安徽省舒城中学2022-2023学年高二上学期第二次月考语文试题
本试卷共23小题,满分150分。考试用时150分钟。
注意事项:
答题前,先将自己的姓名、准考证号写在试题卷和答题***,并将准考证条形码粘贴在答题***的指定位置。
选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题***相应题目的答案标号涂黑,写在试题卷、草稿纸和答题***的非答题区域均无效。
非选择题的作答:用签字笔直接答在答题***对应的答题区域内,写在试题卷、草稿纸和答题***的非答题区域均无效。
考试结束后,将答题***交。
一、现代文阅读(分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共小题,7分)
文字,完成1-5题。
毛泽东于1942年发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《延安讲话》)和习近平在2014年10月发表的《在文艺工作座谈会上的讲话》(以下简称《北京讲话》)体现了中国共产党人对文艺性质和意义的理解认知。在现代世界,任何国家的文艺在发展过程中,都无法回避且必须面对本土文化与外来文化关系的问题。在这个问题上两个“讲话”给予了妥当的理论处理,二者虽然所处的社会语境有很大不同,但其解决问题的立足点却是一致的,那就是人民本位下的民族文化立场。
两个“讲话”的人民本位意识,首先表现在“为人民服务”“以人民为中心”的主基调上;其次,还表现在二者在语言表述上平民化的修辞与话语策略,极少采用专业词汇,而是采用口语聊天的形式,通俗易懂。
两个“讲话”的民族本位意识,主要表现在二者均以平视的眼光看待外来文艺,对外来文化、文艺观念及其作用和影响进行理论和实践上的反思;在主导性质和方向上,具有强烈的本土文化意识。在中国化本土文艺话语建构成熟之前,中国文艺话语要么打着欧美国家文艺话语的印迹,要么打着俄日文艺话语的印迹,与中国百姓的日常生活犹若云泥。
《延安讲话》发表之前,俄苏话语成为左翼文艺界的主流话语。《延安讲话》根据中国革命的实际,实事求是地强化革命叙事中的农民阶级叙事。《延安讲话》极力提倡工农兵文艺,把那种对外来文艺观念“硬搬和模仿”的行为斥之为文学教条主义和艺术教条主义。《延安讲话》成功破解了文艺理论现代发展中的“话语移植困局”,并以之作为话语阐释符码,成功建构了中国现代第一个本土化的文艺理论话语体系。
《北京讲话》之所以重视文艺发展中的民族本位意识,把“中国精神”作为“社会主义文艺的灵魂”,是因为新时代中国的文艺发展面临民族文化自强的迫切要求,且其社会文化语境比20世纪40年代更为复杂。由于缺乏中国化的思维和理论根基,中国文艺学者成为苏联文艺话语、西方文艺话语的兜售者,他们用外来话语对中国文艺对象所作的似是而非的研究分析,很难解释清楚中国文艺的艺术性质和艺术特征,更难以解决文艺活动中存在的相关问题或难题。《北京讲话》中的文艺民族本位意识既顺应了世界大势,也顺应了国人民心和中华民族文化的发展要求。
《北京讲话》民族本位下的本土意识较之《延安讲话》论证得更为丰富,也更为充分。《北京讲话》以“核心价值观”“优秀传统文化”这两个阐释符码为基本叙事单位,使“中国精神”得到了呈现。《北京讲话》不仅要求文艺创作主体在艺术理论和观念的理解上要有“理论自信”“文化自信”,还要求文艺创作主体在形式和技巧的认知上摆脱对西方文艺创作经验的迷信、依赖,从而在文艺创作活动中提升艺术创造的“核心技术”,锻造文艺领域里的“中国芯”。
两个“讲话”强调中国文艺发展中的民族化、中国化或者说“去洋化”,要求中国的理论工作者立足中国文艺的实践,概括、提炼出中国化的文艺理论,并以之对中国文艺的发展及其审美价值作出理解、解释、认识、评价。
基于人民本位和民族文艺独立性立场的《北京讲话》将对新时代中国的文艺实践和发展产生深刻的影响。《延安讲话》为解放区建构了一个新民主主义性质的文艺现实,其后就涌现了以《小二黑结婚》为代表的农民文艺作品,成为理论“创造”现实、引导文艺创作实践的典型例证。《北京讲话》为21世纪的中国人民建构了一个中华民族伟大复兴的文艺现实,假以时日,未来中国文艺界必定会有表现“中国梦”的辉煌作品问世。
(摘编自张清民《两个文艺“讲话”的话语意义分析》)
文艺是铸造灵魂的工程,文艺工作者是灵魂的工程师。“凡作传世之文者,必先有可以传世之心。”广大文艺工作者要高扬社会主义核心价值观的旗帜,充分认识肩上的责任,把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中,用栩栩如生的作品形象告诉人们什么是应该肯定和赞扬的,什么是必须反对和否定的,做到春风化雨、润物无声。同时,文艺界知名人士很多,社会影响力不小,大家不仅要在文艺创作上追求卓越,而且要在思想道德修养上追求卓越,更应身体力行践行社会主义核心价值观,努力做到言为士则、行为世范。
文艺创作不仅要有当代生活的底蕴,而且要有文化传统的血脉。“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。”中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。增强文化自觉和文化自信,是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义。事实上,外国人也跑到我们这里寻找素材、寻找灵感,好莱坞拍摄的《功夫熊猫》《花木兰》等影片不就是取材于我们的文化资源吗?
