河北省廊坊市部分实验高中2022-2023学年高三上学期期末联考语文试题

河北省廊坊市部分实验高中2023届高三上学期期末联合考试

语文

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

一九二八年，傅斯年缔造了中研院史语所这一现代学术机构。傅氏反复强调，该机构之建设，就是要与传统的“抱残守缺”式的国故研究划清界限，“扩充材料，扩充工具”则是史语所的旨趣所在。傅斯年坚信，“史学的对象是史料”，或者说，“史学的工作是整理史料”。考古学在提供大量“新材料”的同时，也发挥着“新工具”的功能，从而在相当的程度上满足了傅斯年“要把历史语言学建设得和生物学、地质学等同样”之愿望。

史语所成立伊始，傅斯年即聘李济为史语所考古组主任。李济深谙以“精密的方法”发掘出的地下古物才具有科学价值的道理，并将田野考古的职责定义为“用自然科学的手段，搜集人类历史材料，整理出来，供史学家采用”，他的这一理念简直就是对“扩充材料，扩充工具”的具体诠释。随后，梁思永从哈佛毕业回国加盟史语所，作为中国第一个专攻考古学的学者，他几乎以一己之力规范了考古学研究的三个关键步骤——资料采集、资料整理以及资料研究。可以说，中国考古学从它诞生的那一刻起，就是一门用新方法获取新材料来研究中国“老问题”的学科。从这层意义上讲，它是典型的“西学在中国”。

一九二八至一九三七年，史语所考古组连续在殷墟进行了十五个季度的发掘，除了那些刻字甲骨、刻花骨片和白陶等精美之物，殷墟的“基本材料仍是那极多极平常的陶片、兽骨等”，但李济却信心满满地展望，“在这种材料上我们希望能渐渐地建筑一部可靠的殷商末年小小的新史”。从这层意义上讲，古史重建堪称中国考古学的“初心”。

几乎在傅斯年创办史语所的同时，曾经留学法国的哲学学者徐旭生也投身到古史研究的队伍中来。徐旭生主张历史研究不能“专在斗室故纸堆中绕弯子”，因此在北平研究院史学研究会下创设了考古组，排除种种国难在陕西开展考古工作，意欲寻找“丰镐、咸阳、犬丘、岐下、平阳、雍，及汧渭之会”等周秦都邑，并最终选择宝鸡斗鸡台遗址进行发掘。徐旭生和他的学生苏秉琦相信，一部理想的中国上古史必须将文献、传说和造物三种材料综合运用来书写，并且坚信“将来必有一天，我们可能根据丰富可靠的地下遗物、遗迹和考古学的成就，来描述中华民族的史前文化”。二十世纪九十年代，苏秉琦晚年完成的重要著作《中国远古时代》和《中国文明起源新探》是真正意义上扎根于考古材料的古史重建，他由衷地感慨这是“六十年圆一梦”。

但并非所有学者都主张中国考古学应该以古史重建为学科使命，张光直就不无遗憾地表示，如果中国考古学家最初是在周口店、仰韶或其他史前遗址而非殷墟进行大规模发掘的话，那么考古学在中国的发展可能会从历史学的范围中走出来，而与自然科学做比较密切的结合。而在另外一些西方学者眼中，中国考古学更是沦为“维护传统”的“证史工具”，这无疑是误解了中国考古学的史学倾向。

如上所述，中国考古学的两个源头——中央研究院史语所考古组和北平研究院史学研究所考古组的创办者在学科萌芽之际即勾画出强烈的古史重建的愿景。第一流的历史学者和考古学者一直胸怀大志，立意高远，“建体系”“修国史”，都堪称是在为《家庭，私有制和国家的起源》“写中国续篇”，中国考古学何尝仅仅满足于“证经补史”呢？中国考古学的当务之急其实是如何“不忘初心”，牢记学科使命，为重建系统可靠的古史贡献力量，避免学科研究陷入碎片化、技术化的泥淖。

（摘编自孙庆伟《考古学如何与“中国”结合》）

材料二：

建设中国特色、中国风格、中国气派的考古学离不开历史学的坚强支撑，习近平总书记说：“我国考古工作取得了重大成就，延伸了历史轴线，增强了历史信度，丰富了历史内涵，活化了历史场景。”比如，新石器时代晚期的许多重大考古发现，极大地丰富了对中华文明起源问题的认识，极大地促进了对史前文化发展整体格局和中华文明形成过程中各地区互动关系的理解，并在此基础上提出了“多元一体”“区系类型”“重瓣花朵”“中原中心”“相互作用圈”等多种模式。其中如果没有历史学的理论与方法，没有历史学家长期对中国文明起源的理论与实践探讨，这是不可能的。今天，我们仍然不能说古史传说都是信史，也不能说考古发现把古史传说一一证实了，但毋庸置疑，与传说时代大体相当的考古学文化存在、实物支撑应该是没有疑问了。

我国考古学界在夏商周三***古上取得了十分杰出的成就，但这些成就依然有赖于历史学对其内涵的深入分析与挖掘。历史学对考古学的支撑同样也表现在秦汉考古上，秦汉是我国封建社会君主专制中央集权大一统王朝的初创时期，历史学通过对大量简牍文书、皇宫遗址、皇室贵族官僚墓葬的考古资料解读研究，有力支撑了这些考古发现的重大意义与价值，赋予了这些考古材料的历史学价值。今天，不能设想离开秦汉考古的秦汉史研究，也不能设想离开秦汉史研究的秦汉考古学，二者互为基础。

（摘编自卜宪群《推进历史学与考古学融合发展的思考》等）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A.史语所重视考古学的史料作用和工具功能，李济的理念与史语所的旨趣高度一致，表达更具体化。

