四川省成都市第七中学2022-2023学年高三上学期期中考试语文试题
语 文 试 卷
西方被称为“日常生活美学”,在中国则被称为“生活美学”。在当代中西方不同历史语境下,研究中国的“生活美学”,还须从本土传统入手。
开始,中国人的生活美学传统已经存续了几千年,一直是中国审美文化的主流。这是由于,在中国人的生活当中,审美与生活始终处于一种不即不离的微妙关联当中,这种传统始终没有断裂过,一直延续至今。所以,在一定意义上说,中国美学就是生活美学,因为中国人的生活被古人赋予了审美化的追求,中国人的审美也在古代被奠定了生活化的根基。西方美学曾经更关注艺术,中国美学却早已聚焦生活。
久远。生活美学乃是根源于中国本土既植根于生活又超逾于审美的悠久传统。
个层面。第一是“生理的”生活美学,这关乎广义之“性”,如饮食、饮茶等。第二是“情感的”生活美学,这关乎广义之“情”,如闲居、交游、雅集、人物品藻等。第三是“文化的”生活美学,这关乎广义之“文”,诗、书、画、印、琴、曲、园林、博弈、游艺乃至于游山玩水皆属此类。美学在中国与民众生活联系得最为紧密,审美已深入生活。“生活美学”乃是一种“体用不二”的美学。这个“体”,就是生活之体,就是中国民众的衣、食、住、行、用、娱的生活本体;这个“用”,就是将生活美学应用在生活本体上。中国的书法就是最显明例证。从王羲之、颜真卿到怀素,他们的作品不是正襟危坐着创作出来的,而是包孕在实用化的信札、便条、序跋、祭文等等之中。我们发现,书法作为文人的日课,日常书写才是常态,书法从古至今都没有脱离生活。道理很简单,书法之“书”不过就是写字,写出了一定的法度和美感才成其为“法”。
公共艺术、社区设计到城市规划等各个领域,生活美学的践行者们都在倡导将每个人的日常生活充分审美化。这恰恰是中国人对自身生活传统的一种复兴,而不是对外来文化的借鉴和拿来。这股中国人的生活美***流,正在悄然形成一种运动。所以,中国人的生活美学是一种生意盎然的活的传统,是中国为世界提供的东方生活美学最佳范本。
符合“礼乐相济”的华夏悠久传统。当今中国生活美学的积极践行者们,就是在发现中国人的生活之美,从而为中国生活立“心”——立“美”之心。我们最终要的,并非生活的“美学”,而是审美地“生活”。
3 分)
生活化根基。
不二”的特点。
体的规划。
响。
占比高、增速快,蕴藏着巨大的劳动力财富和消费潜力,亟待开发。要加快研究制定延迟退休方案,倡导终身发展理念,支持老年人力所能及发光发热、老有所为,积极参与经济社会活动,继续创造社会财富;要健全配套政策措施,支持大龄劳动者和老年人就业创业;要建立健全老年人社会保障体系,让老年人共享经济社会发展成果,推动完善内需体系;要树立新发展理念,紧跟老年消费需求变化,深化老年产品市场供给侧结构性改革。还要注意鼓励高新技术和先进适用技术广泛应用,促进养老与教育培训、健康、体育、文化、旅游、家政、康复辅具等产业融合发展,推动银发经济大发展,实现积极应对人口老龄化政策措施社会效益与经济效益相统一。
3 分)
我国的养老服务提出了巨大的挑战。
消费,推动银发经济大发展。
老龄化的能力也越弱。
我国老龄化问题较为严重。
3 分)
平,发展普惠托育服务体系显得尤为重要。
国的老龄化程度仍在不断加深。
面临的难题。
年人的意愿选择居家养老的方式。
6 分)
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他说起关于运命的事情来。他说:“做人若照你们这般,一天一天地苦干,一钱一钱地节省下来,这是做不好的!!譬如大财主是财神光顾他的,运命里就是大财主。”
“那么你究竟几时会发财呢?”
“唉!我究竟几时会发财呢?莫非我的运命欺骗了我一生不成么?整包的金子,这才可以给我娶妻养子,成家立业,……现在我给别人造房子,将来我要别人来造我的房子,……什么时候呢?……但总有时候的罢?……哼,也叫别人看我文土一生阔气几时,才得舒服!……也许今夜,财神会来叫我了,……文土!金子,……银子,……宝贝,……”
子!”
么?”一边立直两条无力的腿,手拿了油灯,光幽暗而闪动的。门外又叫:“文土!快起来!银杏树下有金子!”
门外更郑重而严厉地叫:“文土!你不来,银子金子没有了!”