A. 《延安讲话》极力提倡工农兵文艺,坚决反对俄苏话语成为左翼文艺界的主流话语,也破解了文艺理论现代发展中的“话语移植困局”。
B. 《北京讲话》把“中国精神”作为“社会主义文艺的灵魂”,与新时代中国的文艺发展面临民族文化自强的迫切要求紧密相关。
C. 《北京讲话》强调了文艺发展中的民族本位意识,这有利于改变中国文艺研究的现状,有利于解决文艺活动中的一些问题。
D. 《北京讲话》使“中国精神”得到了呈现,进而把“核心价值观”和“优秀传统文化”这两个阐释符码作为基本的叙事单位。
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)( )
A. 在现代世界,任何国家的文艺都要面对本土文化与外来文化关系的问题。两个“讲话”所处社会语境不同,在相关问题的处理上也没有共同点。
B. 两个“讲话”都强调根据国情进行文艺创作,《延安讲话》鼓励文艺创作者围绕农民阶级叙事,《北京讲话》鼓励文艺创作者围绕“中国梦”叙事。
C. 增强文化自觉和文化自信是坚定道路自信、理论自信、制度自信的前提,我国当前要想得到高速发展,最重要是传承和弘扬中华优秀传统文化。
D. 两个“讲话”都强调了中国文艺发展中的民族化、中国化,都要求中国的理论工作者立足实际,创造出属于中国自己的文艺理论,影响深远。
3.结合材料内容,下列选项中不能体现文艺的民族本位意识的一项是(3分)( )
A. 孙犁的《荷花淀》B. 电影《功夫熊猫》
C. 沈从文的《边城》D. 鲁迅的《记念刘和珍君》
4.材料一首段即提出观点,指出两个“讲话”解决问题的立足点是人民本位下的民族文化立场。请简要梳理材料一余下内容的行文脉络。(4分)
材料二习总书记的讲话体现出了“人民本位下的民族文化立场”,有哪些具体表现?请结合材料一简要分析。(4分)
(二)现代文阅读II(本题共4小题,18分)
阅读下面的文字,完成6-9题。
侯发山
①直到父亲去世,我才解开他身上所有的谜。
②我刚刚懂事的时候,曾问过父亲:“大,我的爷爷奶奶呢,我怎么没见过他们?”父亲说:“你没见过?我也没见过。”父亲说这话的时候,面无表情,冷冰冰的,吓得以后我再也不敢提这个话题了。事实上,父亲不是没有见过爷爷奶奶,是他没有印象了。我曾悄悄地问过母亲。母亲说她也不知道父亲的底细,父亲是“流浪”到他们村的,只说自己是个孤儿。后来,我查了查资料,父亲是1961年来的。当时,受自然灾害的肆虐,好多人缺吃少穿,四处流浪,父亲所说的话应该属实。我所在的村子是米脂的一个小山村,有的是土地,只要不惜力气,便饿不死人。父亲可能是奔着这个来的。他当时20岁,已经是一个成年人了。姥爷家没有男孩,看他老实、勤快,便收留了他。三年后,跟与他年龄相仿的母亲成婚,算是入赘。我出生后,依照入赘的习俗,姓氏随母。
③后来,父亲因为是外来人口且身份不明成了批斗对象,说他是国民党特务,也有说他是苏联特务,经常被喊来叫去。他每次回来,身上少不了带着伤疤。母亲忍不住哭哭啼啼,他就瞪母亲:“哭啥哭!我还没死呢!”母亲不哭了,却还是不住地抹眼泪。有一天,那些批斗父亲的人来抄家,从家里的地窖中找到一个保存完好的箱子,打开箱子,里边有一个小包裹——他们以为“铁证如山”,没想到打开包裹,竟是两张烈士证书,一张是爷爷的,一张是奶奶的!至此,大家才知道,我的父亲是烈士的遗孤,我的爷爷和奶奶在抗战中牺牲了。
④当时,我已经上初中,不是一般的懂事,我想知道更多的真相,也想为父亲讨个公道。父亲没好气地对我说:“战场上死的人多着呢,有的连个后代都没有,他们找谁说去?”