B.中国考古学诞生时的学科意识具有“西学在中国”的特点，其中李济和梁思永等人做了巨大贡献。

C.苏秉琦认为要将文献、传说和遗物三种材料综合运用写出理想的中国上古史，他也是这样实践的。

D.中国诸多考古发现对古史传说全面印证，这与中国考古学的创办者们重视历史学理论与方法是分不开的。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（  ）

A.考古学要以自然科学的手段收集史料为史学研究所用，这也符合傅斯年有关史语所“扩充材料，扩充工具”的职能定位。

B.投身到古史研究中的徐旭生创设了考古组，其目的在于旗帜鲜明反对“专在斗室故纸堆中绕弯子”的历史研究方法。

C.有学者认为，假如中国考古学家最初能在仰韶等史前遗址做大规模发掘，就会有利于考古学“古史重建”学科使命的实现。

D.考古学材料在先秦和秦汉史研究领域中的证史、补史等方面发挥巨大作用，说明考古学与历史学相互支撑。

3.结合材料内容，下列选项中最符合中国考古学“初心”的一项是（   ）

A.考古的作用是取地下材料“以补正纸上之材料”和“证明古书之某部分全为实录”。

B.使用地质学和古生物学等方法发现了中国第一个史前文化遗址——仰韶文化遗址。

C.多学科参与，多人合作，利用可观的考古资料来“编辑一部比较可信的中国上古史”。

D.综合利用文献和传说材料，来巩固国人对于古史的信心并探寻正确的古史研究方法。

4.请简要分析材料一的论证思路。

5.材料二中谈到“我国考古学界在夏商周三***古上取得了十分杰出的成就，但这些成就依然有赖于历史学对其内涵的深入分析与挖掘”，那么除了“依赖历史学”，你认为这些考古成就的取得还有哪些原因？请结合材料一简要分析。

【答案】1. D    2. A    3. C    

4.①从中国考古学的源流、研究方法和学科使命等角度，横向展开，分别介绍考古学的两大源头，并从反面列出不同的观点。②用分—总的形式围绕考古学与历史学的关系，总结出中国考古学的当务之急。

5.①定位明确。中国考古学以古史重建为学科使命，希望能重建系统可靠的中国古史。②方法科学。用自然科学的手段，搜集整理人类历史材料，具有科学价值。③革故创新。与传统的“抱残守缺”式的国故研究划清界限，重新定位考古功能。④功能完善。中国考古学在提供大量“新材料”的同时，也发挥着“新工具”的功能。

【解析】

【分析】

【1题详解】

本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。

D.“中国诸多考古发现对古史传说全面印证”错误，由材料二“其中如果没有历史学的理论与方法，没有历史学家长期对中国文明起源的理论与实践探讨，这是不可能的。今天，我们仍然不能说古史传说都是信史，也不能说考古发现把古史传说一一证实了”可知，原文说的是“我们仍然不能说古史传说都是信史，也不能说考古发现把古史传说一一证实了”，可见并没有“全面印证”。

故选D。

【2题详解】

本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

B.“其目的在于旗帜鲜明反对‘专在斗室故纸堆中绕弯子’的历史研究方法”错误。由材料一“徐旭生和他的学生苏秉琦相信，一部理想的中国上古史必须将文献、传说和造物三种材料综合运用来书写，并且坚信‘将来必有一天，我们可能根据丰富可靠的地下遗物、遗迹和考古学的成就，来描述中华民族的史前文化’”可知，徐旭生创设考古组的目的并不是反对“专在斗室故纸堆中绕弯子”，而是相信一部理想的中国上古史必须将文献、传说和造物三种材料综合运用来书写，。

C.“就会有利于考古学‘古史重建’学科使命的实现”错误。根据材料一内容可知，学者张光直的观点为“如果中国考古学家最初是在周口店、仰韶或其他史前遗址而非殷墟进行大规模发掘的话，那么考古学在中国的发展可能会从历史学的范围中走出来，而与自然科学做比较密切的结合”，而非“有利于考古学‘古史重建’学科使命的实现”。

D.“说明考古学与历史学相互支撑”错误。根据材料二内容可知，应为中国历史学离不开考古学的支撑。

故选A。

【3题详解】

本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

根据材料一，“中国考古学‘初心’”可以理解为通过考古进行“古史重建”。

A.将考古的作用理解为“证经补史”。

B.表达的是用于考古学的方法和考古学发现。

C.“利用可观的考古资料来‘编辑一部比较可信的中国上古史’”体现了通过考古进行“古史重建”，最符合中国考古学“初心”。

D.表达的是古史研究，没有体现考古学的作用。

故选C。

【4题详解】

本题考查学生分析文章结构和思路的能力。

由材料一第1段关键句“一九二八年，傅斯年缔造了中研院史语所这一现代学术机构”可知，第1段介绍了中研院史语所的成立。

由第2段关键句“可以说，中国考古学从它诞生的那一刻起，就是一门用新方法获取新材料来研究中国‘老问题’的学科”可知，第2段介绍了史语所的研究方法。

由第3段关键句“从这层意义上讲，古史重建堪称中国考古学的‘初心’”可知，第3段介绍了史语所的学科使命。

由第4段关键句“徐旭生主张历史研究不能‘专在斗室故纸堆中绕弯子’，因此在北平研究院史学研究会下创设了考古组，……徐旭生和他的学生苏秉琦相信，一部理想的中国上古史必须将文献、传说和造物三种材料综合运用来书写，并且坚信‘将来必有一天，我们可能根据丰富可靠的地下遗物、遗迹和考古学的成就，来描述中华民族的史前文化’”可知，第4段介绍了北平考古组成立、研究方法和学科使命。

由第5段关键句“但并非所有学者都主张中国考古学应该以古史重建为学科使命，张光直就不无遗憾地表示，……而在另外一些西方学者眼中，中国考古学更是沦为‘维护传统’的‘证史工具’，这无疑是误解了中国考古学的史学倾向”可知，第5段从反面列出不同的观点。

