这“逃难”。原来他所见的,是“逃难”的这一面。
不止这一端:我们所打算、计较、争夺的洋钱,在他们看来个个是白银的浮雕的胸章;仆仆奔走的行人,扰扰攘攘的社会,在他们看来都是无目的地在游戏,在演剧;一切建设,一切现象,在他们看来都是大自然的点缀,装饰。
唉!我今晚受了这孩子的启示:他能撇去世间事物的因果关系的网,看见事物的本身的真相。我在世智尘劳的现实生活中,也应该懂得这撤网的方法,暂时看看事物本身的真相。唉,我要向他学习!
一九二六年
(有删改)
文本二:
丰子恺笔下的儿童形象令人印象深刻,极具感染力。他自称是儿童的崇拜者,“我向来憧憬儿童生活……只有儿童天真烂漫,人格完整,这才是真正的‘人’”。在丰子恺眼中,儿童就是真善美的化身。在中国美术史中,孩童题材的文化内涵源自多层面,是儒家孝文化、佛家莲生贵子的生命传承、民间祥瑞祈福等思想的合流。孩童形象早见于秦汉工艺美术,绘画可溯至六朝,而至两宋时期婴戏图盛行,以精细地表现现实生活中的儿童状貌或祈子育婴的民俗民风为主。明清时期,以木板年画为载体的“娃娃画”,则以象征性、程序化的表现手法,借用儿童形象来传递美好的愿望,如《观音送子》。与传统婴戏图不同,丰子恺描绘的多是家中子女,他热爱孩子,亲近孩子,将生活中捕捉到的孩子们的天真烂漫付诸笔端,表现了与成人差异显著的儿童世界。如他画孩子们玩过家家游戏的《软软新娘子,瞻瞻新官人,宝妹妹做媒人》,幼子瞻瞻头戴礼帽,软软披着红盖头,一左一右地站在阿宝旁,阿宝低头像在说着什么,搭着软软,馋着瞻瞻。丰子恺寥寥几笔就把三个小人儿描绘得惟妙惟肖,将观者带入充满童趣的纯洁世界。
(节选自林静静《以心入画 思进美善——丰子恺和他的新文人画》)
7. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A. 文章布局巧妙,在与孩子对话以及引发的感想之中,穿插战乱中“逃难”生活的内容,使内容更充实,叙事真切自然。
B. “快乐得如入新天地了”在文中出现两次,文章运用反复的手法,强调了“逃难”中孩子们无忧无虑、幸福快乐的精神状态。
C. 文章将大人与孩子对“逃难”的态度进行对比,突出了孩子们认知事物的独特之处,肯定他们能看透事物间因果关系的优点。
D. 文章语言生动,文白夹杂,如描写对话使用口语,真实自然,又使用“登临盘桓”“仆仆奔走”等文言词语,使文章古朴雅致。
8. 丰子恺认为,儿童是真善美的化身,“是真正的‘人’”。请结合文本一,概括丰子恺的“真正的‘人’”的特点。
9. 如果要从孩童形象的塑造特色这一角度写一则对《从孩子得到的启示》的小评论,请结合文本,列出评论要点。
【答案】7. C 8. ①葆有童心。②热爱自然。③从容淡定地应对危难。④不计名利。
9. ①生活气息浓郁,着重写家中儿女的日常生活。②侧重于表现孩童的天真烂漫、纯洁美好。③着重表现孩童世界与成人世界的差异。④寓意深刻,着重阐发人生哲理。
【解析】
【7题详解】
本题考查学生分析、鉴赏文章内容和艺术特色的能力。
C.“肯定他们能看透事物间因果关系的优点”错误,原文是“撤去世间事物的因果关系的网,看见事物的本身的真相”。
故选C。
8题详解】
本题考查学生分析人物形象特点、概括文本信息的能力。
题目虽然没有直接要求分析人物形象特点,但答案还是应该从人物形象特点来回答。
结合“我今晚受了这孩子的启示:他能撇去世间事物的因果关系的网,看见事物的本身的真相。我在世智尘劳的现实生活中,也应该懂得这撤网的方法,暂时看看事物本身的真相。唉,我要向他学习”可知“真正的‘人’”葆有童心。
结合“他们逃难回来以后,常常拿香烟簏子来叠作栏杆、小桥、汽车、轮船、帆船;常常问我关于轮船帆船的事;墙壁上及门上又常常有有色粉笔画的轮船、帆船、亭子、石桥的壁画出现”可知“真正的‘人’”热爱自然。
结合“素来难得全家出游的机会,素来少有坐汽车、游览、参观的机会。那一天不论时,不论钱;浪漫地、豪爽地、痛快地举行这游历,实在是人生难得的快事!只有小孩子真果感得这快味”可知“真正的‘人’”从容淡定地应对危难。