⑤说实话,我不只是想为父亲要个待遇,也想为母亲、为我讨点好处,看到父亲如此固执,我便死了心。
⑥得知父亲的身份后,村里人才对他另眼相看,不再找他的茬儿。父亲难得“清闲”,一心一意地开垦荒地,除了下雨、落雪,他都在山上的旮旯角落忙活,这里扒扒,那里垒垒,捡出石头,拔掉杂草,都给弄出大小不等、规则不一的地来。那时还是大集体,土地还没有分包到人,他把那些开垦出来的土地交给公家。有的地块小,其实根本算不上地,仅能站下一头牛,生产队不要,他便自己撒下种子,或菜,或庄稼。我记得有块“地”,年年收四五颗玉米,因为地块太小了,实在不能多种。
⑦到了1982年,我已经上高中了。榆林市里来了几个人,找到父亲,要落实政策,为他恢复工作。这时候,我才明白,父亲原在榆林市某厂矿工作,六十年代初,国家遭遇三年自然灾害,生活物资异常匮乏,父亲响应国家返乡务农的号召,主动报了名。
⑧出乎所有人的预料,父亲拒绝了。来人不忍放弃,再三恳请,父亲说:“这里有吃有喝,我已经习惯了。”父亲又说:“我已经四十来岁了,还去干啥?把岗位留给年轻人吧。”
⑨不止榆林来的人失望,我和母亲也很失望。父亲不满我和母亲的表现,说:“当农民咋啦?种地吃粮,问心无愧。”
⑩父亲的老家是河南的,他为什么没有回老家却来到了米脂?我说出了心中的疑惑。“老家没亲人了,那地方也难……再说,米脂的婆娘,绥德的汉。”父亲说到这里,不自然地挠了挠头。当时母亲也在旁边,撇了撇嘴:“还老实呢。”父亲赧然一笑,算是回应母亲的嗔怪。
⑪我没考上大学,回到了农村,曾有过外出打工的想法,都让父亲给堵了回去。这时候,土地已经承包到户,父亲的干劲更足了。天不亮就带着我下地,晚上星星出来了,还在地里忙活。在我们那个村,年年就属我家打的粮食多。吃不完,便积攒起来,遇到哪里有了难,捐,可劲儿地捐。为此,家人没少跟他闹别扭。
⑫2021年夏的一天,父亲忽然感觉身体不适。我要送他去医院,他说:“我知道自个儿的病,上医院白花钱。八十个春夏秋冬了,就是一台机器也该歇歇了。”尽管父亲这样说,我还是请了村医。村医诊断后,开了点药走了,临走他留下话:“赶紧准备后事吧。”
⑬没过两天,父亲便溘然长逝。老人家临咽气的时候,用微弱的声音告诉我:“我是在南泥湾出生的,刚满一岁,你奶奶和你爷爷一道南下上了前线……是南泥湾的南瓜汤、小米粥把我养活大的。我来到米脂,总想着离南泥湾近一些,有机会回去看一看。”
⑭我依照父亲的遗愿,背着他的骨灰来到了南泥湾。看到南泥湾翻天覆地的变化,我后悔真相知道得太晚了,没早点带他老人家来。
⑮我一直羞于说出父亲的名字,现在可以骄傲地告诉大家:他老人家的大号叫南泥湾。这是他在南泥湾时那些叔叔婶婶给起的昵称,他一直没改过。父亲去世后,我征求母亲的意见,把姓改成了“南”。
下列对小说相关内容的理解,正确的一项是(3分)( )
B. 父亲的身世在被抄家时大白于天下,父亲因此被人刮目相看,可谓是因祸得福。
C. 第⑤、⑨段均写到“我”想利用父亲的身份捞点好处,意在对比中突出父亲的形象。
D. 父亲自己乐意种地,又拦下想外出打工的“我”来种地,可见父亲是个偏执粗暴的人。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( )
A. 小说开头用一句话独立成段,既简单交代了父亲去世的事实,又巧妙地设置了悬念。
B. 小说对母亲这一次要人物着墨不多,但母亲身上农村妇女的懦弱又自私的特点鲜明。
C. 小说运用“我”回忆追述的方法来塑造父亲的形象,让人物形象显得真实、厚重。
D. 本文语言富有生活气息,作者用平和朴素的语言达到了以俗为雅、以拙为巧的效果。
8. 小说在刻画“父亲”的形象时,突出了他的哪些形象特点?请简要分析。(6分)
请结合小说的具体内容,从故事情节、人物形象、主题思想这几个方面谈谈小说结尾处多次提到“南泥湾”的用意。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10-14题。
庭植,濠州定远人。槐貌甚伟,广颡而丰颐,又美髯,论事慷慨,自方诸葛亮、周瑜。父永,遇槐严,闻其自方,怒而嘻曰:“不力学,又自喜大言,此狂生耳,吾弗愿也。”槐心愧,乃益自摧折,学于永嘉叶师雍。
①者,郡捕系之狱,槐察其枉,以白守,守曰:“为反者解说,族矣。”槐曰:“吏明知狱有枉,而挤诸死地以傅于法,顾法岂谓诸被告者无论枉不枉,皆可杀乎?”不听。顷之,守以忧去,槐摄通判州事,叹曰:“桷诚枉,今不为出之,生无由矣。”乃为翻其辞,明其不反,书上,卒脱桷狱。