由第6段关键句“中国考古学的当务之急其实是如何‘不忘初心’，牢记学科使命，为重建系统可靠的古史贡献力量，避免学科研究陷入碎片化、技术化的泥淖”可知，第6段总结出中国考古学的当务之急。

综上所述，材料一用分——总的形式围绕考古学与历史学的关系，总结出中国考古学的当务之急。

【5题详解】

本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。

定位明确。由材料“但李济却信心满满地展望，‘在这种材料上我们希望能渐渐地建筑一部可靠的殷商末年小小的新史’。从这层意义上讲，古史重建堪称中国考古学的‘初心’”可知，中国考古学以古史重建为学科使命，希望能重建系统可靠的中国古史。

方法科学。由材料“李济深谙以‘精密的方法’发掘出的地下古物才具有科学价值的道理，并将田野考古的职责定义为‘用自然科学的手段，搜集人类历史材料，整理出来，供史学家采用’，他的这一理念简直就是对‘扩充材料，扩充工具’的具体诠释”可知，用自然科学的手段，搜集整理人类历史材料，具有科学价值。

革故创新。由材料“傅氏反复强调，该机构之建设，就是要与传统的‘抱残守缺’式的国故研究划清界限，‘扩充材料，扩充工具’则是史语所的旨趣所在”可知，与传统的“抱残守缺”式的国故研究划清界限，重新定位考古功能。

功能完善。由材料“考古学在提供大量‘新材料’的同时，也发挥着‘新工具’的功能，从而在相当的程度上满足了傅斯年‘要把历史语言学建设得和生物学、地质学等同样’之愿望”可知，中国考古学在提供大量“新材料”的同时，也发挥着“新工具”的功能。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

一位老人的讲述^①

迟子建

我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨和雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的犯皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累疲痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。

我们这个乌力楞只剩下我和安草儿^②了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等东西，然后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了。他们去的那个地方叫布苏，是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿图，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来。

我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑屋顶，我的眼睛会瞎的；（我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”。）听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。

两年前，达吉亚娜^③召集乌力楞的人，让大家对下山做出表决。她发给每人一块白色的裁成方形的桦树皮，同意的就把它放到妮浩遗留下来的神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了，好像老天对着它下了场鹅毛大雪。我是最后一个起身的，不过我不像其他人一样走向神鼓，而是火塘，我把桦树皮投到那里了。它很快就在金色的燃烧中化为灰烬。我走出希楞柱^④的时候，听见了达吉亚娜的哭声。

安草儿不像别人把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上，而是在走出希楞柱时，顺手撒开，就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下的一片羽毛。谁都知道，他不明白大家在让他做什么事情，他只是想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活计。安草儿喜欢干活，那天有一只驯鹿的眼睛被黄蜂白蜇肿了，那时他的心里只有驯鹿的那只眼睛。

激流乡新上任的古书记听说我投了反对票时，特意上山来做我的工作。我为他唱了一首歌，那是流传在我们氏族的葬熊的神歌：

熊祖母啊，

你倒下了。

就美美地睡吧。吃你的肉的，

是那些黑色的乌鸦。

我们把你的眼睛，

虔诚地放在树间，

就像摆放一盏神灯!

营地虽然只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单。只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单的。

我坐在狍皮褥子上，守着火塘喝茶。以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。没有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真为他们难过和担心。但他们告诉我，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了。可我想布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢!我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。

安草儿进来了，他又往火上添了几块柴火。这团母亲送我的火虽然年龄苍老了，但它的面容却依然那么活泼、青春。

我走出希楞柱。混合着植物清香气息的湿润的空气，使我打了一个喷嘘。这个喷嚏打得十分畅快，疲乏一扫而空。月亮升起来了，不过月亮不是圆的，是半轮，它莹白如玉。它微微弯着身子，就像一只喝水的小鹿。月亮下面，是通往山外的路，我满怀忧伤地看着那条路。安草儿走了过来，跟我一起看着那条路。那上面卡车留下的车辙在我眼里就像一道道的伤痕。忽然，那条路的尽头闪现出一团模糊的灰白的影子，跟着，我听见了隐隐约约的鹿铃声，那团灰白的影子离我们的营地越来越近。安草儿惊叫道，木库莲^⑤回来了!

我不敢相信自己的眼睛，虽然鹿铃声听起来越来越清脆了。我抬头看了看月亮，觉得它就像朝我们跑来的白色驯鹿；而我再看那只离我们越来越近的驯鹿时，觉得它就是掉在地上的那半轮淡白的月亮。我落泪了，因为我已分不清天上人间了。

（节选自迟子建《额尔古纳河右岸》，有删改）

[注]①题目为编者加。“一位老人”即文中的“我”，是鄂温克族最后一个酋长的妻子。②安草儿，老人的孙子。③达吉亚娜，老人的女儿。④希楞柱，鄂温克人住的圆锥形的帐篷。⑤木库莲，一头白色驯鹿。

6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A.“雨和雪看老了我，我也把它们给看老了。”作者认为这是因为雨和雪也跟老人一样，慢慢老了，所以，夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。

B.“安草儿不像别人把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上”说明他从没把这件事当作一件重大的事来做扶择。他纯真善良，真心喜爱大山里的生活，真诚关心驯鹿。

C.老人为古书记唱的那首葬熊的神歌里，有对熊的感恩与谢罪，也有对熊的虔敬与推崇，这是图腾崇拜观念的一种体现。

D.通过老人的讲述，我们可以感受到鄂温克人在与现代文明抗争的历程中显示出的坚韧、悲悯与无奈。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A.第一段中说“我等来的是裹挟着沙尘的狂风”，用比喻的方式揭示出现代文明在经济大发展背景下涌入鄂温克族，给其带来的巨大冲击。