外约十丈路,他不敢立刻走近去,两腿抖着,只两目紧张地注视着。忽然,银杏树下发了一阵火光。这时,他伸一伸腰,拍一拍胸,决计放大胆向前走去。但只走两步,火光又发了一阵,隐隐中还有嘈杂的语声。于是他又吓退了。他重又回到房内,取了一盏满是灰尘的灯笼,点亮。他不顾生命地一直跑到银杏树下,他依着树根的四周照了一遍,但什么也没有。于是揣拟方才火光所爆发的地方,近着一园地的墙边,他走去,提心吊胆的。在手里发抖的灯笼照到一墙角,果然,一口布袋倒放着。袋口扎得紧紧的,这显然是金子银子了。他俯下身子去一摸,呀,袋内忽然动一下。这一动他几乎吓死,呆了想:“什么?里面究竟是什么?动了,金子银子么?”
“神爷,显示罢——。”
捧起两手来向这布袋拜了两拜。就将这袋子的绳解了,很费力地解了。但一看里面,又几乎吓死去,里面是什么?——一只将死的猫!他立刻丢下布袋,跑回到他自家的门边。他恐惧地坐守在门边,不敢就将死猫去拿来,虽则他想一死猫是可能会变成宝贝的。但他没有勇气去探取,他只有等待。
士走到银杏树下,四周一看,还是什么也没有;于是又忙向墙角去拿布袋,但布袋呢?他回到屋内痴痴地仰卧在床上想:“假如将这口布袋拿来,死猫一定会变成金子,银子,宝物,可是我的好运过去了!”
看,他并没有向任何人说出昨夜经过的事,只没精打采地喝他的酒。一位小伙计又问他:“文土!你究竟几时会发财呢?”
“过去了!我恐怕不会发财了!以后只得我自己用力挣扎了!”
一些激进的年轻作家为了显示自己的“进步”,无情地批判五四文学的代表作家。不过柔石并没有赶这个时髦,他仍然按照自己对生活和文学的理解扎扎实实地创作着。
而随意拔高人物,不塑造突变式的英雄。而且,小说中的人物及故事,有着时代与文化的鲜明印记,对时代有深入的反思。这种写法,使我们隔半个多世纪后再读这些小说,依然能够感觉到作品中人物的鲜活和内涵的深刻。
3 分)
个社会环境之中,更利于通过旁人的视角来刻画人物。
心状态,表现“文土”半夜受到惊吓后天亮仍心怀惶恐。
层悲剧人物形象,也引发了对人物悲剧命运的深深思考。
和“一只将死的猫”相同的命运,体现了社会的黑暗。
6 分)
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6 分)
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10~13 .久践高位,妨贤碍能,臣之罪也。窃.见下里之士孙叔敖秃羸多能,君举而授之,则国可使理,民可使附。”于是王以车迎孙叔敖。
不肖,使相楚国,国人尽贺,子独吊之,岂有说乎?”父曰:“然。身已贵而骄人者,民去之;位已高而擅权者,君恶之;禄已厚而不足者,患随之;是以来吊也。”孙叔再拜曰:“敬受命。”故孙叔敖为令尹,妻不衣帛,马不食栗,常乘栈车牝马,羖羊之裘。从者曰:“车新则安,马肥则疾.,狐裘则温,何不为也?”孙叔曰:“吾闻君子服美益恭,小人服美益倨;吾无德以堪之矣。”
悔而已矣何以过人哉?”
其地不利,其名甚恶,楚人鬼而越人禨。可长有者,惟此。”孙叔死,王果以善地封其子,子不受。请之寝丘,王与之四百邑。其祀,后十世不绝。
逊爵禄者,贪也。观虞丘子之进退,可观其所举.矣。孙叔之为令尹也,舆服不饬,得失裕然。其将死也,犹戒其子,不受利地。观孙叔之始终,可谓无负所知矣。
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3 分)
3 分)
3 分)
10 分)
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2)孙叔之为令尹也,舆服不饬,得失裕然。
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①②③兵簇簇,月月食粮车辘辘。
⑤⑥簇簇众多丛集的样子。⑤海服:沿海地区,也指边疆。⑥遣:让,使得。
3 分)
诗歌一开篇就用诗歌五六句中的叠词“簇簇”“月月”“辘辘”有何作用?请简要分析。(6 分)
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补写出下列句子中的空缺部分。
1)《陋室铭》中“ , ”两句,与“户庭无尘杂,虚室有余闲”一样,都写出了作者远离尘事纷扰的闲适自在。
2)《醉翁亭记》中“ , ”两句描绘了山间朝暮的美丽景象。
3)“落日”是诗歌常见意象,在王维《使至塞上》“
范仲淹《渔家傲·秋思》“”一句中,它又显出苍凉的意味。
阅读下面的文字,完成 17~19 小题。(
王亚平、叶光富变身“太空教师”,在中国空间站正式开讲。在大约 60 分钟的时间里,老师们向地面课堂的孩子们介绍了包括空间站睡眠区等在内的诸多工作生活场景,还演示了微重力环境下的人体运动、液体表面张力等神奇实验。在 ① 的太空课堂中,展示了一件件太空用品的神秘面纱,揭晓了一个个太空实验的科学原理。曾经 ② 的距离变得触手可及,印象里“高大上”的科学也变得
从“嫦娥奔月”到“祝融驭火”,从“天和筑穹”到“墨子传信”,从“北斗联网”到“天舟穿梭”……
历经 ④ ,不改奋斗本色,他们在探索浩瀚太空的征程里留下中国人坚实的足迹。
4 分)
① ② ③ ④
4 分)
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3 分)
A.“欢迎来到天宫课堂!”
