“路漫漫”还是“路曼曼”?为何会有“曼曼”之争?

这几天，杭州的一位语文教师犯了难。在备课时，她发现课本中一段《离骚》的节选内容与自己的记忆产生了出入——课本上写的是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，而她当年学过的版本却是“路漫漫其修远兮”。查找资料后，她发现在各种版本的《离骚》中，“曼”“漫”两个字都出现过。这位老师更迷茫了，以后同学们在引用这句话时，到底写哪个才是对的?

“路漫漫”还是“路曼曼”?为何会有“曼曼”之争?

“路漫漫”还是“路曼曼”?

迷茫的不仅仅是她，“是路漫漫还是路曼曼”这一话题登上热搜之后，网友们各抒己见。有的网友据理力争：遥想当年，我学的就是“漫漫”。

有的网友采用“以A证B”法：我记得非常清楚，安能辨我是雄雌，路“曼曼”其修远兮!

记者就此采访了楚辞学研究专家、浙江大学文学院教授、博士生导师林家骊。林教授表示，“古汉语中，字通用的现象很普遍，不需要纠结，‘曼’和‘漫’都可以用。”

这场“笔墨官司”让人想到了前段时间的《生于忧患，死于安乐》之争：到底是“故天将降大任于‘斯’人也”，还是“故天将降大任于‘是’人也”?

就此争议，人民教育出版社中学语文编辑部的工作人员发声，称该出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”。这一权威回应也让话题#故天将降大任于是人还是斯人#迅速登顶热搜。

不过即使人教社给出回应，部分网友依旧坚决表示，“就是孟子本人来，我学的也是‘斯人’”!

“斯人”走了，“曼曼”又来了。估计孟子和屈原也没想到，千年之后自己的著作还能在华夏大地掀起如此之大的“百家争鸣”。其实，“漫漫”和“曼曼”之争，并不是个例。在各种出版物上，古诗词和文言文的读音、字句甚至作者都存在版本不一的问题。

为何会有曼曼之争

“漫漫”和“曼曼”，反映了曾让莘莘学子灵魂颤抖的知识点——“通假字”。

“通假”即“通用、借代”，即用读音或字形相同或者相近的字代替本字。如《论语》中，“有朋自远方来，不亦说乎”，这里的“说”同“悦”，意思是喜悦、愉快。

东汉编撰《说文解字》的许慎对“假借”的解释是：“本无其字，依声托事。”简单来说，就是时代发展了，社会繁盛了，人民富裕了，古人打开了新世界的大门，一时兴起要用到某个字的时候，这个字还没来得及造出来，那怎么办呢?那就只能先借其他的字来用用了!

有一则经典的文言文翻译笑话。孔子在河边登高望远，抒发感叹，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，有人把这句话翻译成“死去的那个人像我的丈夫，不管白天黑夜都像。”

这里的语气词“夫”，就假借了“丈夫”之夫，正确的译文应该是“时间像流水飞逝啊，一去不复返”。

古文文学家裘锡圭在《文字学概要》中分析，“通假字”分为无本字的假借、本有本字的假借、本字后造的假借。如“艸”是“草”的本字，现在“艸”反而成为异体字;“忧戚”之“戚”，原来假借自斧类兵器，后来造了“慼”和“慽”字，“小人常慼慼”简化为了“戚”。

网友调侃，“凭什么古人写错字叫通假字，而现代人写错字只能得到一个叉?”