B.第三段中老人用一组排比，说自己离开大山，会眼瞎，会耳聋，会不能嘴气，既表达了她坚守大山的决心，也说明老人与外面世界脱节，难以适应新时代的生活。

C.老人在述说中多处用对比来表达内心的悲怆，臂如；以往的下山有去有回，这次的下山有去无回；山上的火让人心、眼明亮，布苏的火却没有生命与灵魂。

D.结尾处的木库莲在月夜中回归，地上的白色驯鹿与天上的淡白月亮浑然一体，这是一种浪漫主义的手法，场景纯粹温馨，折射的是作者悲悯的情怀。

8.小说特意选用一个90岁的老人以第一人称的视角来讲述故事，可谓匠心独具，请结合文本分析其好处。

9.迟子建借老人之口在小说中说“这是一个我满意的苍凉的自述”，请结合文本分析其中“苍凉”的意蕴。

【答案】6. A    7. B    

8.①让故事具有历史的厚重感。老人的一生，就是整个鄂温克族的缩影。通过老人丰富而漫长的人生经历叙述鄂温克民族的历史演变，以及深厚绵长的民族文化和情感，引发人们对民族以及人类命运的深沉思考。
②以第一人称来讲述故事，使人物、事件描写更真实自然，从而给人留下深刻的印象。
③老人与第一人称组合在一起，借回忆往事的形式娓娓道来，营造一种浓重的怀旧氛围，亲切而感伤，奠定了小说的情感基调。

9.①老人一生平和、包容，充满智慧，但无法改变孤独余生的命运。
②鄂温克部落生存艰难，处于行将消失的境地。
③被安顿在山下的鄂温克族人失去了赖以生存的森林与驯鹿，也必将改变自己的习俗与信仰，从而慢慢失去本民族的文化基因，这无异于一个民族的消亡。
④小说“以小见大”，借鄂温克这个弱小民族生存抗争的挽歌来引导人们思考人与自然、现代文明与传统文明的关系，抒发了对日渐式微的传统文明的无限眷恋与无比哀痛之情。

【解析】

【6题详解】

本题考查学生分析鉴赏作品内容的能力。

A.“作者认为这是因为雨和雪也跟老人一样”错误，从标题“一位老人的讲述”可看出，应是文中老人认为，而且“老”强调的是老人与雨和雪相伴的时间久。

故选A。

【7题详解】

本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。

B.“老人与外面世界脱节”错误，第二段说到他们会下山，所以并没有完全与外界脱节；“难以适应新时代生活”过于绝对。

故选B。

【8题详解】

本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法以及叙述视角的能力。

文中的讲述着“我”是是鄂温克族最后一个酋长的妻子。在面对去大城市还是留在山里，他选择了后者，用自己的人生经历叙述鄂温克民族的历史演变；根据“我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵”“这团母亲送我的火虽然年龄苍老了，但它的面容却依然那么活泼、青春”可知，通过老人的讲述，表达了深厚绵长的民族文化和情感，引发人们对民族以及人类命运的深沉思考，让故事具有历史的厚重感。

文章以“我”这个老人的第一人称叙事，在她的描述中让我们感受到了鄂温克民族的历史演变，文中对守住火种等的描述使人物、事件描写更真实自然，从而给人留下深刻的印象。

根据“我们这个乌力楞只剩下我和安草儿了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了”可知，文章的主要内容是老人回忆性的讲述，“我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑屋顶，我的眼睛会瞎的……我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵”“两年前，达吉亚娜③召集乌力楞的人，让大家对下山做出表决……我是最后一个起身的，不过我不像其他人一样走向神鼓，而是火塘，我把桦树皮投到那里了。它很快就在金色的燃烧中化为灰烬。我走出希楞柱的时候，听见了达吉亚娜的哭声”等这些事件的叙述，营造一种浓重的怀旧氛围，亲切而感伤，奠定了小说的忧伤情感基调。

【9题详解】

本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。

从生命个体的角度分析，老人在别人都离开大山时依旧平和的守护着祖辈生活的家园，她平和、包容，充满智慧，可是最终只剩下自己和孙子两个人，她无法改变鄂温克部落走出大山的趋势，无法改变孤独余生的命运，因此老人的生命给人以“苍凉”的感觉。

从鄂温克部落的角度分析，根据“以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等东西，然后再回到山上”可知，鄂温克部落生存艰难，最后除了老人和孙子都离开了大山，搬进了城市，鄂温克部落处于行将消失的境地，这确实“苍凉”。

从的角度分析，其他人搬进城市，“驯鹿从此将被圈养起来”，也不再用心保存祖辈留下来的火种，不再看山里的星空，这必将改变他们的习俗与信仰，从而慢慢失去本民族的文化基因，虽然老人和孙子还在坚守家园，但力量单薄，民族文化和习俗必将消失，这无异于一个民族的消亡，因此对于鄂温克民族文化发展来说，这是一个苍凉、没落的过程。

从文章的主旨角度分析，老人和孙子的坚守代表着鄂温克这个弱小民族生存抗争，这种抗争力量弱小，虽然倔强却是没有未来的，鄂温克民族和文化必将走向没落，小说“以小见大”，以一种悲情的力量引导人们思考人与自然、现代文明与传统文明的关系，抒发了对日渐式微的传统文明的无限眷恋与无比哀痛之情。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

