人民日报金句摘抄 高质量作文素材积累
时代在变，年轻的面孔也在变，但爱国和追求进步的目标永远不变，红色基因的底色永远不变，始终奋进在时代前列的精神永远不变。--《人民日报》节选。
人民日报金句节选
1.生活是公平的，它对每一个都是公平的。如果你觉得生活亏久了你，一定是你自己有些什么事儿亏久了自己，但你把它赖到生活上。山有顶峰，湖有彼岸，在人生漫漫长途中，万物皆有回转，当我们觉得余味苦濯，请你相信，一切终有回甘。——《人民日报》
2.我于窗中窥伤鹤，恰如仰头见春台 。——《人民日报》
3.我们常说，生活没有标准答案，每个人都有自己的注脚。面对困境，我们也各有各的选择。“行到水穷处，坐观云起时”是选择，“卧薪尝胆，三千越甲可吞”是选择，当然，你也可以选择带上拳套，奋力搏击。——《人民日报》
4.毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。——《人民日报》
5.山中何事，松花酿酒，***煎茶。——《人民日报》
6.人生如一场修行，得意时“一日看尽长安花”，艰难时“倒新停浊酒杯”。但生命的跋涉不能回头，哪怕“畏途巉岩不可攀”，也要“会当凌绝顶”。哪怕“无人会，登临意”，也要“猛志固常在”。从经典中汲取“九万里风鹏正举”的力量，历练“也无风雨也无晴”的豁然，“待阳日”，我们“还来就花”。——《人民日报》
7.欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。——《人民日报》
8.我有一斛春，不知赠何人。——《人民日报》
9.诗词是千年时光构建的家园，收藏着一代代中国人的司喜想哀乐。“艋舟”都载不动的离乱之愁，“白日放歌须纵酒”的还乡之喜，“磨报胸中万古刀”的不平之，“不思量,自难忘”的悼念之哀，“几处早营争暖树”的游春之乐，像一本本心灵相册，等待着我们去打开，去走进一个个熟悉又陌生的精神世界。——《人民日报》
10.灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。——《人民日报》
11.当你看清一个人而不揭穿，你就懂得了格局的意义;当你讨厌一个人而不翻脸，你就明白了释然的重要性。活着，总有你看不惯的事，也有看不惯你的人。不过两个姿态：一沉，一浮。人生不过两种状态：拿起，放下。人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起也要放得下。——《人民日报》
12.人处在一种默默奋斗的状态，精神就会从琐碎生活中得到升华。——《人民日报》
13.烟云往事，你终将会遇见一个人，让你愿意收敛锋芒，尘埃落定，轻轻为她挽袖炖汤，不再冲动张扬。——《人民日报》
14.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。——《人民日报》
15.最美好的莫过于在一个陌生的地方，陌生的街巷，听见熟悉的旋律，发现一种久违的感动。——《人民日报》
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有个体意识，也要有全局观念
在今日中国的现实语境下谈全局观念，很容易招来拍砖乃至讥笑。一个传统上如此重视集体归属感的群体，又刚从“狠斗私字一闪念”的年代走出来不远，很多人还沉浸在对“无我”的反思之中。追求个性的张扬，强调多元与多样，思想的松绑，仿佛才刚刚开始。有什么必要在肯定个体意识的同时，强调全局观念的“也要”?
这正是社会治理的复杂性所在。
事实上，改革开放以来，没有哪种观念像个体意识与利益诉求一样，如此席卷人心。从“主观为自己，客观为他人”到“我的地盘我做主”，从“言利未必非君子”到“无利不起早”，个人利益已经成为很多人处理社会关系的出发点。或含蓄或直白，或温和或激烈，对个体的强调，迅速在社会价值谱系中全线展开。
观念的演进，源自奔流的实践。个体意识勃兴的背后，是告别计划经济、走向社会主义市场经济的社会进程。明确的权利主体和利益边界，是市场经济和法治社会的内在要求。“凡是涉及群众切身利益的决策都要充分听取群众意见，凡是损害群众利益的做法都要坚决防止和纠正”，也正是因为对个体利益的尊重，中国的改革和发展才赢得了亿万人发自内心的推动。只有集体没有个体的时代一去不返。
然而，“全局”从来不会因为对“个体”的强调就不复存在。辩证法的伟大在于，它永远提醒我们认识到问题的另一面。垃圾焚烧厂建在你这里不行，建在我这里也不行，但它总要建在一个地方，否则必然是垃圾围城;修桥修路修车站，拆你的房子不行，动我的奶酪不许，但它不可能修在空中，除非大家都不过桥不走路不出远门。一边抱怨雾霾遮天，一边不愿安步当车节能减排;一面痛骂就医难买房贵，一面又都想挂专家号住豪宅，这样的“通吃心态”，不止是在初级阶段的中国行不通，在这个世界上的其他任何地方，恐怕也都会碰壁。
一切都让个人听命于集体，强调个人为“全局”无条件牺牲确属苛求;但“我满足了，才是公平，我满意了，才叫正义”，肯定也非理性。如果每个人都想着一己之私的最大化，完全以自身的感受衡量社会进步，“各私其私，绝无国民同体之概念”，不仅难以发育出良好的社会，也难以长久维持个体的利益。
中国社会已经进入利益多元的时代。如果我们承认权利和利益的多元多样，欢呼由此带来的文明进步，那么也必须承认这样的事实：不同的利益都要尊重，个体与整体必须协调。近年来，无论是地铁禁食的争议，小区文明养犬的讨论，还是公共场所禁烟引发的热议，一系列公共事件无不提醒我们，个体行为并非是可以肆意奔突的河流，权利是有边界的。正如谚语所说，你挥舞拳头的权利止于我的鼻尖。懂得不同主体的妥协沟通，才能形成多元共存的利益格局。
社会的发展，将个体的尊严和福利推上了空前的高度，但也要看到，超乎历史条件和时代环境的个人主张，可能成为国家之痛。对“从摇篮到坟墓”高福利制度的过度追求，让欧洲国家掉入高成本、高税收的陷阱，社会危机由此而生。同样地，在中国进入快速城镇化的当下，要求取消所有城乡差别，在教育、医疗、户籍制度等方面实现绝对的均等化，不仅是脱离历史的，也是超越时代的。
从世界范围来看，20世纪以后，传统的权利概念经历了一个社会化的过程，即绝对的、排他的权利须受到某种限制，以服从公共利益的需要。这个过程也是作为个体的公民重新进入社会的过程，是意识到权利之上还有社会责任的过程。无视他人权利和社会整体利益，脱离时代的语境，抽象的权利只能在现实中逐渐风干。
不要总让“个体”与“全局”彼此排斥、互相追尾，不要总将对“全局”的考量，放在“个体”的对立面上。标签盛行的地方，理性容易枯萎;思维陷入绝对时，真理即成谬误。如果说，个体意识和权利意识的觉醒，只是公民意识成熟的第一步，那么让这个社会变得更好，还需要每一个人更多秉持目光四射的全局观念，更多承担力所能及的社会责任。
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