槐骑从数人于火所,且问乱故。乱者曰:“将军马彦直夺吾岁请②,吾属将责之偿,不为乱也。”槐坐马上,召彦直斩马前,乱者还入伍中。明日,乃捕首乱者七人戮诸市,而赙彦直之家。三年,知江州。秋,流民渡江而来归者十余万,议者皆谓:“方军兴,郡国急储粟,不暇食民也。”槐曰:“民,吾民也,发吾粟振之,胡不可?”至者如归焉。
③槐,槐言事无所隐,意在于格君心之非而不为容悦。帝问修太乙祠,则对曰:“土工洊④起,民罢于征发,非所以事天也。”帝问边事,对曰:“外有敌国,则其计先自强。自强者人畏我,我不畏人。”槐每奏,帝辄称善。宝祐三年,拜右丞相兼枢密使。槐自以为人主所拔,苟可以利安国家无不为。景定二年,特授判福州、福建路安抚大使,固辞。三年五月二十八日既夕天大雨烈风雷电槐起衣冠而坐麾妇人出为诸生说《兑》《谦》二卦问夜如何(节选自《宋史·董槐传》,有删改)
【注】①李全:南宋叛将。②请:军饷。③乡用:信任。④洊:(jiàn)再度。
10.下列句子中加点的词语在文中的意思,解释不正确的一项是(3分)( )
A. 槐察其枉,以白守白:报告
B. 吾属将责之偿责:要求
C. 发吾粟振之振:救济
D. 民罢于征发罢:停止
11.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )
A. 三年五月二十八日/既夕/天大雨/烈风雷电/槐起衣冠而坐/麾妇人出为诸生说/《兑》《谦》二卦/问夜如何/
B. 三年五月二十八日既夕/天大雨烈风雷电/槐起/衣冠而坐/麾妇人出/为诸生说《兑》/《谦》二卦/问夜如何/
C. 三年五月二十八日既夕/天大雨/烈风雷电/槐起衣冠而坐/麾妇人出/为诸生说《兑》/《谦》二卦/问夜如何/
D. 三年五月二十八日/既夕/天大雨烈风雷电/槐起衣冠而坐/麾妇人出/为诸生说《兑》/《谦》二卦/问夜如何/
12.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A. 字,人的别名,又称“表字”,是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬,古人幼时命名,男女到成年时均可取字。
B. 丁父忧,指遭逢父亲丧事。封建社会,在职官员若父母去世,必须辞官回到为父母守孝三年,守孝结束后即官复原职。
C. 赙,拿钱财帮助别人***丧事。古代丧葬礼极隆重,耗费财力甚多,届时死者的上司、或亲戚朋友等常拿财物助丧家***丧事。
D. 薨,“死”的一种讳称。《礼记》:“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰,曰死”,这也反映了古代严格的等级制度。
13.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)( )
A. 董槐相貌堂堂,知错能改。他少时谈论事情,慷慨激昂,但他自视甚高,父亲对此很生气,他受到训斥后也能及时改正错误。
B. 董槐明察秋毫,为人正直。他在广德任职时,李桷受人诬陷被抓入狱,董槐与太守据理力争,最终太守***为李桷翻了案。
C. 董槐临危不乱,处事果断。常德发生兵乱,董槐查明事件原因后,当即斩杀了侵占士兵军饷的将军马彦直,兵乱得以平息。
D. 董槐善待百姓,颇受赏识。任职江州时让渡江而来的流民有种回家的感觉;皇帝经常向他询问事情,他每次上奏,都得皇帝称赞。
14.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)槐骑从数人于火所,且问乱故。(4分)
(2)槐自以为人主所拔,苟可以利安国家无不为。(4分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面的古诗,完成15-16题
山园小梅·其一
①
②疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。
【注】①林逋,北宋著名人,隐居,终生不仕不娶,惟喜植梅养鹤,自谓 “以梅为妻,以鹤为子”,人称“”。②暄(xuān)妍:景物明媚鲜丽,这里是形容梅花。
15.下列对这首诗的理解与赏析,不恰当的一项是(3分)( )
A. 首联,诗人极目骋怀,写百花凋谢时,只有梅花独自开得热烈而美丽。一个“独”字,突出了梅独特的生活环境和孤傲的品格等。
B. 颈联,诗人实写眼前“霜禽”、“粉蝶”对梅花的反应,从客观上着重渲染梅花的与众不同,也体现了诗人对现实事物的细致观察。