葛洪，字稚川，丹阳句容人也。洪性寡欲，不好荣利，少好学，无所爱玩，不知棋局几道、樗蒱齿名。从祖玄，吴时学道得仙，以其练丹秘术授弟子郑隐。洪就隐学，悉得其法焉。后师事南海太守上党鲍玄。见洪深重之，以女妻洪。洪传玄业，兼综练医术，凡所著撰，皆精核是非，而才章富赡。太安中，石冰作乱，吴兴太守顾秘檄洪为将兵都尉，攻冰别率，破之。冰平洪不论功赏径至洛阳欲搜求异书以广其学洪见天下已乱欲避地南土乃参广州刺史嵇含军事。及含遇害，遂停南土多年，征镇檄命一无所就。元帝为丞相，辟为掾。以平贼功，赐爵关内侯。干宝深相亲友，荐洪才堪国史，领大著作，洪固辞不就。以年老，欲练丹以祈遐寿，闻交阯出丹，求为句漏令。帝以洪资高，不许。洪曰：“非欲为荣，以有丹耳。”帝从之。在山积年，优游闲养，著述不辍。其自序曰：“权贵之家，虽咫尺弗从也；知道之士，虽艰远必造也。考览奇书，既不少矣。率多隐语，难可卒解，自非至精不能寻究，自非笃勤不能悉见也。道士弘博洽闻者寡，而意断妄说者众。至于时有好事者，欲有所修为，仓卒不知所从，而意之所疑又无足谘。今为此书，粗举长生之理。世儒徒知服膺周孔，莫信神仙之书，不但大而笑之，又将谤毁真正。故予所著子言黄白之事，名曰《内篇》，其馀驳难通释，名曰《外篇》，大凡内外一百一十六篇。虽不足藏诸名山，且欲缄之金匮，以示识者。”洪博闻深洽，江左绝伦。著述篇章富于班马，又精辩玄赜，析理入微。后忽与邓岳疏云：当远行寻师，克期便发。岳得疏，狼狈往别。而洪坐至日中，兀然若睡而卒。

（节选自《晋书·葛洪传》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A.冰平/洪不论功赏/径至洛阳欲搜求异书/以广其学/洪见天下已乱/欲避地南土/乃参广州刺史/嵇含军事/

B.冰平/洪不论功赏/径至洛阳/欲搜求异书以广其学/洪见天下已乱/欲避地南土/乃参广州刺史嵇含军事/

C.冰平/洪不论功赏/径至洛阳/欲搜求异书以广其学/洪见天下已乱/欲避地南土/乃参广州刺史/嵇含军事

D.冰平/洪不论功赏/径至洛阳欲搜求异书/以广其学/洪见天下已乱/欲避地南土/乃参广州刺史嵇含军事/

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A.樗蒱，汉末盛行的棋类游戏。博戏中用于掷采的投子最初用樗木制成，故称。

B.檄，秦相张仪曾用檄指斥楚相的过错，文中指古代官府用来声讨征伐的文书。

C.黄白，指方士用来烧炼丹药的金银。为了保密，不直言金银而以黄白作隐语。

D.克，句中意为“严格限定”，“克期”是指把完成某事规定在严格的期限之内。

12.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（  ）

A.葛玄是葛洪从祖，曾把炼丹秘术传给弟子郑隐。葛洪向郑隐学道求仙，掌握了郑隐的全部法术，后来又师从鲍玄。鲍玄器重葛洪，把女儿许配给他。

B.葛洪被干宝推荐承担国史编修工作，但他坚决推辞，因年岁已高，想炼仙丹以求长寿，听说交阯出产仙丹，便请求任句漏县县令，皇帝开始不答应。

C.葛洪在自序中表明写书目：大概讲讲长生之理，决人之疑；世上儒家门徒只知道信服周公、孔子，没人相信神仙之书，作此书给真有见识的人看。

D.葛洪博学精识，在江东无人可比。著述篇章比斑马身上的斑纹还要富丽多彩，又很能辩析玄奥的理义。他写信给好友后即端坐着像睡着一样去世了。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）权贵之家，虽咫尺弗从也；知道之士，虽艰远必造也。

（2）虽不足藏诸名山，且欲缄之金匮，以示识者。

14.葛洪是道家理论家，又是医药学家。请简要概括葛洪取得医学成就的原因。

【答案】10. B    11. B    12. D    

13.（1）权贵之家，即使近在咫尺也不去逢迎，对深通道义之人，虽路途遥远艰险也一定去造访。

（2）虽不值得藏之于名山，但也可以收在金匮之内，来给有见识的人观看。

14.（1）淡薄名利；（2）刻苦好学；钻研医术，精心核查文章正误；博览群书，精细慎重思考。

【解析】

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：石冰之乱平息后，葛洪不愿以功得赏，径直去了洛阳，想要搜求异书秘籍以扩充自己的学问。葛洪见当时天下已乱，想到南方去躲避，就到广州刺史嵇含处任参军。

“径至”作谓语，“洛阳”作宾语，动宾结构完整，应在“洛阳”后断开；“以广其学”是“搜求异书”的目的，不宜断开，据此排除AD。

“嵇含”是“广州刺史”的名字，定语和中心词之间不能断开，据此排除C。

故选B。

【11题详解】

本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。

B．“文中指古代官府用来声讨征伐的文书”错，檄在文中指征召，而非声讨。

故选B。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

D．“著述篇章比斑马身上的斑纹还要富丽多彩”错，“著述篇章富于班马”，意为著述篇章丰富，超过班固、司马迁。

故选D。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“虽”，前一个是即使，后一个是虽然；“知道”，深通道义；“造”，造访。

（2）“诸”，兼词“之于”；“缄”，收藏；“示”，给……看。

【14题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。

根据“洪性寡欲，不好荣利，少好学，无所爱玩，不知棋局几道、樗蒱齿名”可知，葛洪性格清淡寡欲，不好名利，从小就刻苦好学，没有玩耍之类的爱好，不知道棋盘上有多少条线，也不知摴蒱之类赌具的名称，可见其淡薄名利，刻苦好学。