结合“我们所打算、计较、争夺的洋钱,在他们看来个个是白银的浮雕的胸章;仆仆奔走的行人,扰扰攘攘的社会,在他们看来都是无目的地在游戏,在演剧;一切建设,一切现象,在他们看来都是大自然的点缀,装饰”可知“真正的‘人’”不计名利。
【9题详解】
本题考查学生分析刻画人物形象技巧的能力。
题目要求写评论要点,实质上是分析文章刻画人物形象的技巧。
结合“晚上喝了三杯老酒,不想看书,也不想睡觉,捉一个四岁孩子华瞻来骑在膝上,同他寻开心”可知生活气息浓郁,着重写家中儿女的日常生活。
结合“素来难得全家出游的机会,素来少有坐汽车、游览、参观的机会。那一天不论时,不论钱;浪漫地、豪爽地、痛快地举行这游历,实在是人生难得的快事!只有小孩子真果感得这快味”可知侧重于表现孩童的天真烂漫、纯洁美好。
结合“这是‘逃难’。这是多么惊慌、紧张而忧患的一种经历”“不止这一端:我们所打算、计较、争夺的洋钱,在他们看来个个是白银的浮雕的胸章;仆仆奔走的行人,扰扰攘攘的社会,在他们看来都是无目的地在游戏,在演剧;一切建设,一切现象,在他们看来都是大自然的点缀,装饰”可知着重表现孩童世界与成人世界的差异。
结合“唉!我今晚受了这孩子的启示:他能撇去世间事物的因果关系的网,看见事物的本身的真相”可知寓意深刻,着重阐发人生哲理。
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
李白,字太白,兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域,神龙初,遁还,客巴西。白之生,母梦长庚星,因以命之。十岁,通诗书。既长,隐岷山,州举有道①,不应。苏颋为益州长史,见白,异之。曰:“是子天才英特,少益以学,可比相如。”然喜纵横术,击剑,为任侠,轻财重施。更客任城,与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山,日沉饮,号“竹溪六逸”。
天宝初,南入会稽,与吴筠善,筠被召,故白亦至长安。往见贺知章,知章见其文,叹曰:“子,谪仙人也!”言于玄宗,召见金銮殿,论当世事,奏颂一篇。帝赐食,亲为调羹,有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭子,意有所感,欲得白为乐章,召入而白已醉左右以水靧②面稍解援笔成文婉丽精切无留思。帝爱其才,数宴见。白尝侍帝,醉,使高力士脱靴。力士素贵,耻之,擿其诗以激杨贵妃,帝欲官白,妃辄沮止。白自知不为亲近所容,益骜放不自脩,与知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山,帝赐金放还。白浮游四方,尝乘舟与崔宗之自采石至金陵,著宫锦袍坐舟中,旁若无人。
安禄山反,转侧宿松、匡庐间,永王璘辟为府僚佐。璘起兵,逃还彭泽;璘败,当诛。初,白游并州,见郭子仪,奇之。子仪尝犯法,白为救免。至是子仪请解官以赎,有诏长流夜郎。会赦,还寻阳,坐事下狱,时将吴兵三千赴河南,道寻阳,释囚辟为参谋,未几辞职。李阳冰为当涂令,白依之。代宗立,以左拾遗召,而白已卒,年六十余。
(节选自《新唐书·李白传》,有删减)
【注】①有道:唐时选举科目之一。②:靧huì,洒。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A. 召入/而白已醉/左右以水靧面/稍解/授笔成文/婉丽精切/无留思/
B. 召入/而白已醉左右/以水靧面/稍解/授笔成文/婉丽精切/无留思/
C. 召入/而白已醉左右/以水靧面/稍解/授笔/成文婉丽/精切无留思/
D. 召入/而白已醉/左右以水靧面/稍解/授笔/成文婉丽/精切无留思/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 纵横术,指战国至秦汉时期,善于外交辩解的纵横家如张仪、苏秦等人所使用的谋术。