阅读下面文字,完成 20~21 小题。(9 分)
是反映造纸技术进步的一个标志。与魏晋南北朝主要以麻料为造纸原料相比,隋唐时所用造纸原料有麻类、楮皮、桑皮、藤皮等,竹纸也在这时初露头角,还出现了一些混合原料纸。
..”。芙蓉树皮含 59.75%纤维,可供造纸。 ② ,再将芙蓉花汁掺入纸浆,造出粉红色诗笺。人们依其姓名,将这种诗笺称为“薛涛笺”。不过, ③ ,因为这要使大片观赏植物顷刻之间化为乌有,不如以野生植物为原料更好,所以隋唐五代所造皮纸仍以楮皮纸和桑皮纸为大宗。
字。(6 分)
21.下列选项中,加点的词语和文中“锦绣”所用修辞手法不同的一项是(3 分)
..花底滑,幽咽泉流冰下难。
..,身世浮沉雨打萍。
..不是无情物,化作春泥更护花。
阅读下面的材料,根据要求写作。(60 分)
画,萎靡柔媚之处当舍,周密不苟之处是可取的……这些采取,并非断片的古董的杂陈,必须溶化于新作品中,那是不必赘说的事,恰如吃用牛羊,弃去蹄毛,留其精粹,以滋养及发达新的生体,决不因此就会‘类乎’牛羊的。”
得抄袭、套作。
学”扩大了范围,表述太绝对化;文章第三段所谈的中国生活美学主要包括的三个层面是客观叙述,而最后一段说“当代中国需要整体的美学规划”则说明当代中国美学还没有整体规划,这两个部分之间没有选项所述关系,C 项属无中生有;文章第 4 段说“如今,中国人还在延续这个古老的生活美学传统”“这恰恰是中国人对自身生活传统的一种复兴,而不是对外来文化的借鉴和拿来。这股中国人的生活美***流,正在悄然形成一种运动。”可见,“中国人的生活美***流”并不是“对外来文化的借鉴和拿来”,更谈不上“源于对西方‘日常生活美学’的学习借鉴”,而是对中国本身的古老生活美学传统的延续,D 项错误。
生活美学在中国具有深度。
将”“引领美学新潮流”的推断于文无据;D 项,“只要 A,就能 B”表示 A 是 B 的充分条件,根据原文,无法推断出选项前后具有这种关系。
群体的内需消费”与原文中“要树立新发展理念,紧跟老年消费需求变化”不一致,应是顺应老年人的消费而非改变其观念;C.“越不发达的地区老龄化程度越高”推断错误。文中是“不发达的农村、西部和东北地区的老龄化程度相对较高”。
②观念层面:弘扬传统美德,引导人们自觉承担家庭责任、树立良好家风,促进和完善家庭养老方式;倡导终身发展理念,支持老年人力所能及发光发热、老有所为。
场供给侧结构性改革,鼓励高新技术和先进适用技术广泛应用。
在暗示情节发展,暗示小伙计后面将要用死猫来戏弄文土;
形象。
1)内容取材层面,以自己熟悉的生活为题材。如文中恶作剧的酒店伙计,幻想发财的木匠文土,都是底层的劳动人民。
2)人物刻画层面,不刻意塑造英雄,作品中人物鲜活而真实。文土这一形象,既有幻想天降金银的愚昧可笑之处,也有操劳半生,想盖房娶妻,体面阔气一把的令人同情之处。
3)主题设置方面,蕴含对时代和社会的深刻反思。文土的悲剧的成因有令人深思的时代的原因,正如鲁迅笔下的孔乙己一般,时代环境同样成为文土身上笼罩着的巨大阴影。
“却”含义,另外,从句式角度也可推断;第二处“吾以为/得失之非我也”,意思是“我认为,得失不是我可以控制的”,而不是“我以为得”,注意根据上文推知句意。
1)我听说君子穿着华美的衣服(会)更加恭敬,小人穿着华美的衣服(会)更加傲慢;我没有才德来承受(你说的)待遇。 (益:更加;倨:傲慢;堪:承受;各 1 分。大意 2 分)
2)孙叔敖担任宰相,(对)车舆冠服不加整治,(对待)得失都很宽容的样子。
1)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形(2)日出而林霏开,云归而岩穴暝(3)长河落日圆;长烟落日孤城闭
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