C. 尾联,诗人在赏梅中低声吟诗,在恬静的山林里自得其乐,别具风情,无须热闹的俗情凑趣,也把诗人的理想、情操、趣味全盘托出。
D. 全诗之妙在于脱略花之形迹,着意写意传神,从各个角度渲染梅花清绝高洁的风骨,这神韵也是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
16.本诗的颔联与颈联运用了哪些表现手法?请结合诗句作简析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分(6分)
(1)在《谏太宗十思疏》中,魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”,并且在用人和从谏方面做到“,”,那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。
(2)《阿房宫赋》中,杜牧仅用“,”八个字就把项羽火烧阿房宫的史实写了出来。
(3)《过秦论》中“,”两句形象描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞,盘问过往行人的情景。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成18-20题。
一些作品拼的不是内容质量,而是“策划”和“包装”,更有甚者,抄袭胡编、搜奇媚俗、善恶不辨,只为博眼球赚银两;一些影视剧唯票房至上,“娱乐至死”,同质化现象严重,每年都有不少质量低劣的新剧拍完就直接“进了库房”。浮躁之气、“将就”之风,不仅对文化产品造成了浪费和伤害,更是对整个社会精神生活的一种伤害。
一个拥有“工匠精神”、推崇“工匠精神”的国家和民族,必然会少一些浮躁,多一些纯粹;少一些,多一些脚踏实地;少一些,多一些专注持久;少一些,多一些优品精品。希望我们的文艺工作者“铁肩担道义,妙手著文章”,领风气之先,塑“工匠精神”;传播好中国声音,讲好中国故事;阐发好中国精神,凝聚起中国力量,创作出更多为人民喜闻乐见的精品文艺。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
19.与文中画横线词语“娱乐至死”的引号作用相同的一项是(3分)( )
A. 清朝初年,统治者更重武力,不重视儒学,于是传统的“读书人”就备受打压。
B. 《大学》里的“正心诚意”,意即行为背后的动机要与行为遵守的规范相一致。
C. 云就像是天气的“招牌”,天上挂的是什么样的云,就将出现什么样的天气。
D. 他平日里喜欢占小便宜,大多数人都认为,这样的“聪明人”还是少一点为好。
20.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅,不得改变原意。(3分)
(二)语言文字运用II(本题共2小题,11分)
阅读下面的文字,完成21-22题。
21.《红楼梦》里的王熙凤是典型的圆形人物。请写出她的两种相对的性格特征,并举例加以简要说明。(100字以内)(6分)
22.“金陵十二钗”是《红楼梦》中最重要的女性形象,除王熙凤外,另写出其中的五个女性形象:__________、__________、__________、__________、__________。(5分)
四、写作(60分)
阅读下面的材料,根据要求写作。
水有波而明其流,车有辙而后可循。一切向前走,都不能忘记走过的路。俄国哲学家赫尔岑曾说:“充分地理解过去,我们可以弄清楚现状;深刻认识过去的意义,我们可以揭示未来的意义:向后看,就是向前进。”
上述材料对当代青年具有启示意义。请结合材料,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【1题详解】D.“把“核心价值观”和“优秀传统文化”这两个阐释符码作为基本的叙事单位中的“进而”错,前后无递进关系,原文是“《北京讲话》以“核心价值观”“优秀传统文化”这两个阐释符码为基本叙事单位,使“中国精神”得到了呈现”。故选D。
题详解】A.“两个“讲话”所处社会语境不同,在相关问题的处理上也没有共同点”错,材料说“在这个问题上两个“讲话”给予了妥当的理论处理”。