B. 翰林是古官名,最早追溯到唐代,常为皇帝起草文书、参与修编国史并被皇帝咨询。
C. 赐金,古代官吏升赏方式之一,君主以赐金的方式奖励臣下,如“赐张良金百镒。”
D. 解官,文中指被罢免官职,文言文中表示同样说法的还有“罢”“黜”“夺”等。
12. 下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A. 李白十岁就通晓诗书,长大后隐居在岷山。曾被州郡推荐参加有道科的科举考试,却不去应试。
B. 苏颋称赞李白才高可比司马相如,贺知章惊叹他是贬谪的仙人,唐玄宗初见便赐他为翰林供奉。
C. 李白为官后与酒徒在集市中酣饮,他被赐金放还后,还穿着御赐的宫锦袍月夜泛舟,旁若无人。
D. 永王李璘曾经聘请李白到幕下当僚佐,代宗即帝位以后,召李白任左拾遗之职,然而李白已死。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)力士素贵,耻之,擿其诗以激杨贵妃,帝欲官白,妃辄沮止。
(2)会赦,还寻阳,坐事下狱,时将吴兵三千赴河南,道寻阳,释囚辟为参谋,未几辞职。
【答案】10. A 11. D 12. B
13. (1)高力士一向高贵,把替李白脱鞋当作耻辱的事,于是指摘李白诗中的毛病来激怒杨贵妃。玄宗皇帝想让李白当官,杨贵妃就背后阻止。
(2)恰逢大赦,又回寻阳,又因为一件事获罪而下狱。那时宋若思率领吴地之兵三千人将赴河南,路经寻阳,把李白释放了,并且聘任他为行军参谋,没有过多久,又辞去参谋之职。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意:于是召李白入宫,但是李白已经醉倒,左右侍从用水洗他的面,酒醉稍醒,拿笔给他,他提起笔一挥而就,下笔成文,词章婉转华丽,意精旨切,一气呵成而不留余思。
“左右”作“以水靧面”的主语,其间不能断开,排除BC;
“婉丽精切”作定语修辞所成之文,中间不能分开,排除D。
故选A。
【11题详解】
本题考查学生了解并把握古代文化常识的能力。
D.“解官,文中指被罢免官职”错误,“解官”:辞官卸任,并非被罢免。
故选D。
【12题详解】
本题考查学生概括分析原文内容的能力。
B.“苏颋称赞李白才高可比司马相如”错误,原文为“少益以学,可比相如”,意思是“再稍加努力,增加点学问,便可以同汉代的司马相如相比肩”。
故选B。
【13题详解】
本题考查学生翻译文言文句子的能力。
(1)“素”,向来,平素;“贵”,尊贵;“耻”,意动用法,感到耻辱;“擿”,挑剔,摘取;“官”,动词,让他做官;“沮”,阻止。
(2)“会”,恰逢;“坐”,因……获罪;“下狱”,关入牢狱;“将”,率领;“吴兵三千”,定语后置句,正常语序为“三千吴兵”;“道”,取道,路过;“释”,释放;“辟”,聘任;“未几”,不久。
参考译文:
李白,字太白,是兴圣皇帝的九世孙。他的祖先在隋朝末年因为犯罪被流放到西域。神龙初年,他的父辈从西域逃回来,客居于巴西(今属四川 )。李白出生时,他母亲梦见太白星,因此给他取字叫白(字太白)。十岁时就通读诗书,及至长大成人,隐居于岷山。当时所在州郡凭有道科举荐他,他没有应举。苏颋为益州(今属成都)长史时,看见李白,觉得非常惊奇,说:“这个青年天才英特,如果再稍加努力,增加点学问,便可以同汉代的司马相如相比肩。”然而李白爱好纵横家的那一套术数,学击剑,想当个游侠之士,轻视财产而乐于施舍。后来,李白又客居任城(今属山东济宁),同孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居于徂徕山,整天沉醉于酣饮之中,当时号称“竹溪六逸”。