根据“洪传玄业，兼综练医术，凡所著撰，皆精核是非”可知，葛洪继承了鲍玄的学业，同时又兼攻医术，所撰写的文章著作，都精心核查正误，可见其钻研医术，精心核查文章正误。

根据“冰平洪不论功赏径至洛阳欲搜求异书以广其学”“考览奇书，既不少矣。率多隐语，难可卒解，自非至精不能寻究，自非笃勤不能悉见也”可知，葛洪不愿以功得赏，径直去了洛阳，想要搜求异书秘籍以扩充自己的学问；他考释阅览的奇书，已经不少了，只是书中多为隐语，难以完全理解，如果不是精审慎思就不可能明悟，如果不是刻苦钻研就不可能完全体察，可见其博览群书，精细慎重思考。

参考译文：

葛洪字稚川，是丹阳句容人。葛洪性格清淡寡欲，不好名利，从小就刻苦好学，没有玩耍之类的爱好，不知道棋盘上有多少条线，也不知摴蒱之类赌具的名称。从祖葛玄，吴时学道成仙，曾把炼丹秘术传授给弟子郑隐。葛洪投奔于郑隐门下学道求仙，掌握了郑隐的全部法术。后来又师从于南海太守上党人鲍玄。鲍玄见到葛洪非常器重，把自己的女儿许配他为妻。葛洪继承了鲍玄的学业，同时又兼攻医术，所撰写的文章著作，都精心核查正误，而文辞丰富华美。太安年间，石冰作乱，吴兴太守顾秘传檄书召葛洪为将兵都尉，让他攻击石冰的策应部队，葛洪打败了这支敌军。石冰之乱平息后，葛洪不愿以功得赏，径直去了洛阳，想要搜求异书秘籍以扩充自己的学问。葛洪见当时天下已乱，想到南方去躲避，就到广州刺史嵇含处任参军。到嵇含遇害后，就滞留南方多年，对各地长官邀请入幕的征召一概不去。元帝为丞相时，征召他为掾吏，因为平贼的功劳，赐爵关内侯。干宝与他关系亲密，推荐他才华出众可承担国史的编修工作，授大著作之职，葛洪坚决推辞不接受。因年岁已高，想炼仙丹以求长寿。听说交阯出产仙丹，请求任句漏县县令。皇帝因他资历声望高不答应。葛洪说：“我并非想要荣耀，只因为那里有丹罢了。”皇帝这才同意。葛洪在罗浮山多年，悠闲自在地养生，著述不停。他的自序中说：“权贵之家，虽近在咫尺也不去逢迎，对深通道义之人，虽路途遥远艰险也一定去造访。我考释阅览的奇书，已经不少了，只是书中多为隐语，难以完全理解，如果不是精审慎思就不可能明悟，如果不是刻苦钻研就不可能完全体察。道士广闻博览的少，而率意妄断者多，至于时常有好事之人，想有所修为，仓猝之间又不知从哪里学起，心中的疑难却又无处咨询。现写成这部书，大概讲一下长生之理。世上儒家门徒只知道衷心信服周公、孔子，没有人相信神仙之书，不只自高自大以讥笑之，还要毁谤这些真正的书。因此我写这书，专谈黄白之事（指术士所谓炼丹化成金银的法术）的，名为‘内篇’，其余批驳和通释方面内容的，名为‘外篇’，内外总共一百一十六篇。虽不值得藏之于名山，但也可以收在金匮之内，来给有见识的人观看。”葛洪博学精识，在江东无人可比。著述篇章丰富，超过班固、司马迁。他又能精辟入微地辩析玄妙深奥的理义。后来他忽然写信对邓岳说：“当远行去寻找仙师，即刻就要启程。”邓岳收到书柬，慌慌张张地赶去道别。而葛洪端坐到中午，竟像熟睡一样去世了。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成下面小题。

酹江月·驿中言别友人^①

邓剡

水天空阔，恨东风，不借世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？堂堂剑气，斗牛空认奇杰。

那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐，秦淮应是孤月。

［注］①邓剡，文天祥同乡好友。1279年，与兵败被俘文天祥一同被押解北上元都。到金陵时，邓剡因病留下。临别之际，邓剡作词赠天祥，为好友壮行。

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（  ）

A.面对长江，词人感叹上天不借东风给好友文天祥，致使他抗元失败，沦为俘虏。

B.这首词写金陵风物时融情于景，蜀鸟吴花、荒城颓壁，都寄寓了作者复杂的情感。

C.友人离别后只有孤月相伴，让词人无法入眠，蕴含了深深的朋友之情，家国之悲。

D.这首词擅长运用典故，如借嬴政和司马懿的典故，表达了对建功立业的企盼之情。

16.清代王奕清《历代词话》卷八引明陈子龙语盛赞这首词，说它“气冲斗牛，无一毫萎靡之色”。你觉得这一评价体现在哪些方面？请结合内容简要分析。

【答案】15. D    16.①意象选择雄壮，气势雄浑。水天空阔、剑气冲天、扁舟齐发、涛生云灭，给人以振奋之感；②典故运用豪壮，突显豪气。借蔺相如和诸葛亮的胆识与才华写出了对好友的赞许与期望，豪气十足；③情感抒发悲壮，气冲斗牛。虽国破家亡，江山易主，但仍期盼有人能够雪恨，本词是为好友壮行之词，言辞悲壮，令人动容。

【解析】

【15题详解】

本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

D．“借嬴政和司马懿的典故”错，“嬴”并非嬴政，“表达了对建功立业的企盼之情”错，“睨柱吞嬴”谓战国蔺相如使秦完璧归赵故事，“回旗走懿”谓诸葛亮遗计吓退司马懿事，应为借蔺相如身立秦廷，持璧睨柱，气吞秦王的气魄和诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严写出了对好友的赞许与期望。