B.“《延安讲话》鼓励文艺创作者围绕农民阶级叙事,《北京讲话》鼓励文艺创作者围绕‘中国梦’叙事”分析错误,材料中只是谈到“《延安讲话》根据中国革命的实际,实事求是地强化革命叙事中农民阶级叙事。《延安讲话》极力提倡工农兵文艺”“《北京讲话》为世纪的中国人民建构了一个中华民族伟大复兴的文艺现实,假以时日,未来中国文艺界必定会有表现‘中国梦’的辉煌作品问世”。
C.“增强文化自觉和文化自信是坚定道路自信、理论自信、制度自信的前提”错,材料二中为“增强文化自觉和文化自信,是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义”;且“我国当前要想得到高速发展最重要是传承和弘扬中华优秀传统文化”理解错误,原文说的是“我们要结合断的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化,传承和弘扬中华美学精神”。故选D。
【3题详解】B.“”讲的是外国人从我们的文化资源中寻找素材、寻找灵感,所以不能体现文艺的民族本位意识。故选B。
4①深入阐述两个“讲话”是如何体现人民本位意识和民族本位意识的;
【详解】(1)根据第二段中“两个‘讲话’的人民本位意识,首先表现在‘为人民服务’‘以人民为中心的主基调上”可知,第二段深入阐述两个“讲话”是如何体现人民本位意识的。再第三段“两个‘讲话’的民族本位意识,主要表现在二者均以平视的眼光看待外来文艺,对外来文化、文艺观念及其作用和影响进行理论和实践上的反思;在主导性质和方向上,具有强烈的本土文化意识”可知:第三至五段阐述两个“讲话”是如何体现民族本位意识的。合并这两段内容,这四段深入深入阐述两个“讲话”是如何体现人民本位意识和民族本位意识的。
(2)最后三段根据“基于人民本位和民族文艺独立性立场的《北京讲话》将对新时代中国的文艺实践和发展产生深刻的影响”“《北京讲话》为21世纪的中国人民建构了一个中华民族伟大复兴的文艺现实,假以时日,未来中国文艺界必定会有表现“中国梦”的辉煌作品问世”分析,材料最后总结指出《北京讲话》将对新时代中国的文艺产生深刻的影响,将会有辉煌作品问世。
5①材料二体现了人民本位意识,语言表述上平民化,极少采用专业词汇,而是采用口语聊天的形式,通俗易懂。
【详解】根据材料二中“两个‘讲话’的人民本位意识,首先表现在‘为人民服务’‘以人民为中心’的主基调上;其次,还表现在二者在语言表述上平民化的修辞与话语策略,极少采用专业词汇,而是采用口语聊天的形式,通俗易懂”概括:体现了为人民本位意识,语言表述上平民化,极少采用专业词汇,而是采用口语聊天的形式,通俗易懂。根据材料二中“两个‘讲话’的民族本位意识,主要表现在二者均以平视的眼光看待外来文艺,对外来文化、文艺观念及其作用和影响进行理论和实践上的反思”概括:体现了民族本位意识,以平视的眼光看待外来文艺,强调洋为中用;根据“两个‘讲话’强调中国文艺发展中的民族化、中国化或者说‘去洋化’,要求中国的理论工作者立足中国文艺的实践,概括、提炼出中国化的文艺理论”“在主导性质和方向上,具有强烈的本土文化意识”重视弘扬以爱国主义为核心的社会主义核心价值观和优秀传统文化,具有强烈的本土文化意识。
④思念故土,感念旧恩。他临终前说出自己来到米脂的原因,表现出对生他养他的南泥湾的牵挂和感恩。 (每点2分,共6分,答出3点即可。意思相近即可)
【解析]第一点,第②段“父亲是1961年来的……便收留了他”,父亲来到米脂并和母亲成亲,这些展现了父亲老实本分、勤快能干的特点。第⑥段“一心一意地开垦荒地,除了下雨、落雪,……他把那些开垦出来的土地交给公家”,第⑪段“吃不完,便积赞起来,遇到哪里有了难,捐,可劲儿地捐”等都表现了他吃苦耐劳,乐于奉献的精神。第二点,第③段“打开包裹,竟是两张烈士证书,……我的爷爷和奶奶在抗战中牺牲了”,父亲身为烈士遗孤却不张扬,这些展现了父亲的忍辱负重和为人低调等特点。第④段“战场上死的人多着呢,有的连个后代都没有,他们找谁说去”,怒斥“我”要为他讨个公道的想法,说明他隐瞒身世,坦然生活。第三点,第⑦⑧段“到了 1982年……父亲响应国家返乡务农的号召,主动报了名”“出乎所有人的预料,父亲拒绝了。……把岗位留给年轻人吧’”,展现父亲为国家、为他人着想的博大胸怀,也说明他淡泊名利,一心为农。第四点,第⑬段“我是在南泥湾出生的,刚满一岁,你奶奶和你爷爷一道南下上了前线……总想着离南泥湾近一些,有机会回去看一看”,他临终前说出自己来到米脂的原因,表现出对生他养他的南泥湾的牵挂和感恩,说明他思念故土,感念旧恩。