天宝初年,李白南游到会稽(今浙江绍兴),和吴筠友善,吴筠被召入京,因此李白也到了长安。李白在长安,去拜见贺知章;贺知章见到他的诗文,感慨惊叹地说:“您,是个天上贬下人间的仙人啊。”向唐玄宗说起李白,玄宗就在金銮殿召见李白,谈论当代的大事,李白于是献上一篇赋颂。玄宗皇帝赐李白吃食,并自为他调羹,下诏命他为翰林供奉,当时李白和酒徒还在街市中醉酒。玄宗皇帝坐在沉香亭,突然之间意识有些感慨,想要听演奏歌唱李白的歌词。于是召李白入宫,但是李白已经醉倒,左右侍从用水洗他的面,酒醉稍醒,拿笔给他,他提起笔一挥而就,下笔成文,词章婉转华丽,意精旨切,一气呵成而不留余思。玄宗爱他的才华,好几次召见并设宴招待他。李白曾陪玄宗皇帝饮酒,醉了,让高力士替他脱鞋。高力士平素为朝中显贵,把替李白脱鞋深深地当作耻辱,于是他就挑剔他诗中毛病加以附会用以激怒杨贵妃。玄宗皇帝想让李白当官,杨贵妃老是一直从中作梗加以阻止。李白自己知道不被玄宗的亲近所容忍,愈加桀骜不群放荡不羁,和贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“酒中八仙人”。李白恳切请求引退还居山林。玄宗皇帝也就把金锦赏赐于他,让他回去。李白浮游漂泊于四方,曾在夜色之间借着月色与崔宗之乘船从采古矶至金陵(今江苏南京),身上穿着皇帝所赐宫锦袍坐在船中,好像旁边没有人一样。
安禄山起兵造反,李白辗转于宿松(今属安徽)和匡庐(今江西庐山)之间,永王李璘聘请他到幕下当僚佐。永王起兵,他即逃回彭泽(今属江西),永王失败,李白按照罪行说来应当被处斩。当初,李白游并州(今山西太原)曾见郭子仪,认为郭子仪与众不同。当时郭子仪犯法应受处法,李白救了他免受到处罚。以至李白论罪当诛时,郭子仪请求解除官职以赎李白之罪,于是他得免一死,诏令流放夜郎。正好碰上大赦,又回浔阳(今江西九江),因为某一件事获罪下狱。那时宋若思率领吴地之兵三千人将赴河南(今河南洛阳),道经浔阳,把李白释放了,并且聘任他为行军参谋,没有过多久,李白又辞职。李阳冰任当涂(今属安徽)县令,李白去投奔。代宗即帝位以后,召李白任左拾遗之职,然而此时李白已去世,终年六十多岁。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成下列小题。
发潭州①
杜甫
夜醉长沙酒,晓行湘水春。
岸花飞送客,樯燕语留人。
贾傅才未有,褚公书绝伦②。
名高(另作“高名”)前后事,回首一伤神。
【注】①此诗作于杜甫58岁时。当时他准备前往潭州(今长沙),然后再去衡州投奔故交好友,希望可以谋得一件差事。②贾傅:指西汉文学家贾谊,曾被贬为长沙王太傅;褚公:指初唐书法家褚遂良,因谏阻唐高宗立武则天为后,而被贬为潭州都督。
14. 下列对这首诗的赏析,不正确的一项是( )
A. 首联紧扣题目。诗人夜来痛饮,沉醉而眠。天明之后,湘江两岸一派春色,诗人也为这美景所感染,沉浸在即将见到好友的喜悦之中。
B. 颔联描写启程时所见之景。诗人环顾四周,岸上飞舞的落花似乎在为他送行;船桅上的春燕呢喃作语,似乎在挽留他。
C. 颈联写诗人登舟而行心中所思。身处湘地,他很自然地想到西汉时的贾谊和初唐时的褚遂良,于是百感交集,情不能已。
D. 尾联继续写贾、褚二人,借二者均名高一时,但俱被贬抑而死之事,抒发了诗人因沦落他乡、抱负不能施展而产生的沉郁悲愤之情。
15. 这首诗是杜甫晚年诗作中的名篇,句句含情,百转千回。试分析其表现手法。
【答案】14. A 15. ①以乐景衬哀情(反衬)。首联“湘水春”三字,既点明了时节特征,也概括了沿途风景秀丽、春意盎然,诗人却要孤舟远行,自然流露出黯然伤情的心绪。
②拟人。颔联中落花、飞燕以人的感情来“送客”“留人”,渲染了悲凉冷落的气氛,表现了世情的淡薄,也反映了诗人辗转流徙、飘荡无依的境况。
③用典。颈联借用贾谊、褚遂良二人的典故,二者都曾名高一时,均被贬谪长沙,诗人也正是因为疏救房琯,离开朝廷而沉沦不遇,借古人以抒写情怀。
④直抒胸臆。尾联进一步借古人以抒怀,直接抒发诗人沦落他乡、抱负不能施展的情怀。
【解析】
【14题详解】
本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。