故选D。

【16题详解】

本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。

“气冲斗牛”意思是：形容气势很盛。可从意象选择、典故运用、情感抒发等角度分析。

意象选择雄壮，“水天空阔”“堂堂剑气”“扁舟齐发”“涛生云灭”，选取长江、长空、剑气、扁舟、江海、波涛等意象，营造了气势雄浑的意境，给人以振奋之感。

典故运用豪壮，“睨柱吞嬴”谓战国蔺相如使秦完璧归赵故事，“睨”“吞”表现了赵国丞相蔺相如身立秦庭，持璧睨柱，气吞秦王的那种气魄：“回旗走懿”谓诸葛亮遗计吓退司马懿事，“走”表现了蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情，豪气十足。

情感抒发悲壮，“睨柱吞赢”化用蔺相如秦廷怒斥秦王的故事表达自己要进行殊死斗争的决心；“回旗走懿”化用诸葛亮死后吓退司马懿的故事，表达自己要以死报国之志；“伴人无寐，秦淮应是孤月”现实虽然是如此残酷，但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已。本词是为好友壮行之词，言辞悲壮，令人动容

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）韩愈《师说》中“__________________，_________________”两句，强调从师是为了学道，与人的年龄大小无关。

（2）苏轼在《赤壁赋》中引用曹操《短歌行》里的诗句是：“__________________，___________________。”

（3）“沧海”经常出现在唐宋诗文中，和其他意象组合成一个意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如：“_________________，________________。”

【答案】    ①.吾师道也    ②.夫庸知其年之先后生于吾乎    ③.月明星稀    ④.乌鹊南飞    ⑤.沧海月明珠有泪    ⑥.蓝田日暖玉生烟（或：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟；曾经沧海难为水，除却巫山不是云；长风破浪会有时，直挂云帆济沧海）

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

易错字词：“庸”“稀”“鹊”“蜉蝣”“粟”。

三、语言文字运用（18分）

（一）语文文字运用Ⅰ（本题共三小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

几年前，我居住的小区里那些曾经被精心打理的绿植，变得杂草丛生，不复往日的    ①    、绿意盎然。我时常伫立在树木前，感到树木在轻轻地、不断地***：赶紧帮我修枝剪叶，浇水施肥、翻地培土吧……

于是，每天下班后，我都拿着新买的专业工具，    ②    地开启树木修复工程：培土施肥，修枝剪叶，喷药杀虫，挖坑补水。经过几个春秋的辛勤耕耘，小区里的绿植已经变得    ③    ，成为一道别致的风景线，而小区也成了一座充满魅力的花园。小区居民时不时地会驻足观看，欣赏品味，仿佛生活中又多了几分惬意。我在欣喜的同时，也加深了对四时有序、万物有常的感怀，更深刻地体会到，树木的春之盛、夏之壮、秋之肃，冬之凝，以及岁月之更替。

生命最好的姿态，应该像树一样笔直地矗立：一半向下延伸，在泥土里沉淀；一半向上生长，在空气中绽放。人生如树，从婴儿到暮年，历经几十个春秋冬夏，无数次的悲欢离合。树又如人生，从幼苗到枝叶繁茂，历经无数次的风吹雨打。一棵幼苗，宛如人之少年，需要浇灌、剪枝、培育。而青年人，则风雨无阻，迎风而立。一棵宛如人之中年的壮树则风雨兼程，顽强生长。一棵老树，宛如人之老年，历经风雨，满目沧桑。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。

19.请将文中画波浪线的句子改成和其后面句子句式一致的整句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。

20.文中画横线句子运用了对偶的修辞手法，请分析其构成和表达效果。

【答案】18.①错落有致
②迫不及待
③生机盎然

19.一棵大树，宛如人之青年，风雨无阻，迎风而立。一棵壮树，宛如人之中年，风雨兼程，顽强生长。

20.句子构成：画横线句子属于句子对偶；“一半向下延伸，在泥土里沉淀”与“一半向上生长，在空气中绽放”字数相等、结构相称。形成对偶，其中“下”对“上”，“延伸”对“生长”，“泥土里”对“空气中”，“沉淀”对“绽放”。

表达效果：对偶独具艺术特色，看起来整齐醒目，听起来铿锵悦耳，读起来朗朗上口，便于记忆、传诵。本句中“向下”“向上”给人一种力量感；“泥土里沉淀”与“空气中绽放”相对，则昭示了生命的真谛，只有扎根泥土，奋力伸展自己的“根”，才能有“绽放”时的绚烂。

【解析】

【18题详解】

本题考查学生正确使用成语的能力。

第一空，根据上文“小区里那些曾经被精心打理的绿植”可知，小区之前的绿植是被精心打理的，根据一般小区绿化的思路可知，植被一般是高低错落，层次感较强，一年四季绿意盎然。且本处已经有了“绿意盎然”，故可以填写“错落有致”之类的成语。“错落有致”，形容事物布置安排得参差交错，富有情趣。

第二空，根据上文“感到树木在轻轻地、不断地***：赶紧帮我修枝剪叶，浇水施肥、翻地培土吧”可知，在树木的“召唤”下，我“开启树木修复工程”，根据“每天下班后，我都……”可知，本处应该强调我开始修剪绿植的急迫心情。故可以填写“迫不及待”之类的成语。“迫不及待”，急迫得不能再等待。

第三处，根据前文“经过几个春秋的辛勤耕耘，小区里的绿植已经变得……”和后文“成为一道别致的风景线”的提示，可知，本处是强调小区绿植在我的努力之下，又重新恢复了原来的“错落有致、绿意盎然”的状态，所以可以使用“生机盎然”之类的成语。“生机盎然”，充满生机和活力的，形容生命力旺盛的样子。