【解析]从故事情节上看,第⑬段“我是在南泥湾出生的,刚满一岁……有机会回去看一看”,父亲临终前说出对南泥湾的惦念,既照应了文章标题,又照应了文章第③段“我的父亲是烈士的遗孤,我的爷爷和奶奶在抗战中牺牲了”的内容。从人物形象上看,由第⑬段“我是在南泥湾出生的……有机会回去看一看”可知,“南泥湾”是父亲出生的地方,是爷爷奶奶生活战斗的地方,是父亲一生都想要回去的地方。这个结尾有助于表现父亲对生他养他的南泥湾的惦念和感恩之情,使父亲的形象更为丰满。从主题思想上看,由最后一段“父亲去世后,我征求母亲的意见,把姓改成了‘南’”可知,“南泥湾”不仅仅是父亲的大号,不仅仅是一个地名,而是革命精神和传统的象征,这种精神和传统影响了父亲的一生,而由“我”改姓可知,这种精神将照亮年轻一代的前进方向,突出了“南泥湾”对父亲和“我”的影响,以及对新中国的贡献,进而彰显了“南泥湾”精神(以艰苦奋斗、自力更生为核心的革命精神)的意义。
12.B “守孝结束后即官复原职”错,官员去职守孝结束后不能自动官复原职。若要做官,须朝廷起复。
14.(1)董槐骑马带着几个人到了起火的地方,并询问骚乱的原因。(“从”、“所”、“且”各1分,大意1分)
(2)董槐自己认为被君主提拔,如果能够有利于安定国家的事没有不做的(被动句、“苟”、“安”各1分,大意1分)
董槐,字庭植,濠州郡定远县人。董槐相貌魁梧,额头很宽而且面颊丰满,又有漂亮的胡须,谈论事情慷慨激昂,自比诸葛亮、周瑜。父亲董永,对待董槐很严厉,听到他自比诸葛亮、周瑜,生气地嘲笑他说:“不努力读书,又喜欢说大话,这是个狂妄书生,我不希望这样。”董槐心感惭愧,于是自己更加刻苦,跟从永嘉的叶师雍读书。
嘉定六年,进士及第,调任靖安主簿。遭父丧离职。嘉定十四年,被起用担任广德军录事参军,有百姓诬陷富人李桷私自铸造兵器结交豪杰来响应李全,郡里把李桷抓起来关进牢里,董槐察觉李桷受了冤枉,将情况报告给太守,太守说:“替造反的人辩解,要受灭族之罪。”董槐说:“官吏明明知道案情有冤屈,却将他处死来附会刑法,法律难道说被告无论冤枉不冤枉,都可以杀掉吗?”太守不听从。不久,太守因遭丧离职,董槐代理通判州事,叹息道:“李桷确实冤枉,现在不替他洗去冤屈,活命没有门路了。”于是替他翻案,说明他没有造反,文书上报,终于解除李桷的案子。
嘉熙元年,出朝廷担任常州知州。三天,提点(官名,含提举点检之意)湖北刑狱。常德部队骚乱,夜里放火喧闹。董槐骑马带着几个人到了起火的地方,并询问骚乱的原因。喧闹的人说:“将军马彦直占取我们每年的军饷,我们要责令他偿还,不是作乱。”董槐坐在马上,叫来马彦直斩于马前,骚乱的人回到队伍之中。第二天,便抓了带头骚乱的七个人在市上杀死,然后赠助丧财物给马彦直的家里。嘉熙三年,担任江州知州。这年秋天,流民渡江来归附的有十多万,评论的人都说:“正是军队打仗的时候,州里紧急储备粮食,没有功夫管老百姓吃饭。”董槐说:“百姓,是我们的百姓,发放我们的粮食来救济他们,为什么不可以?”归附的人就像回到家里一样。
皇帝一天天地信任董槐,董槐论事没有隐瞒,用意在于纠正君主的错误想法而不是为了取悦帝颜。皇帝询问修建太乙祠,董槐就说:“土木工程再度兴起,百姓被征调得疲惫,这不是用来事奉上天的做法。”皇帝询问边事,董槐回答说:“外部有敌对国家,那么首先应该考虑自己的国家强大。自己强大别人害怕我们,我们不害怕别人。”董槐每次上奏,皇帝都称赞他奏得好。宝祐三年,拜为右丞相兼枢密使。董槐自己认为被君主提拔,如果能够有利于安定国家的事没有不做的,然而务必以大体为先。用人先用旧相识当中关系疏远的人,在位的官员都任满然后迁升。贪图进升的人开始不高兴了。
15.B “粉蝶”对梅花的反应是想象的,是虚写。
②虚实结合:颈联上句霜禽欲下是实写;下句,梅花开放时并没有粉蝶,所以用“如”“合”这样假设猜度的语言,是虚写。
④拟人:“霜禽”想落下先偷看一眼梅花、“粉蝶”如果知道会***失魄,生动形象,富有情趣。
(手法1分,分析2分;一点3分,答对任意2点即可给满分;若答对仗、对偶只给1分)
(3)良将劲弩守要害之地,信臣精卒陈利兵而谁何(每空1分,有错、漏、添字则该空不得分)
18. 【答案】投机取巧、急功近利、粗制滥造
【详解】第一空,此处与“脚踏实地”相对,可想到表贬义的“投机取巧”。投机取巧:用不正当的手段谋职私利,也指靠小聪明占便宜。
第二空,根据后面语境来看,此处强调不能“专注持久”,可想到“急功近利”。急功近利:急于求成,贪图现前的成效和利益。
第三空,根据语境,“多一些优品精品”,应该是“少一些”粗劣的制作,可想到“粗制滥造”。粗制滥造:指制作粗劣,不讲究质量,也指工作不负责任,草率从事。