A.“沉浸在即将见到好友的喜悦之中”错误。杜甫本来是“性豪业嗜酒”的,何况是天涯沦落,前途渺茫,所以夜来痛饮沉醉而眠,其中饱含着借酒浇愁的无限辛酸。天明之后,湘江两岸一派春色,诗人却要孤舟远行,黯然伤情的心绪自然流露出来,没有喜悦之情。
故选A。
【15题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
首联紧扣题面,点明题意,但又含蕴着奔波无定、生计日窘的悲辛。杜甫本来是“性豪业嗜酒”的,何况是天涯沦落,前途渺茫,所以夜来痛饮沉醉而眠,其中饱含着借酒浇愁的无限辛酸。天明之后,湘江两岸一派春色,沿途风景秀丽、春意盎然,诗人却要孤舟远行,以乐景衬哀情,黯然伤情的心绪自然流露出来。
颔联紧承首联,描写启程时的情景。诗人扬帆启航,环顾四周,只有岸上春风中飞舞的落花在为他送行;船桅上的春燕呢喃作语,似乎在亲切地挽留他,一种浓重的寂寥凄楚之情溢于言表。岸上风吹落花,樯桅春燕作语,这原本是极普通的自然现象,但诗人“以我观物”,而使“物色带情”,赋予落花、飞燕以人的感情来“送客”、“留人”,这就有力地渲染了一种十分悲凉冷落的气氛,这种气氛生动地表现了世情的淡薄,人不如岸花樯燕;同时也反映了诗人辗转流徙、飘荡无依的深沉感喟。诗人在艺术上进行了新的创造,他用拟人化手法,把花、鸟写得如此楚楚动人,以寄寓孤寂寥落之情。
颈联是用典抒情。诗人登舟而行,百感交集,情不能已,浮想联翩。身处湘地,他很自然地想到西汉时的贾谊,因才高而为大臣所忌,被贬为长沙王太傅;他又想到初唐时的褚遂良,书法冠绝一时,因谏阻立武则天为皇后,被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似,诗人也正是因为疏救房琯,离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此,这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。
诗的最后一联进一步借古人以抒怀,直接抒发诗人沦落他乡、抱负不能施展的情怀。贾谊、褚遂良在不同的时代都名高一时,但俱被贬抑而死,而诗人流落荆、湘一带,漂泊无依,世事不堪回首,沉郁悲愤之情在这里达到了***。诗人感叹身世、忧国伤时的愁绪,如湘水一样悠长。
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
16. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)好战必亡,然而忘战也必危。南宋诗人林升《题临安邸》中写到:“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。”辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“______________,______________”两句也有着类似的担忧。
(2)运用贴切的比喻是《氓》这首诗的特点之一,比如“______________,______________”以江水有岸、池沼有边来比喻凡事都有一定的限制。
(3)作为自然现象的雨,一旦进入诗歌领域,便具有思想启迪意义,请写出两句雨给大地带来生机给人带来希望和欢乐的古诗“______________,______________”。
【答案】①. 佛狸祠下②. 一片神鸦社鼓③. 淇则有岸④. 隰则有泮⑤. 好雨知时节⑥. 当春乃发生(天街小雨润如酥,草色遥看近却无)
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意容易写错的字词:“佛狸祠”“隰”“泮”。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面文字,完成下面小题。