【19题详解】

本题考查学生语言表达之变换句式的能力。

本句中基准句为：一棵老树，宛如人之老年，历经风雨，满目沧桑。分析可知，其句子结构为：一棵+形容词+树，宛如人之+（青年、中年、老年），+四字词语（成语）+四字词语（成语）。

根据分析可保留被修改句子中“青年”“风雨无阻，迎风而立”，“中年”“壮树”“风雨兼程，顽强生长”；按照句式修改原则可得到两个新的句子：一棵大树，宛如人之青年，风雨无阻，迎风而立。一棵壮树，宛如人之中年，风雨兼程，顽强生长。

【20题详解】

本题考查学生把握修辞手法并分析其构成及表达效果的能力。

对偶是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近或相同的意思的修辞方式。

在句子构成方面，画横线句子属于句子对偶句；“一半向下延伸，在泥土里沉淀”与“一半向上生长，在空气中绽放”字数相等、结构相称，形成对偶。其中“下”对“上”，“下”和“上”都是方位名词，词性相同；“延伸”对“生长”，二者都是动词，“泥土里”对“空气中”，二者都是介词短语，在句中作状语，“沉淀”对“绽放”，二者都是动词。所以，上句为出句，下句为对句，相同位置的词语词性相同，或者所作成分相同，是标准的对偶句。

在表达效果方面，先从对偶修辞基本作用入手分析，对偶能够高度概括所要表达的内容，使之凝炼集中。能够增强节奏感，使语言整齐、语句均匀，琅琅上口，便于记忆和背诵。可以就兼形式美和音韵美。

再结合文段具体内容分析，本句主要是描写了“树”的生长姿态，“向下”的是树的根，“向上”的是树的树叶，正因树根深扎入地，才能使其更稳固；才能够有向上的力量，因此这两个词语的运用，给人一种力量感，非常形象地写出了生命所具有的动力；“泥土里沉淀”与“空气中绽放”相对，则昭示了生命的真谛，只有扎根泥土，奋力伸展自己的“根”，才能有“绽放”时的绚烂。对偶修辞的运用，让文章的表达富有形式上整齐的美感，也让文章富有音韵之美。

（二）语文文字运用Ⅱ（本题共两小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

当我还是少年的时候，我并不觉得少年特别幸福。有时候，反而会有些    ①    之意，为什么这个年纪就要受到大人们如此多的规矩约束。然后就想着赶快长大成人，好同大人    ②    。以后进入青年、中年，读到辛稼轩的词：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。”他这里说的“少年”，据我理解，实际上是指青年，甚至是中年的一部分。我在青年时期，愁滋味识得颇为充分，但我不赋新词，因而也不爱上层楼，只是觉得人生艰难而已。我对别的青年或中年，除了至亲好友之外，几乎是    ③    的。然而时间只是流逝，一转瞬间，自己已经进入老境，再引辛稼轩的词，“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”，我的心情完全不同。我没有什么愁可说，也用不着说“天凉好个秋”。只是对于少年儿童，感情却越来越深。

这是什么原因呢？原因大概是，自己毕竟有了一把子年纪，迟早会向地球告别的。但是地球决不停止转动，人类也不会停止进步，希望在于将来。许多年以后，担负起伟大建设任务的不就是今天的少年吗？因此，年龄增加一岁，对青少年的感情就增加一分。

21.请在文中横线处填入恰当的成语。

22.文中画横线的句子，运用了双关的手法，作者想要表达的本意是什么？有怎样的表达效果？请简要说明。

【答案】21.①愤愤不平  ②分庭抗礼  ③漠不关心

22.此句语义双关，表面写“不赋新词，不爱上层楼”，实际本意是“没有新的想法，也不追求进步”；委婉而又略带幽默地表达了对当时社会礼法的消极对抗态度。

【解析】

【21题详解】

本题考查学生正确使用成语的能力。

第一空：依据前后文“当我还是少年的时候，我并不觉得少年特别幸福。有时候，反而会……”“为什么这个年纪就要受到大人们如此多的规矩约束”，可知幸福的反面就是不幸福，“为什么受到大人的规矩约束”可知应为不高兴、愤懑的感情，故可填写“愤愤不平”。“愤愤不平”：心中不服，感到气愤。

第二空：依据前文“然后就想着赶快长大成人，好同大人……”，可知好和大人对抗，故可填写“分庭抗礼”。“分庭抗礼”：比喻平起平坐、相互抗衡或互相对立搞分裂、闹独立。

第三空：依据“我对别的青年或中年，除了至亲好友之外”，可知除了亲朋好友不关心其他人的意思，故可填写“漠不关心”。“漠不关心”：形容对人或事物冷淡，不关心。

【22题详解】

本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。

双关修辞：指在一定的语言环境中，利用词的多义和同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼的修辞手法。

原句“但我不赋新词，因而也不爱上层楼”，表面写作者没有辛弃疾的感情“爱上层楼，为赋新词强说愁”的诗意人生，作者是“不赋新词，不爱上层楼”，但是言在彼的意思是没有过多的感情表达，没有新的想法，也不追随时代的意义，对人生也不按照社会的要求进行规划等进步的想法和举动；用一语双关的幽默语句，含蓄地表达了作者不随波逐流，不按世俗礼法套路行事的消极抵抗态度。

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

敬畏是人类对待事物的一种态度。历代学者都十分重视“敬”，程颢提出“识得此理，以诚敬存之”，程颐提出“涵养须用敬”，朱熹说“敬不是万事休置之谓，只是随事专一，谨畏不放逸耳”。至于“畏”字，明代内阁首辅张居正这样说：“志成于惧，而荒于息。惧则思，思则通微；惧则慎，慎则不败。”他把有所“惧”，看作实现人生志向的基本前提。可以说，敬畏对于我们的道德养成，对于我们树立正确的世界观、人生观、价值观，对于我们成就事业都有重要的意义。

上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。