19. A 【详解】例句“娱乐至死”的引号是着重论述,起突出强调的作用。
A.“读书人”的引号表示强调;B.“正心诚意”的引号表示引用;
C.“招牌”的引号表示特殊含义;D.“聪明人”为讽刺,引号表示反语。
20. 领风气之先,塑“工匠精神”;讲好中国故事,传播好中国声音;阐发好中国精神,凝聚起中国力量,创作出更多为人民喜闻乐见的文艺精品。
【详解】画线句子共有两处语病:一、“传播好中国声音,讲好中国故事”,不合逻辑,应先“讲好中国故事”,再“传播好中国声音”。
二、“创作……精品文艺”搭配不当,应改为“创作……文艺精品”。
【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象、主要内容的理解、分析能力。
王熙凤,作为《红楼梦》中一个立体可感的人物形象,王熙凤其“美”其“才”得到了曹雪芹的赞赏和肯定,而她性格的“丑”和“恶”也是被鞭笞和批判的,美丑互渗在这个圆形人物身上展露得尽致淋漓。凤姐之“才”首先就表现为“好刚口”的口才。她出场一开口就与众不同(第三回):“这熙凤携着黛玉的手,上下细细的打量了一回,仍送至贾母身边坐下,因笑道:‘天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!况且这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女,竟是个嫡亲的孙女。怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。”这短短几句话,既有对林黛玉的恭维,又有对贾府众姐妹的关照,同时也不忘讨好“老祖宗”,这一席话可谓“一石三鸟”,果然是“十个会说话的男人也说他不过”。她的“才”还体现在“治家”上,最典型的就是“协理宁国府”(第十三回)。她对宁国府的人口混杂,遗失东西;事无专职,临期推诿;需用过当,滥支冒领;事无大小,苦乐不均;家人豪纵,有脸者不服钤束,无脸者不能上进的五大弊病,条分缕析,深中腠理。她一眼看出了宁府纷乱的问题症结所在,并在***事务时“挥霍指示,任其所为”,把混乱不堪的宁国府“筹划得十分整齐,于是合族中上下无不称叹”。但同时她的“恶”也十分可怕,王熙凤在《红楼梦》里办的头件大事就是毒设相思局,害死贾瑞(第十一、十二回)。如果说贾瑞的死也是由于贾瑞自身的无赖品行招致的恶果,王熙凤的手段有几分“自卫”维护其二奶奶的管家主子尊严,那王熙凤“弄权铁槛寺”逼得一对有情人自尽,就是她金钱、权力欲望的膨胀(第十五、十六回),而“闻秘事”将“苦尤娘赚入大观园”,“弄小巧用剑杀人”(第六十七回至六十九回)则真是十恶不赦。
【详解】本题考查学生对经典名著内容、情节的识记能力。
审这是一道引语式材料作文题。
材料有三句话。第一句话“水有波而明其流,车有辙而后可循”,意思是水有波痕,可以由此看清它的流向;车轮经过会在地上留下痕迹,人们可以据此寻找到它走过的路线。这句话告诉人们,所有做过的事,走过的路都会留下印记,我们回看这些印记,就能据此辨清前路的方向。第二句话“一切向前走,都不能忘记走过的路”,这句话是在第一句话的基础上,阐明“走过的路”与“向前走”的关系,并指出我们“不能忘记走过的路”。第三句话是引用俄国哲学家赫尔岑的名言,从理论的层面对第二句话进行剖析,进一步辨析了过去、现在、未来之间的关系,并在此基础上得出结论:向后看,就是向前进。
材料中的三句话是一种形断意连的关系,逻辑关系和语义关系呈现出由具体到抽象、由殊相到共相、由形到神的层层递进的关系。从提供的作文材料看,“过去”“未来”是关键词,对两者之间的关联的思考和认识是写作要突显的核心内容。
行文构思上,可以由材料引出观点,如“鉴往知来,砺行致远”;接着阐释观点,“鉴往知来”,借鉴以往的,便可以推知未来的,其中的“往”可以是过去走过的路,获得的经验、教训等等,也可以泛指“历史”,而“砺行致远”意为砥砺前行或磨砺节操、德行,才能走得更远,才能走向美好的未来;然后分析二者的关系,鉴往知来与砺行致远是相承关系,前者是思想,后者是行动,“鉴往知来”是“砺行”的指引,“致远”是结果;最后要联系当代青年的身份,明确青年在时代大潮中该如何去做。
立意:1.鉴往并非沉迷于过去,而是总结反思自我。
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