儒学乃至整个中华传统文化,更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说,其生命力和重要影响主要是日常应用。中华传统文化的这一特点,与西方哲学及文化。西方从柏拉图、亚里士多德,到康德、黑格尔、海德格尔等,都热衷于构造一个能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统,热衷于探寻认识论、方***、辩证法问题等。从孔孟、老庄,到中国的程朱、陆王等,他们即使也包括对认识论、方***和辩证法的思考,却并不,层层追问“是什么、为什么”,而只是地告诉你“做什么、怎么做”,并且其所探寻的问题多半集中在社会人生方面,主要涉猎生活方式、人生态度、价值取向,以及个人与群体、个人与社会、个人与国家的关系等。
这种不仅讲究“学”,更看重“用”,不仅讲究“知”,更看重“行”的理念,也就是“”的思想,在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。( )《论语》中的这类论述,无不鲜明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。这种重行动、轻言词,重实践、轻思辨的观念,使历代士大夫知识分子都不是把仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作为一种理论或学术来探讨,而是作为一种值得遵循并应该遵循的伦理规范推向社会、推向大众。其结果就是要在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格,并以其为引导带动各阶层大兴君子文化、大倡君子之风、大行君子之道。
17. 请在文中画横线处填入恰当的成语。
18. 文中画波浪线的句子有语病,请修改。
19. 根据语境,不适合填入括号内的一项是( )
A. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
B. 君子欲讷于言而敏于行。
C. 君子耻其言而过其行。
D. 可与言而不与之言,失人;不可与之言而与之言,失言。知者不失人亦不失言。
【答案】17. 大相径庭;抽丝剥茧;直截了当;知行合一。
18. 中国从孔孟、老庄,到程朱、陆王等,其学说虽然也包括对认识论、方***和辩证法的思考。19. D
【解析】
【17题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
第一处,语境说的是中华传统文化与西方哲学及文化这两者之间相差很远,所以可填“大相径庭”。大相径庭:比喻相差很远,大不相同。
第二处,语境说的是“从孔孟、老庄,到中国的程朱、陆王等,他们即使也包括对认识论、方***和辩证法的思考”并不层层追问,所以可填“抽丝剥茧”。抽丝剥茧:形容分析事物极为细致,且一步一步很有层次。
第三处,语境说的是“从孔孟、老庄,到中国的程朱、陆王等,他们即使也包括对认识论、方***和辩证法的思考,……而是告诉你‘做什么、怎么做’”。不层层追问,而是直接告诉,所以可填“直截了当”。直截了当:形容说话做事爽快、干脆。
第四处,由“不仅讲究‘知’,更看重‘行’的理念”,所以可填“知行合一”。知行合一:认识事物的道理与实行其事,是密不可分的一回事。
【18题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
划线句子的语病有三处:
①语序不当,依据前文“西方从……”可知,“中国”应放在句首;
②搭配不当,“他们即使也包括对认识论、方***和辩证法的思考”主宾搭配不当,第二个分句的主语应该是“其学说”;
③关联词错误,应该用“虽然”,不用“即使”。“虽然”表示既成事实,“即使”表假设。
【19题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A.正确,强调“知行合一”的“实用理性”精神。句意:孔子说:“君子食不追求饱足;居住不追求安逸;对工作勤奋敏捷,说话却谨慎;接近有道德有学问的人并向他学习,纠正自己的缺点,就可以称得上是好学了。”
B.正确。强调“知行合一”的“实用理性”精神。句意:君子说话要谨慎而行动要敏捷。
C.正确。强调“知行合一”的“实用理性”精神。句意:君子把说得多做得少视为可耻。
D.错误。是指智者讲究说话的时机,该说就说,不该说就不说。句意:可以同他交谈却没有交谈,这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈,这是白费口舌。聪明的人既不错过人才,又不浪费语言。不体现“知行合一”的“实用理性”精神。
故选D。
阅读下面的文字,完成下面小题。
《红楼梦》含有一定的社会讽刺成分,而且这种讽刺还用到书中的当权派主要人物身上。① _,这个名字使人想到“假作真时真亦假,无为有处有还无”这副对联,从而想到这是个失去自己真实本性的,完全从经书模子里刻出来的人物。塑造这个人物,正是作者反传统、反程朱理学思想的体现。
② ,【甲】连跟随他的清客相公——一些依附于官僚富贵以帮闲凑趣的文人——也有着充满讽刺意味的名字。例如一个叫“詹光”的,还有叫“单聘仁”的。【乙】整日与沾光、善骗人等为友,他是何等样人可想而知。刘禹锡在《陋室铭》里说“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,而他则刚好相反,【丙】是“谈笑无鸿儒,往来皆白丁。”更具有讽刺意味的是,这样一个腹内空空的人却竟然被朝廷“点了学差”,此处情节的安排足见作者对皇权思想的批判。
《红楼梦》的思想内涵直接触及整个社会,【丁】它的反传统,反程朱理学思想,反皇权思想等也完全反映当时的社会问题。所以解读《红楼梦》必须把它放到当时的社会环境中来观察,才能较全面地_③_。
20. 文中甲、乙、丙、丁四处划波浪线的句子,标点符号使用正确的一项是( )
A. 甲处B. 乙处C. 丙处D. 丁处
21. 请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。
【答案】20. A 21. ①例如贾府当权人物贾政 ②除了这个名字具有讽刺意味外 ③认识它深广的社会内涵(“发现它丰富的社会意义”“认识它深刻地社会主题”之类亦可。)
【解析】
【20题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
甲处:两个破折号连用,表示插入解释,使用正确。
乙处:这里的“沾光”“善骗人”是指人,有特殊含义,应该加引号。
丙处:引文充当了整个句子的宾语部分,是部分引用,句末的句号应该在引号之外。
丁处:“反传统”和“反程朱理学”是两个并列的定语,用来修饰“思想”,故其之间的逗号应该为顿号。
故选A。
【21题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①处,本句承接上文概括,总领后文的展开分析,应时举出具体例子,根据前文的“当权派”、“主要人物”后文的对联和第二段中的“跟随他的清客相公”可得出所举之例为“贾政”。
②处,此处承上文说贾政的名字,由下文跟随他的清客相公“也有着充满讽刺意味的名字”可以推出“除了这个名字具有讽刺意味外”。
③处,总结《红楼梦》的正确解读方式,由上文“直接触及整个社会”“必须把它放到当时的社会环境中来观察”可知这里要填“深广的社会内涵”。
四、写作(60分)
22. 阅读下面的材料,根据要求写作。
孔子向师襄学琴,十天没有学习新曲。师襄询问,他说:“我只熟悉了乐曲的形式,还没有掌握演奏技巧。”掌握演奏技巧后,他说“还没有领会曲子的志趣和意境”;领会志趣和意境后,他又说“还没有了解作者的为人”。最后,孔子说:“通过曲子,我了解作者了,那人体型颀长,眼光明亮,思想深邃,像个统治四方诸侯的王者。如果不是周文王,谁能创作这样的乐曲呢?”师襄听了,起身下拜,说:“这支曲子,正是《文王操》哇。”
孔子学琴,颇有启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。